《三国大教皇》

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三国大教皇- 第184节


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    “真的?”昌平公主惊呼。
    栾奕坚定点头,“为夫还会骗你不成!”
    “太好了!”昌平公主喜笑颜开,揽着栾奕的臂膀娇呼,“夫君最好了!”
    “哪里好了?”栾奕擎着昌平公主的下巴,将热情的眸子对准昌平公主娇艳的面庞。炙热的视线直将昌平的脸颊烤的哄烫,泛起红韵来。
    “哪里都好!”昌平公主羞怯难当,垂下头去。却又被栾奕勾着下巴扬起脸来,直视自己那朝思暮想的面庞。视线中,栾奕的面庞在无限放大着,温和的唇向她紧紧贴来,越贴越近。她娇羞道:“夫君,这还在大街上呢!”
    “街上怕什么!这不是有马车吗?”
    “啊?”忽然袭上胸口的大手吓了昌平一哆嗦,她用手抵住栾奕的唇,慌道:“可是栾福还在前面呢!”
    “栾福,别驾车了。前面儿牵马去。”栾奕一嗓子喊出去,栾福撇撇嘴,嘀咕两句,跳下马车,乖乖到马车前方牵马而行。
    “这下总行了?”栾奕亟不可待的宽衣解带。
    “可是……”昌平公主护住衣带,看一眼半身**的栾奕羞得说不出话来。
    栾奕在昌平公主耳边小声道:“可是什么!别可是了,只要你小点声就行了。”温棉的话语,再配上清凉的微风,直吹得昌平公主浑身发痒。
    她不解发问:“什么小点声?”随即恍然大悟,“夫君,你坏死了!”
    栾奕柔声细语,哀求着说:“行了快开始吧!再不开始该到家了。我现在什么都有了,美好的家庭,崇高的名望……金钱、官爵应有尽有,就差个接班人了。让我们快一点为下一代做些努力吧!”
    昌平公主一听这话,心底顿时松动了不少。啐栾奕道:“夫君说什么都是有理!”
    她心里更多的还有愧疚。栾家妻妾说起来也算不少,从年纪最长已达25岁“高龄”的蔡琰,到年纪最幼的甄宓,加上她、貂蝉、蔡云、七巧足有六个女人,可偏偏各个肚子都不争气,加入栾家如此之久,竟无一人能生下一个孩子。
    栾奕虽然总是安慰众女,生不出孩子来并非全是女人的造成的,很可能是男儿身的他出了问题,亦或者是圣母未做安排,缘分未到。
    可是昌平公主知道,绝对不是栾奕的问题。因为在此之前,她听人说蔡琰曾经怀过栾奕的孩子,后来不知出于什么原因滑掉了。这也就证明,栾奕是可以生育的,只是众女没能给他生养。如此说来,就应该是圣母没给栾家安排传宗接代的缘分。
    为此,昌平公主没少向圣母祷告,却始终未能有所收获。于是她将失败的原因归结为自己不够虔诚,在接下来的日子里,愈发真诚的侍奉圣母。请了一尊十字架挂在屋中的墙上,在常规祷告之外,一有闲暇就跟心中的圣灵交流,自诩收获甚多,今日正好跟栾奕试炼一番。
    想到这儿,昌平公主不再死死握住衣带不松,任由栾奕扑在自己身上……
    很快,在济南国历城县人头涌动的大街上,行进中的马车便呈现出一种非常规性的颤动姿态。车轮驶过参差不平的石板路,发出“嘎达嘎达”的响声,细细听去还掺杂着一些怪异的杂音。
    车马出历城县来到历山下的栾府时,栾奕仍旧意犹未尽,又让栾福在宅子外面绕了半圈,直接从后门入府,驶入马厩所在的院落。
    一进院子,栾福过段挥退院子里一应负责饲养家畜的仆人,知趣的退到院外恭候,足足等了一个多时辰,才见马车停止晃动。
    栾奕从车内探出头来,一面七手八脚打理凌乱的衣服和发冠,一面猛揉生疼的膝盖,嘴里直嘟囔:“唉呀妈呀,破车板子硌死我了!不行,得再铺一层熊皮。”说完,又摇了摇头,“一层不行,得铺两层!有钱就是那么任性!”嘀咕完,抬头看一眼躲在院门外偷窥的栾福,道:“栾福,傻看着干什么?这衣带绕来绕去的,到底怎么系?块过来帮忙。”在大汉呆了21年,栾奕被人伺候惯了,到现在都没弄懂复杂的古装该怎么穿才不会失礼。
    栾福连忙上前,帮栾奕整理衣衫,替他草草端正了一下发冠。
    “对了!”栾奕双臂平举,任由栾福捯饬。他闷吃半天,红着脸说:“刚才的事,你知我知,还有公主知。别往外传!”
    栾福一脸茫然,“刚才发生什么事了?我什么都不知道!”
    “算你小子识相!”栾奕嘿嘿一笑,老脸一红,“还有。公主也不会穿衣裳,我研究半天也没弄明白怎么把那裙子挂上去。你去,把公主的丫鬟喊过来服侍主子。”
    “喏!”
    “很好!”嘱咐完,栾奕一溜小跑到马车边,小声道:“昌平,一会儿丫鬟会过来替你着装,我还有事,先行一步!”
    马车内,昌平虽觉得在马车里翻云覆雨不合礼数,可反过来回味又觉得刚才那阵翻云覆雨别样的刺激,心底深处竟隐隐对下一次这样的交合存满期待。纠结之际,她羞得满面通红,直羞得说不出话来。甜甜的“嗯”了一声算是给栾奕的回应。
    “那我去了啊!”栾奕再整一番衣冠,觉得外像上看不出端倪,才走出马厩,走向前院。
    恰好,今日蔡邕、王允均来府上探望双女,这会儿正在院中对弈饮茶,蔡琰、貂蝉从旁侍候,一边看棋,一边陪二人说话。相谈正欢,却见栾奕从后院拐了进来。不由惊奇,蔡邕笑呵呵问:“耶?子奇,怎么放着前门不走,走起后门来了?”
    “二位泰山?你们怎么来了?”栾奕顿如偷腥被抓的猫,心猛地哆嗦了一下。
    蔡邕扮出一副恼怒模样,埋怨道:“怎么?子奇现在成了陛下身边的红人,就不欢迎我们来了?”
    栾奕赶忙解释,“不是……不是那意思。我欢迎,欢迎二老来,巴不得二老天天来呢!”
    “这还差不多!”王允大笑出声。他顿了顿,道:“前翻多亏栾福救我二人出洛阳。要是继续跟在董卓身边,我倒还好,依伯喈兄的性子,非跟董卓闹翻丢了性命不可!”
    一听这话,蔡邕不干了,翻个白眼嘟囔,“我有你说的那么鲁莽么!”
    王允诠释,“伯喈兄,你会错意了。我是在说你刚正不阿,眼里容不得沙子!”
    “这还差不多!”
    正如王允所说蔡邕确实刚正不阿,但与王允所言截然相反的是,蔡邕跟董卓并非矛盾重重,而是关系十分融洽。董卓身死时,为回报知遇之恩,蔡邕甚至不惜逆风而上,顶着骂名为董卓收尸。并因此忤逆了王允,被王允处死。
    至于王允,倒是城府够深,暗地里想方设法置董卓于死地,后来终于借美人计杀死了董卓,最后却间接死在了董卓部将李傕的手上。
    想想历史上的二人不得好死,再看看现在饮茶对弈,其乐融融的现在,栾奕心怀老大安慰。
    王允忽然站起身来,向栾奕作揖行礼,“子奇。此番,你先助我二人逃出升天,苟全性命;后救陛下出囚笼,延续宗庙。允在此,代大汉和合家百余口人向你致谢了。”
    蔡邕也跟着站了起来,“邕亦深为感激!”
    “二位泰山折煞我也!快快请起,快快请起。”栾奕赶忙把二人扶起来,“我既是你们的女婿,也就是你们的半个儿子。一家人这么客气做什么!”
    “‘一个女婿半个儿。’说得好。”蔡邕欣慰点头。
    “岳父大人。有件事得跟您说,荀文若、荀公达和程仲德投曹操去了。”一想起这事,栾奕就一个头俩大。
    “哦?”蔡邕使劲挠一把腮上的胡子,“竟有此事?”
    “确实如此!”
    王允幽幽道:“有句话,子奇可能没听说过!”
    栾奕好奇询问:“什么话?”
    王允思量着说:“那大概是在八年前吧!那时,你、郭奉孝、徐元直、毛孝先、戏志才还有荀彧、荀攸、程昱在洛阳游学大放异彩,被许子将评为八官。在随后的日子里,洛阳城里的士人对你们有很多议论,有一种说法颇为流行,那就是——得八官者可得天下。当然,那时先帝仍然在世,乱世还没有来临,时人多觉得‘得八官者可得天下’只是句戏言,用以烘托八官超凡的才能。不过现在乱世方始,反过头来再看也不无道理。”
    
    
   

231得八官者得天下
    蔡邕附和道:“我也愈发觉‘得八官者可得天下’此言并非空穴来风!先不说别人,就说眼前济南国的几位:毛孝先,这几年一直在帮助子奇打理内政,可以说济南国内绝大多数政事都是由他一手打理的。济南国在他的治理下政通人和,百姓安居乐业,在短短几年之内就从大汉首屈一指的贫瘠之地摇身一变,成了现在的富庶所在。大军出征时,粮草供应及时、充足,从而使沙场战将无后顾之忧。有此几点,足可见孝先之才。”
    蔡邕韵一口茶水,接着说:“再说单福,哦不……该称呼元直了!这几年,瞧元直把济南这帮兵练的,各个骁勇善战,据说在战场上元直排兵布阵亦是出神入化,颇有孙武遗风。若非他在帐中,子奇几番大战怕是没那么顺利吧?”
    在兵法阵列上,栾奕对徐庶心服口服,“确实如此!”
    “至于子奇之才?不说也罢!”
    “耶?怎么到我就成了不说也罢了?”栾奕正等着蔡邕品评一下自己呢,却听蔡邕竟言尽于此。
    看着栾奕那副失望的模样,蔡邕哈哈大笑,“那就说说!”
    “哎呀,爹,你就别吊子奇的胃口啦!说说吧,正好我也听听。”蔡琰柔声埋怨。
    “好!”蔡邕仔细组织了一下语言,道:“八官之中,子奇所学最杂,知识也最为宽广,尤以管家最为精通,十三岁时更是集先贤之大成创出《原富》一书,构建出一套崭新的思想体系,将商在国中的重要作用体现的淋漓尽致。如今,在济南加以实践过后,更证明《原富》书中句句至理。举个身边的例子,就像子奇当初创出活字印刷术和神才纸,最初的目的很简单,就是想借此牟利。可是现在看来,这样的革新对于大汉文脉传承意义重大,在赚取财富的同时,更是造福了苍生。这不正应了《原富》中那句,‘人皆利己。然在利己之时,受天道指引,利己行为亦会促进社会蜕变。’像这样的范例多如牛毛。
    蔡邕顿了顿,道:“除此之外,子奇还创出圣母一教。这段时间,我在济南各处转了一遭,看过济南国百姓富裕的生活,以及礼让、谦恭的行为,为父大受鼓舞。听昭姬说,济南国的百姓之所以如此幸福,全赖子奇给予他们富裕的生活,正如管子所言‘仓禀实知荣辱’,按照子奇的话解释,就是‘物质基础决定上层建筑。’百姓只有解决温饱,才会考虑廉耻、礼仪、德操等项,对此为父深表赞同。子奇也紧紧抓住这一点,一方面遵照授鱼不如授渔,让济南百姓有一技之长,自谋营生;另一方面,让富者多纳税赋,贫者少纳甚至免除税赋的形式,平均资财,将富者缴纳的税音用以资助贫寒者;同时又借圣母教发动信徒帮助贫困信徒,促使其富足。昭姬说,子奇将此法称之为三位一体,推进天下大同。如此优越的牧民方式,别说当朝大才,就是古代先贤也不曾想到。子奇不亏位列海、星、云、天、地、人、鬼、神八官之首。大汉得子奇,中兴有望。”
    “泰山过誉了!”
    王允道:“唉!子奇莫要谦虚
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