教授的声音渐渐变得严肃：
“我们的世界上到处充满了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困难、丑恶，这样一个‘色情与暴力齐飞，金钱与贪婪一色’的世界都是这位良善的上帝造的，对吧？”
没有回答，大厅里鸦雀无声。那位可怜的女生站在那儿，低着头。停了一下，教授又把脸凑到她面前，低声说：
“上帝是不是善的？”
没有答话。
“你信耶稣基督吗？”他再问。
那位女生用颤抖的声音说：“老师，我信。”
老教授失望地摇了摇头，说：“根据科学，我们对周围事物的观察和了解，是用五官。请问这位同学，你见过耶稣没有？”
“没有，老师。”
“那么，你听过他的声音吗？”
“没有。”
“你摸过耶稣没有？可有尝过他？嗅过他？你有没有用五官来感觉过上帝？”
没有回答，女生可怜地低着头。
“请回答我的问题。”
“老师，没有。”
“你想没有吗？还是实在没有？”
“我没有用五官来接触过上帝。”
“可是你仍信上帝？”
“呃……是……”
老教授无奈地摇摇头，说道：
“请坐下！”
那个女生坐下了，脸上有说不出的沮丧。
“老师，我可以发言吗？”在我的右前方站起来一位男生，竟然是王宇。他什么时候进来的，我怎么一直没有发现？
“当然可以。”教授微笑。
“老师，世界上有没有热？”
“当然有。”
“那么，也有冷吗？”
“当然！”教授脸上有点疑惑，不知道王宇想要说什么。
“老师，您错了！冷是不存在的。”
教授一愣，但还是示意他继续说下去。
“老师，热是一种能，可以量度。我们有‘很热’、‘加热’、‘超热’、‘大热’、‘白热’、‘稍热’、‘不热’，却没有冷──当然，气温可以下降至零下二百七十三点一五度，即一点‘热’也没有，但这就到了极限，不能再降温下去。可见，‘冷’不是一种能量。如果是，我们就可以不断降温，直降到超出零下二百七十三点一五度以下——可是我们不能，因为‘冷’只是用来形容无热状态的字眼。我们无法量度‘冷’，我们只用‘温度计’，而不用‘冷度计’。可见，‘冷’不是一种与‘热’对立存在的能，而是一种无热状态。”
教授的脸僵住了。
“老师，”王宇竟然又问，“世上有没有黑暗？”
“当然，如果没有黑暗，怎可能有黑夜？你想问什么？”
“老师，您说世上有黑暗吗？”
“有！”
“老师，那么您又错啦！黑暗是不存在的，它只是无光状态。光可分‘微光’、‘亮光’、‘强光’、‘闪光’，而‘黑暗’本身是不存在的，它只是用来描述无光状态的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者给我一瓶黑暗。老师，你能否给我一瓶黑暗？”
“这位同学，你到底想说什么呀？”
“老师，我是说，您哲学的大前提，从一开始就错了，所以结论也错了。”
“错了？你说我的理论错了？”教授猛地抬起头来，盯着王宇，他显然有点生气了。
“老师，请听我解释。”
全体同学开始窃窃私语。教授控制住自己的情绪，做个手势，叫同学们安静，让该同学继续发言。
“老师，有生，就必有死；把死看作和生命对立，是对死的无知。死不是可以孤立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。所以，不是上帝创造了恶，而是上帝创造了善才有了恶。”
教室里响起了掌声。教授先是很有意味地看着王宇，继续问道：
“那么，魔鬼呢？他的产生你怎么解释？”
“魔鬼的恶只是芸芸众生对逆己者的偏见。佛教中也有魔鬼，他会破坏僧人的修炼，引诱修行者误入歧途；但对于意志坚定、智慧超卓的行者，那只不过是一种考验和挑战，翻过这座大山，修行者反而会看到一个更高更新的境界。所以，佛说：‘烦恼即菩萨。’其实，魔鬼也是另一种意义上的菩萨。”王宇顿了顿，又接着说道，“其实，从某种意义上说，是恶在推动着世界的发展。死亡毁灭了陈旧的失去活力的生命，却为更富有生机的新生命让出了空间；疾病在不失时机地精减着那些背离了自然规律的生命机体；罪恶总在刺激和促进着善的力量的增长。正因为有恶，有死亡，有疾病，甚至有罪恶，世界才能在不停的新陈代谢中生生不息。假如，真有上帝，我觉得这才真正体现了上帝的智慧！”
大厅里响起热烈的掌声，还有笑声。
“那么，你怎么证明一个从来没有见过的东西的存在？我是说上帝。”
“庄子说：‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。’‘井蛙不可语于天者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，限于时也；曲士不可语于道者，束于教也。’一只蚂蚁也许没有见过火星，是不是就可以否定火星的存在？”
“这么说你也信上帝了？”
“老师，我不信上帝；但我也不会用您刚才的方式去证明上帝的虚无。我只是觉得，世界之所以这样丰富而又极度和谐，每一个存在着的事物都有其也许尚不为我们所知的存在理由——比如暂且不能为科学所解释的宗教信仰。而且，世界上也许还有许多不能够用我们大家目前公认可行的方法——比如实证的方法去证明的真理。科学的实证借助于人的感官，而宗教的感应却靠人的心灵。我们无法用物理的方法去证明爱的存在，但所有的人都生活在爱的包围之中。物理的能量可以发射火箭、摧毁建筑，却无法像爱一样鼓励一颗心灵。实证离不开人的感官，因为感官是心与物之间的媒介；而心与心之间的直接沟通靠什么呢？宗教是在回答这个问题。”
教授以一种惊异的眼光望着王宇，半天一语不发，像是发现了一位外星人。
“你叫什么名字？”
“我叫王宇，老师。”王宇彬彬有礼地说道。
报告结束后，我在门外的草坪上站着，掏出小镜子整理头发。当我从镜子里看见王宇走过的时候，我将会转身给他一个微笑。正如公主给凯旋的年轻将军一个回眸，让他激动不已。但等了好久，人流渐渐稀疏以至于寥寥无几，还是没有看到王宇的影子。我便扫兴地将小镜子装进小包，转过身来。这时，王宇走了出来，陪着教授。但他们好像谈得很投机，几乎没有抬头，然后从我身旁过去了。我想像好的各种优雅的姿势、可爱的表情、得体的谈吐都派不上用场了。王宇一只手替教授夹着公文包，另一只手自然摆动着。而几分钟前，这双手正活跃在我的想象中：为我摘下头顶上的一片很好看的叶子，为我轻轻托起被风吹到面前的树枝，为我遮住从西边射过来的强烈的阳光……或者，在雨天，我们都忘记带伞，那只手会悄悄护在我的头顶上……有时候，那只手会试图轻轻抓住我的手，但我机敏地躲开了……
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更新时间2011…2…6 21：33：53 字数：2539
7邂逅
我漫无目的地在校园里走着。天色渐渐暗了下来，路灯光代替了白天的喧闹。树荫下，花丛中甚至一些略微显得幽暗的地方，都有一队队身影拥抱在那儿。与其说他们忘记了世界，不如说根本就无视周围的一切。我从他们身边走过，偶尔会听到女生扇了男生一下，嗔道：
“看什么呀？”
“你不要这么野蛮好不好？我就随便看看有没有人来。”
“去去去，别碰我！谁让你眼馋？跟她好去算了。”
……
我差点笑出声来，便加快脚步离开这个“是非之地”。不知不觉来到了校门口，很多学生刚刚在外面吃过晚饭回来。那些男生的目光从我身上溜过去，又惊惧地转回他女朋友的脸上，那儿正怒容满面。
他们的反应都暗示着我惊人而且逐日增长着的美貌。我平静地过着自己的学生生活，没有过特出的表现，未曾有过任何惊人的举措，却不知不觉地成了这儿人人皆知的名人。很多场合会因为我的偶尔涉足而骤然改变气氛，很多人会因为我的突然出现而蓦然改变表情。
可是，有望得到我垂青的那双眼睛却偏偏看不见我。
我走出了校园，来到校门口不远处的一条河边。
白天，这条弯弯曲曲的河流像一条绿色镶边的银带，扎在城市的腰上，它的一端飘向遥远的雪山，另一端飘向大海。每当想独处的时候，我便来到河边，坐在鹅卵石上，看河水一遍又一遍地吻我的脚尖，看河中的波浪像蚯蚓一样匍匐远去，看对岸来来往往的车辆和行人像蚂蚁一样来回奔忙。身后是茂密而高耸的大树，它们将校园和城市的嘈杂隔开了，留给你一块开阔而宁静的天地，任你遐想，任你做白日梦，任你的灵魂从沉重的肉体中脱颖而出，羽化飞升。
现在，这儿的白天正像霞光一样渐渐收缩，黑夜却像无形的黑纱，从天而降，披在我的身上，披在整个世界的身上。吃过晚饭的情侣们像棋子一样洒落在河边的鹅卵石上、树荫下。我坐了好久好久，思绪也飞了很远很远：王宇、康瀚、痴郎的短信、嘉峪关的那封信……而最终，我的心又从很远的地方不知不觉飞了回来，落在了脚下的鹅卵石上，又从鹅卵石滑落到右手边的沙地上。这时，借着不远处的灯光，我突然发现沙地上写了好多字，其实只是两个字的重复——“王宇”。我不禁红了脸，连忙胡乱擦去了。然后，我站了起来，觉得自己该回去了。突然手机响了，一看，是川妹子的电话：
“哎呀，我到处找不到你，你在哪儿呀？非要让我破费两毛钱不可。快来快来！哎呀，你来吧！我也没吃，来了我们一块吃麻辣烫。你先来！我给你介绍一位贵客……不用问，来了就知道了。快点啊！”
宿舍里果真坐着一位“贵客”，正和川妹子嘻嘻哈哈地玩笑。看见我进来，川妹子拍掌大笑：
“衫衫，还记得前天的那个‘小露’吗？我找到她了……”
我就这样认识了那个“小露”，她叫包语，正在中文系上大四。认识了她，才真正知道什么叫“阳光女孩”。包语和川妹子简直是天生的一对活宝。两个人常常光了脚在河边的沙滩上跑来跑去，甚至下到水里面，据说是去摸鱼。有时候逢周末，她们特意打车到南边的山上去捡松子。
包语和川妹子身材仿佛。川妹子俊俏可人，清清爽爽，是常人想象中典型的江南少女；包语显得聪慧而凝重，一双大眼睛灵秀中暗藏顽皮，眼含若笑，可谓秀外慧中。可是，我从来没有见过包语的男朋友，也没有见到哪个男生与她有着特殊的交往。每当白龙来找川妹子的时候，包语总是言笑灿烂，没有丝毫的失落感，这又不像到大四还没有男友的样子。我觉得她真是很神秘。
一天，包语请我们吃天津包子。饭毕，才知道“世上没有免费的午餐”。包语殷勤地伺候我们喝完汤，笑吟吟地双手抱拳：
“两位好妹妹，姐姐有事请你们帮忙！”
“说吧�