他没有不上朝，没有滥杀人，即使像冒充太子的王之明，他也只是把他扔到大牢里。在要逃跑的时候，他依然惦记着放走所有的秀女。他给建文皇帝平了反，给景帝平了反，给很多冤枉的人平了反。
他做了他力所能及的事情。
我觉得我有责任把历史的真相告诉大家，他是个好人，一个让人误会了几百年的皇帝。
1646年，朱由菘被斩首于北京菜市口，年仅四十岁。
朱由菘没逃的出来，马士英倒是逃了出来，马士英的逃跑方向是杭州——和朱由菘正好相反。。。。所以走对方向很重要啊！
马士英一路跑到了杭州，过了几天，阮大铖、方国安也逃到了杭州。很快，朱由菘被抓住的消息传了过来。
老板挂了，没关系，大明朝的其他没有，姓朱的多的是。
杭州城正好有一位，就是那位东林党极力拥戴的潞王朱常淓。
马士英心中一喜，又可以搞个拥戴之功。而且，潞王是东林党拥戴的，这次他们总没话说了吧，总能安心一致对外了吧。
不过，这次还是出了问题。
潞王本人不干， 潞王想：你妹，你们享了一年福，现在兵也没了，满清也打到家门口了，让我来给你们擦屁股，不干不干。
群臣好说歹说，潞王就是不干。没办法最好还是请出了邹太后。要说邹太后还真有两把刷了，朱常淓竟然被说动了，答应监国，要说有时候女人的话还是比较管用的。
第二天，黄道周建议朱常淓称帝，潞王想，尼玛让我监国已经很给你们面子了，称帝，想都不要想。
历史上有很多推辞称帝，大多数是假推辞。但是我敢打包票，潞王是真推辞。清军就在大门口，皇帝这差事，现在压根就是谁当谁背黑锅。
马士英这货现在还在做着和清军何谈的美梦（不知道这货怎么想的，现在凭啥何谈，估计这货压根就对自己没有清醒的认识），要说潞王，更加谈不上贤，潞王竟然答应了马士英的请求。
他们派了陈洪范去和清军何谈，这陈洪范何谈不成，倒被清军收买了。回杭州的时候，干脆劝潞王投降。
潞王本来这监国就是赶鸭子上架，于是他很干脆做了个决定：投降。而且这货非常没有节操，竟然在清军还没打过来的时候就把好吃好喝的放在城门口，美其名曰犒军。人真是能无耻到这个地步啊。
至于马士英，倒是比较有气节，清军快打来的时候，他坚决没有投降，发挥了他的特长：又逃跑了。。。。
四月到六月，多铎的军队基本上是骑兵带着步兵自驾游，摧枯拉朽，一下子就从黄河逛到了钱塘江。
潞王的结局：这货投降清军以后，一开始清军倒是很客气，不过像这样的王室子弟，一般清军也就是利用利用，利用完了，1646年，被咔嚓在北京菜市口。
活该！###第20章 剃头令
清军占领了南京以后，对于征服者多尔衮而言，他有理由相信，大清已经实现了他的夙愿，建立了可以统治全国的政权。
而对于苟延馋喘的反对者，比如张献忠、南明的朱氏子弟，他们的对抗在多尔衮的眼里只不过是螳臂当车。
当然这个绝对不是先进的生产力代替落后的生产力，这是一场征服者和被征服者之间的角力，没有正义更谈不上历史的必然。
只是清政府利用了大明朝内部的矛盾，用武力强行征服，并使用各种权术瓦解汉族地主的抵抗意识。
而多尔衮也不会抱有带领全国人民奔向小康的想法，虽然今天拍的电视剧如某某微服私访记里面经常有什么宣扬满汉一家的口号，这个绝对不是多尔衮的真实想法。
世世代代维护满洲贵族的统治，大家好好给我当奴隶。这才是多尔衮的真实想法，也是每一个大清皇帝最根本的想法。而只有满洲人当皇帝，满洲贵族才能得到最大的好处。
所以满洲人无论闹得多不愉快，但是有一点他们是一致对外的，就是当他们觉得自己的地位受到威胁的时候。
对于任何一个人而言，权力这个东西，一旦抓住，就再也不想放手。对于多尔衮而言，唯一的遗憾就是他自己不是皇帝。
而且他明白，自己这辈子再也没有这个机会了。这个皇帝是他立的，满清采用的是八旗制度，这个制度是他的英明神武的父汗努尔哈赤定下来的。对这个制度，他是没有办法改变的。他虽然大权在握，但是他没有办法控制全部的兵权。
他能做的只是给自己争取到更多的特权，以求得心理上的安慰。
于是他借用皇帝的命令加封自己为“皇叔父摄政王”，并让自己享受到更多的本不应该属于亲王的礼仪。
大清对于皇帝、亲王、郡王等各个贵族的礼仪都有明确的规定，他所能做的就是不断努力缩小自己和皇帝之间的距离，虽然这个努力在他死后给他带来了毁灭性的打击。
人总是活着的时候希望得到想得到的一切。
除此之外，为了要让满族坐稳江山，他还必须做几个事情。
其中最重要的事情是颁布剃发令。
虽然江山已经基本到手，但是民族的差异无论如何是不能忽视的。自己这一代兵强马壮的，自然不用担心，但是经过几代之后，会不会出现新的情况，就必须考虑。
要说明的是，有史书上记载是汉族降官孙之獬的建议，把所有的脏水都泼给孙之獬，以说明自己在这个事情上的无辜性。说孙之獬为了迎合满清贵族，自己主动把头剃了，结果上朝的时候站在满族这边，满族人不要他，站到汉族这边，汉族人也不要他。
当然孙之獬是个很猥琐的人，但是这个剃发令，和孙之獬的关系不大，他顶多也就是随了个大流。
满清为了美化自己的行径，编出了这种小说式的描写笔法，只有一个目的：转移视线。剃发令可以说是满族早有预谋的行动。
要说剃头这个事情来，可以上溯到皇太极。
皇太极这个人，之前说过，这是个可怕的人，当然对满族人来讲，绝对可以称得上英明神武。他比较爱读汉书，一开始他是想把汉族人的一些对他有利的成果直接运用到他的统治当中去。
皇太极之所以可怕，在于这个人很善于思考，他在读书的过程中，以前契丹、女真也曾经入主中原，但是呢，“数世之后，皆成汉俗”，导致最后政权存亡的时间都不长。
蒙古虽然没有汉化，但是由于服饰不同，搞得汉族人看到他们觉得他们很另类，很容易引起民族的不认同感，结果很快就把蒙古赶到了沙漠中去了。
他这个人很有忧患意识，认为满洲入关之后，也会不可避免的汉化，自己的民族有被汉化而消亡的危险！
为避免这一点，皇太极认为，关键是要保证满洲人的“骑射”传统。为保证骑射，满洲人的辫子、胡服是绝对不能放弃的！
而且改换发式、衣冠可以营造一种“同类”的假象，避免汉人因为发式、衣冠的差异而引发“华夷之辩”与“亡国之痛”！
皇太极以“祖训”的形式把他的观点保留了下来！
既然“祖训”不可更改，而且要保证其统治的长久，那么惟一的牺牲品就是汉族人民！
多尔衮是皇太极一手培养起来的，对于皇太极的这个主张和眼光，他是非常认可的。
对于汉族人来说，汉族人民几千年来一直沿袭儒家思想中的“身体发肤，受之父母，丝毫不可损伤也”这一传统！对于汉族人民来说，“身体发肤，受之父母，丝毫不可损伤也”就是古训，就是根基！
因此，剃发，这是大不敬的罪过！
这个不是发型好不好看的问题（当然满清的初期的发型确实比较难看，大家不要被清宫戏误导，清宫戏的发型已经是清朝后期的发型了，大清刚入关时候的发型叫做金钱鼠尾，大家有兴趣可以网上查一下图片，这里我可以告诉大家，相当难看！），汉民族的发式、衣冠到这时候，她集中凝结着汉民族的文化传统！剃发、易服其实就是从精神、文化上灭族！
人，总是有自尊心的，并不是每个人都是像孙之獬之流那么无耻的。
在这个制度一开始实行的时候，汉民族是十分不乐意的。我投降就投降了吧，您还要在我的身上留下一个记号——剃发——来羞辱我！这就太让人感到不自在了吧！您想啊，要是不留下这样一个记号，谁能知道我是投降了呢还是没有投降呢？您这一留记号不要紧，谁都知道了我投降不说，这个记号还是违背孔老夫子信仰的记号。于是很多人十分气愤。
而且清政府对这个事情毫无商量的余地，而且出尔反尔。
大清刚入关的时候，多尔衮做的第一件事也是试图给大伙剃头，结果发现反抗的人比较多。要说政治家就是政治家，很善于观察时势，多尔衮一看情况不对，意识到现在不是可以剃头的时机。要贸贸然剃头，估计都不一定能在北京站稳。
于是他果断借皇帝的命令表示，不剃头。
现在大清已经占领了南京，按照之前的经验，江南实在是不经打，剩下的一些残余势力估计更加是弱不禁风。所以现在可以剃头了。
后来的历史发展告诉多尔衮，事情不是你想的那么容易的。你狠，会用武力推行剃头，留头不留发，留发不留头。我们汉族人也不是孬种。既然你要留发不留头，左右都是个死，那我就反了你的。
以往的造反一般都是吃不饱肚子，江南地区很少有造反的。但是这次的造反发生在最富裕的江南。
可能后世看来，这群人纯粹是吃饱撑了，小日子好好的不过，干嘛造反？
在我看来，正是有这样吃饱撑了的人，我中华民族才能屹立于世界之林。
人要吃饭，是为了活着，但是人活着，不是为了吃饭！
正是有了这样的种子，在被满清奴役三百年之后，我们民族才会再一次回到历史的轨道中。###第21章 小人物创造的奇迹
1645年，剃头令传到了江阴，江阴这个时候属于常州府管辖。江阴这个地方，只是个小县城，用现在的话说最多算是三线城市，在农业社会，这个地方土地比较肥沃，粮食产量比较高。人民比较富裕，人富了之后，就喜欢搞点其他活动，因此，这个地方教育搞得相当不错。
而且这个地方人还不是死读书，比较有自己的想法，所以还出了徐霞客这样搞业余活动搞出很大名堂的人。
因为这个地方的人比较有自己的想法，所以当这个地方的县令方亨提出要全城剃头之后，江阴的群众共推了几个在民间比较有号召力的人，就向方亨提出，能不能不剃头？
当然这个时候他们也没想到要走上造反这条路，毕竟这也不是闹着玩的，人但凡觉得能过得下去，谁也不会去干刀口上舔血的事情。
这个方亨也是从别的地方才来江阴上任的，也不太了解江阴这个地方的民风，估计是有点官僚主义。自己的命令竟然没人听？于是他就对代表们破口大骂。
代表们都算是地方上有影响的人，你不给我面子，我也不给你面子，于是反唇相讥：“汝是明朝进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做清朝知县，羞也不羞，丑也不丑？”方亨语塞，无言以对。
两天之后的闰六月初一早晨，方亨再次接到常州府要求严格执行剃发令�