《风生水起》

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风生水起- 第8节


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乃弃官南游,至鄱阳郡,望之日‘近矣’,即山行五日,至一处,山岭秀丽,登而喜日:‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉,乃昔日炼丹修养之地。:遂就其井穴左右结庐。:居一年,(妻)卢氏来寻之,遂与同居此山,得一子。(原注:一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年,丹成,一日,尸解而去,人呼其龙虎,子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知,先是张道陵于东汉时遍历天下山川,自淮人鄱阳,溯流而上,最后选中此山炼丹修道,丹成而名此山为龙虎山;后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》,为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年,张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山,觅得曾祖丹灶故址,与妻、子定居于此;并建传篆坛,以“正一经”为主要经典,尊张道陵为天师,广收徒众,创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后,正一派天师世代在此居住传教,龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后,其子孙世袭效法,修真味道,传经授篆,治病御灾,历500余年。:至唐初,开始受到朝廷重视,加张道陵汉天师封号。宋元明清,历代天师频频奉召人觐,以“虚心正身,祟俭爱民,以保天下”之说和养生祛病之术,越来越受到皇帝的尊祟与扶……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………乃弃官南游,至鄱阳郡,望之日‘近矣’,即山行五日,至一处,山岭秀丽,登而喜日:‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉,乃昔日炼丹修养之地。:遂就其井穴左右结庐。:居一年,(妻)卢氏来寻之,遂与同居此山,得一子。(原注:一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年,丹成,一日,尸解而去,人呼其龙虎,子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知,先是张道陵于东汉时遍历天下山川,自淮人鄱阳,溯流而上,最后选中此山炼丹修道,丹成而名此山为龙虎山;后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》,为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年,张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山,觅得曾祖丹灶故址,与妻、子定居于此;并建传篆坛,以“正一经”为主要经典,尊张道陵为天师,广收徒众,创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后,正一派天师世代在此居住传教,龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后,其子孙世袭效法,修真味道,传经授篆,治病御灾,历500余年。:至唐初,开始受到朝廷重视,加张道陵汉天师封号。宋元明清,历代天师频频奉召人觐,以“虚心正身,祟俭爱民,以保天下”之说和养生祛病之术,越来越受到皇帝的尊祟与扶……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………乃弃官南游,至鄱阳郡,望之日‘近矣’,即山行五日,至一处,山岭秀丽,登而喜日:‘吾得之矣!’山顶有真人丹穴、井灶存焉,乃昔日炼丹修养之地。:遂就其井穴左右结庐。:居一年,(妻)卢氏来寻之,遂与同居此山,得一子。(原注:一云卢氏携一子自蜀来处山之下。)居九年,丹成,一日,尸解而去,人呼其龙虎,子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知,先是张道陵于东汉时遍历天下山川,自淮人鄱阳,溯流而上,最后选中此山炼丹修道,丹成而名此山为龙虎山;后又在西仙源壁鲁洞(龙虎山东北75公里)得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》,为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年,张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山,觅得曾祖丹灶故址,与妻、子定居于此;并建传篆坛,以“正一经”为主要经典,尊张道陵为天师,广收徒众,创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后,正一派天师世代在此居住传教,龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后,其子孙世袭效法,修真味道,传经授篆,治病御灾,历500余年。:至唐初,开始受到朝廷重视,加张道陵汉天师封号。宋元明清,历代天师频频奉召人觐,以“虚心正身,祟俭爱民,以保天下”之说和养生祛病之术,越来越受到皇帝的尊祟与扶…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

秀水村往前几十公里,有个远近驰名的住地儿,唤作七星村,而七星村中最让人如雷惯耳的莫过于大富户刘亦善了。

刘亦善生得虎背熊腰圆盘大脸,看似有点蛮横,却生性比较温和。刘家虽然做大米生意率先在村子里发了洋财,可作为继承人的刘亦善从来没有得意忘形,富贵而骄。他没有忘记身边的父老乡亲们。他不像他爹与爷爷那样小气与刻薄。

为此,每年他都会拿出自己小部分的积蓄为村里头做些实事。比如修修桥啊路什么的。正因为这样,周围的父老乡亲们也都特喜欢他。古人常说,好心必有好报。而刘亦善这样的好心人似乎正应该在老天爷的犒劳之列。但遗憾的是,事实却恰恰相反。他生了三个宝贝儿子。一个傻不拉叽,一个疯疯颠颠,一个游手好闲。这三个家伙每天不是闯祸就是倒乱,什么不拉风的事情都干却偏偏不做正经事,好像十足的就是为败他的家而来。为此,万贯家财的他忧心不已,常常对着夜空感叹:“想我刘亦善堂堂七尺男儿,知恩图报,为何还偏偏发这三个不成器的东西给我,难道是我前世造的孽?”

明天就是清明节,他想趁此机会去刘家祖宗的坟前好好诉诉苦,希望托先人的保佑让他再生一个聪明的儿子来继承家业。

刘亦善才刚五十出头,年纪说大不大说小不小。如果先人捧场,想必生育能力还是在可保证的范围之内。现在最大的问题是,他的妻子早在生完第三个“败家子”后就病死了(事实上也奇怪,他们刘家从爷爷辈起三代人的老婆都死得早)。如果他想生第四个孩子就必须先解诀自己的单身状况,否则别说先人保佑,就是玉皇大帝亲点,月下老人转世,恐怕也完成不了他的心愿。但这在外人眼里看来最大的问题,其实在他眼里根本就算不上什么问题。为什么?因为他有个与平常人不一样的优点。那就是别忘了他有钱。他相信自己凭着这个优势,在不抢不偷违背自己的良心的情况下,会有年轻的姑娘主动嫁给他的。

第二天,刘亦善与张管家两人便来到了刘家祖宗的坟地。上香,磕头,烧完了纸钱,刘亦善开始向这位长埋地下五十多年的祖宗发起牢骚来,“公公啊,我们刘家要衰落了,得了这么三个不成器的兔崽子,你能否替孙子到仙界说个情,给刘家争取个文曲星转世吧。待我们刘家人丁兴旺后,我天天给你烧纸钱,让你在阴间打牌输都输不完。拜托你了。”

“老爷,你放心吧,少爷他们会越来越懂事的。你看公公的坟,一点儿也没变小,相反还涨大许多。我听老人家们说,古坟涨大就代表着后人兴隆。”张管家一边安慰,一边扶起刘亦善,两人共同朝坟堆上望去。

这是一座很显要的坟墓,虽然历经了半个世纪的风雨洗涤,但此刻看起来茅草欣荣,依旧如当初般雄风不减。就冲着这势头,想必该墓主人的后人都应该富裕和谐。可是——刘亦善叹了口气,转而望向坟墓四周的山川。

此处在七星村来说,属于石棺岭。左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。石棺岭三面环山,远看犹如一双圣人的手臂成合抱之势。而石棺岭的面前则可以远眺千里,案山越看越低。站在刘家祖宗的坟墓
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