她从外婆那里知道了“往生咒”并且会背上几句。神圣的“往生咒”被作为病笃乱投医的法术，外婆的灵魂地下有知也要骂的。
但是“往生咒”的确很灵。在她反复念涌了大约第六十遍的时候，她看见浓黑的云似乎慢慢退去了墨色，在变浅了的边缘，好像有淡淡的金光从那薄薄的云翳中透出来。她想起外婆讲过的关于天门开的故事。每年一度的佛祖显身，大约是在七月里的某一天，哦，如果按阴历计算现在正是七月……
佛祖坐的是金色的马车。左有普贤，右有文殊。东方的佛祖与西方的阿波罗神为什么都要乘坐金马车？阿波罗并无胁侍，大约是为了更方便地追逐他心爱的女神。那么佛祖将如何显现呢？以法身？应身？还是报身？
据说很早很早的时候，佛像是从不出现的。因为早期佛教认为佛既然是超人化的因此不能规定具体相貌。在印度阿育王时期，表现佛的“逾城出家”不过是几个男子向巨大的佛的足迹礼拜。凡佛出现在艺术品中时，不过是用法轮、宝座、菩提树等等来象征与隐喻。
直到犍陀罗时期才出现了佛像。
她觉得。自那时起，佛更失去了真实。现在她想起佛的时候，宁可把他想象成菩提树，想象成莲花，甚至想象成海洋，想象成刚刚诞生的纯洁无瑕的婴儿。
第四章 观音大士（03）
后来黑暗中真的响起一个慈和的声音。
一辆无声无息的黑色轿车停在她身旁。现在她回忆起这轿车，身后还会突然感到冷嗖嗖的，像一只又湿又凉的黑色甲壳虫突然爬上后背的感觉，但是这种感觉被那慈和的声音成功地掩饰住了。一个女人探出头来，在车灯的反光下星星看到一张极其和善宽厚的脸，长长的下巴双了两层但并不难看。眼睛是秀长的、眉毛是疏淡的，看不清表情，她只觉得那脸矜持、端庄，活像观音大士本人。
“你要去哪里？”
女人大概是第三次这样问了。星星一步跨到车窗前，这一步的距离她没有掌握好，突然离那女人很近很近，过分地近了，几乎和那女人的鼻子贴在一起，她暗叫惭愧，急忙调整，可那女人似乎并不在乎地微笑了。
“我……我要回三危山招待所。”她几乎是向那女人耳语。这时她看到女人秀长的眼睛里潜藏的威严。
车门开了，她钻进去。她看见里面除了司机之外还有个男人，脸朝外背对着她。但那背影鼓鼓囊囊的熟悉得可疑。
“三危山招待所，”那女人轻声从鼻子里哼哼。她总觉得那女人有很重的鼻音，而别人比如无哗却没感到这个。这一点后来成为他们认证某个人的关键的不同点。
当时那黑色轿车无声无息地驶向三危山招待所。那个男人背对着她响起轻微的鼾声。星星悄悄掀开窗纱，看见三危山附近的浓云依然倾泻着淡淡的虹霓。这究竟是清晨还是黑夜？她忍不住看看那观音大士，大士似乎也正在看她。目光相对，不得不找出话来说。
“真是太……太谢谢您了。”
大士抿嘴一笑，摇摇头，像是在说些微小事不足挂齿的意思。使她更觉得大士充满一种大人物的派头。于是她索性倚小卖小，开始一些故作天真的问话。
“我应当怎么称呼您呢？”
大士仍然微笑不语。这时她注意到大士穿的是银灰色的外套，里面露出浅灰色条纹的衬衣领，看她雪白脖颈上的皱褶，年龄无沦如何也当在五十岁以上了。脸面上却只有极淡极细的鱼尾纹；肤色比一般人都要白，两颊像抹了胭脂似的透出淡淡的粉红；一双秀长的眼睛总像含着泪水似的，充满了悲悯，但悲悯之中又有一种威严。
“您……您是做什么工作的？”星星继续问。这个女人简直把她迷住了。
大士看了星星一眼，又是微微一笑，看来她不准备回答任何问题。无声无息的黑色轿车已驶到三危山脚下，星星忽然从迷梦中醒来，她想到无哗，想到刚才那可怕的一幕，或许，眼前的女人真是大慈大悲救苦救难的观世音？她不能放过她。
“大士。”她说。
那女人有点惊讶地望着她。
“大士。”她坚定地说。“既然您不愿透露姓名，那么就让我叫您大士吧。您实在像观音大士。”
大士的微笑凝固在唇边，用一种不为所动的眼光看着她。
“大士，我想您一定能帮助我。”她把“能”字咬得特别清楚。她亢奋起来，激动万分，但大士的目光仍然淡然无谓。
“我有个好朋友……一个男孩……今天我们一起来看密宗洞，结果……结果……”她急得口吃起来，“结果被一群人给劫持走了，大士，你说你说我该怎么办？”
大士疏淡的眉毛微微挑了一下。然后用不慌不忙的口气，用那种星星听起来是十分动人的鼻音，仔细询问了全部事情的经过，以及关于向无晔与劫持者的细节。
“您……您能不能帮我想想办法？”她恳求。她认定眼前这个女人即使不是观音下凡也是一位举足轻重、在此地享有生杀大权的人物，“实在不行，我就只好去报案了……”
“你放心好了。你的朋友会受到很好对待的……”大士微微皱一皱眉，然后垂下眼睑，“不过，不必去报案，那样反而更坏……好了，招待所到了。再见。”
肖星星看见那辆无声无息的黑色轿车迅速驶入黑暗。就在与黑暗接壤的瞬间，她忽然清清楚楚地看到司机旁那个熟睡的男人抬起脸。大叶吉斯！她几乎要叫出声来。三危山的虹霓状的云朵已经消失了。或许，那本来就是她的幻觉。
第四章 观音大士（04）
玉儿外部的热烈与内心的静寂使张恕吃惊。
她常来。但每次似乎都是为了完成某个仪式。她盛妆而来，带着刚刚沐浴过的体香，焚上满满的一炉龙涎香，在熏得人沉沉欲睡的香气中，她从容不迫地脱光衣服，像做一道高难度的数学题一般精细地、有条不紊地开始动作。那一头黄金般的茶褐色头发沉甸甸地覆着她的身子。在那无数根头发的黄金雨中，他仿佛步入了一个金光灿烂的殿堂，在那里，有一个镀金的女佛正向他张开朱唇。
在那无餍的重复动作中，他很快领略到这个手指冰凉的女人并不爱他。男人有时并不像女人想象的那么傻。是的，张恕正是在感到她不爱自己的这一瞬才开始对她发生兴趣的。
他疲倦地躺在她身边，半眯了眼睛看她如何穿衣，如何打坐，又如何开始绣花。玉儿刺绣和编织地毯的手艺都很好，她善绣各种形态的飞天，销路极佳。每次来她都要带一只绣花绷子，“仪式”完成之后便开始飞针走线。
“玉儿。”“嗯？”“那幅画……你妈妈没催着要吧？”
“没。”玉儿飞快地绣着飞天的粉红色衣袂，抬头瞥了他一眼，“你要这幅画，到底想做甚？”
“没想干什么。”他懒洋洋地枕着双臂，“好奇，想琢磨琢磨为什么乙僧把吉祥天女画得那么美。”
玉扑哧一笑，飞快地把绣花针放在头发上蹭了两蹭，张恕觉得那针也变得金灿灿的了。
“就琢磨这？傻子！咋不问问俺？！”“你知道？”
“咋不知道？！好好听着俺讲：那尉迟乙僧是于阗王族子弟哩！能画大佛爷、菩萨、诸蕃、婆叟仙……”
“这我知道……”
“打小，他就恋着他的表妹……”“他的表妹？”
“是啊，他表妹小名儿叫个果奴，就是于阗国的公主。传说这公主生的美人儿似的哩！又聪明，写得一手好字，绣得一手好花！她和乙僧一样，也信佛！唐朝武德年问，唐太宗设了河西五洲，也就是凉、甘、瓜、肃、沙，咱敦煌就是古代的瓜洲哩！当时兰州东边和河西走廊割据一方反对大唐，到了贞观年间，东西交通就远远不比隋朝兴盛了。唐太宗可受不了这个，赶紧派军队清了丝绸之路，又把突厥、于阗、大月氏的许多王族子弟送到中原当人质，乙僧和他表妹都是在贞观十三年绐送到中原来的。太宗皇上是个聪明人，很看重乙僧。当时都说，中原的画是阎立本为头，于阗西域的画可就属乙僧啦！他画了好多画，如今慈恩寺、奉恩寺还有好些他画的大壁画哩！……这西域画风大概就算咱最早的油画吧？！……有一回，太宗皇上去看乙僧画画，没成想见了他的表妹，惊得了不得，当时李世民他三宫六院加起来也不如这于阗公主的姿色……”
“这又是演绎了吧？”
“当时皇上就认了干女儿，乙僧一家在中原就更受器重了。可谁知到了神龙元年，咱河西一带又紧张起来了。皇上调集强军镇守河西，为了安抚军队，他自作主张把果奴许配给了镇守河西的将军，于阗公主就是这样来到咱瓜洲的。临行前，乙僧画了那幅《吉祥天女沐浴图》送给果奴，人都说，那天女其实就是果奴的模样儿，果奴带着画到了瓜洲，后来，干佛洞的匠人把这画临到咱这73窟啦！……”
张恕良久不语，后来他忽然问：“这些，都是你妈跟你讲的？”“不是咋的？”玉儿放下手上的活儿，两只琥珀色的眼睛闪闪发亮，“俺娘小名儿也叫个果奴，和于阗公主一个名儿。其实俺娘也算是于阗的种，俺们裕固族人，最早就在新疆，后来是迁徙到河西的，迁徙知道不？哦，知道。……俺娘年轻时候，美得像仙女下凡哩！人都说是于阗公主再世，不信你问陈清陈大爷，他是俺娘的老相好，俺娘啥事儿他都知道！……”
张恕一怔，陈清竟是玉儿母亲的情人，简直不可思议。“你妈妈那只眼睛……是怎么瞎的？”
“咋瞎的？”玉儿怔了一下，“咋瞎的，她自己剜的哩！”张恕惊呆了。
“她和俺爸生气，不……不叫俺爸亲近她，就剜了一只眼！”“你爸……到底是于什么的？”
玉儿浓黑的长睫毛微微一动，“说不好是做甚的。俺爸是俺娘的第二个男人，俺娘总惦着她那死鬼，不肯跟俺爸一心过日子。生是把俺爸挤兑走了哩！”
“你妈和她的……第一个丈夫有孩子么？”
玉儿一闭眼，不情愿地说：“有个丫头，算我姐吧。”“也在这儿？”
“也在这搭。浑得出格哩！俺俩不说话。”“你妈也和她没来往？”
“也没啥来往。前些年，俺娘见天找她，辛辛苦苦挣点钱就包了给她。那东西特贱，说啥也不要！还回回把俺娘骂出来！……就这二年，俺娘才寒了心，再不去了……”
第四章 观音大士（05）
张恕完全无法想象看守73窟的那个老女人竟然有过美丽的过去。为了这个他找到陈清，老头毫不含糊地证明确有其事，并且一板一眼地说：“玉儿就算美了？！玉儿连她娘一根手指头也比不上哩！”
这句话使张恕愤愤不平。他不清楚玉儿的来历，也并不想多问，甚至不希望这神秘的姑娘爱他。只有一点他深信不疑：她美。美得销魂，美得眩目。这种美把他还原成本我，使他意识到自己仅仅是个普通男人。对于肖星星的心猿意马在这种美的撞击下化作一片烟尘。他终于明白为什么有些男人会堕落为美女的奴隶，美本身实在有一种极强的征服力。
每次临走前玉儿都要重新梳洗。那一头又亮又深的头发，丰盛、活泼，含着温热，那茶褐色的返照，差不多金子一般亮�