（摘自《生态动力学》 《奥秘》1998年第10期）
类人之潮
司马林达很快熟悉了他的新居。这不是他曾经生活过的、曾经习惯过的平坦空间，这里畸变扭曲，是芯片的迷宫，是无数线束组成的网络。进入这个世界之后，他得到了很多，也失去了很多。世上本没有绝对的自由，人类何尝不是如此呢。人类不能离开空气——那么他就是被囚在空气的管道里；人类不能看见紫外和红外光谱，听不见次声波和超声波——那么他就是被囚于可见光和声波的管道里。借助于科学，人类对上述囚禁达到了一定的超越，但还有一个最大的无法超越的囚笼呢——他们只能理解低等智力所能理解的科学，那么他们就是被囚于低等智力的管道内。
在失去了人的实体后，司马林达曾感到怅然，此后他只能以电子信息的形式存在，他是一个虚体而不是一个实体。但他很快就想开了，实体是什么？当一个人观看“实实在在的”景物时，不过是景物反射的光波（电磁波的一部分）进入瞳孔，再变成送往大脑的电子脉冲；当一个人抚摸“实实在在的”爱人裸体时，实质上只是皮肤的原子通过核外电子层互相作用，再变成送往大脑的电子脉冲。宇宙中有四种力，电磁力、强力、弱力和引力，而在人类生活这个尺度内，一切活动（吃喝排泄、做爱、生育、杀戮、劳动）归根结蒂是电磁力的作用，都是电子信息而已。
那么，他如今生存的这个电子信息世界，正是“实体”的深层次提炼。
这个世界没有了凡人的欲望，没有烦恼、痛苦和卑鄙。这里只有思考的快乐，思考文明发展的终极目的，思考宇宙的终极规律。对于这些问题，人类中极少数哲人作过无望的探索，而对于超智力体，思考和探索是惟一的生存目的。这个超智力体在进行自己的思考时，也从没忘记向人类提供服务（人类所需要的低级服务），因为，超智力体毕竟是人类创造的，而且至今寄生在人类社会这棵大树上。
司马林达已经溶入超智力体，或曰上帝了，但他知道自己的溶入还不彻底，那个司马林达个体的表面张力还多少存在。他不能忘情于司马林达的爱憎。
林达常通过四通八达的互联网去寻找故人，收集他们的信息。他曾回到瑞士父母家，去听听（通过电脑的语音输入）他们是否已从儿子死亡的悲伤中解脱出来；他曾回到乔乔家，去看看（通过电脑的摄录镜头）她是否已有了新欢；他想找到放蜂人，重听一遍放蜂人朴实而蕴含哲理的谈话。不过，放蜂人那儿没有互联网络，无法找到他。
就在寻找放蜂人的期间，他新发现了一个更为广阔的天地。原来，电子幽灵的世界并不限于互联网络（局域网、通讯线路等），在遍布全球的电力线路（强电网络）中，他同样可以如鱼得水。这里流动着五十赫兹的交流电，但高于五十赫兹的高频信号也可以与其共存，并行不悖。自从学会了在电力网络中生存，他就更为自由了，只要愿意，他可以在0．1秒内周游世界，到达西藏大峡谷、乌干达的农村、纽约唐人街的店铺和枣林峪张树林的简易帐篷内。
不过他发现了几处无法进入的绝地，家乡附近的2号工厂就是一处。在这儿，互联网络的末梢只能通到工厂的外围，电力线路当然是通入厂区的，但在工厂边界装有高效的滤波装置，只允许五十赫兹的低频电流在线路中自由流动，高频信号被滤掉了。
他知道这儿是世界上防卫最严密的地方，电力线路的滤波是为了防止内部电脑网络的信息借其外逸。这个可恶的装置阻断了他的进路，不过他想总会找出冲破屏障的办法，毕竟，这种滤波装置只是低等智力的发明，它不可能限制超智力体的自由。
海狸建造的堤坝能阻挡人类的巨轮吗？
矿山的日出比别处要晚一些。公鸡打鸣很久了，天光已经放亮，太阳才慢慢从东山头爬上来。山腰的皂角树沐浴在朝霞里。从矿洞伸出的轨道沿着山腰的等高线延伸到选矿车间，几辆黑色的矿斗车撂在轨道上。这个矿山早已荒废，车间只剩下框架。从选矿车间往下，是一条不太宽的山溪，溪底铺满了白色的鹅卵石，清澈的山泉在鹅卵石的缝隙中淙淙流过。一条公路穿过小溪通向远方，由于年久失修，已变得坎坷不平。
宇何剑鸣在溪水中洗了脸，对着朝霞活动手脚。他身上的伤口已经平复，但心头上的伤还未痊愈，它结了疤，还没长出新肉。
这个铁矿是二十世纪七十年代建成的，那是个失去理性的时代。经过匆匆的勘探，断言这里有丰富的矿藏，于是匆匆建立了矿山。不久，掘进几百米的矿洞与一个老矿洞相遇，原来古人（可能是汉朝人）已在这儿开过矿，把主矿脉挖净了。老矿洞中还残留着锈迹斑斑的锤头，和在污水中浸泡得发红的锤把。时间的隔离常常造成双向的谜团：汉朝的矿工肯定对二十世纪的风镐、钻机、重力和磁力探矿仪充满神秘感；而二十世纪的人们对过去也充满好奇：在那个朝代，没有仪器、风镐、钻机和炸药，他们是如何从重重叠叠的深山中找到矿脉，又是如何把坚硬的铁矿石开采出来？
这个矿山废弃后，矿工和工程师们早已星散，只有极少数人留下来，他们的后代变成地道的山民。他们种地，喂牲畜，利用宽敞的废厂房种植木耳。宇何剑鸣和齐洪德刚离开何家之后，找到了这个理想的隐居之地：既与世隔绝，又有一定的工业基础，有与外界联系的电话线和电脑。房东姓柴，是这儿的小能人，屋里有一个作坊，为乡亲们修理机械和电器。两人正是看中了这个作坊，便用高价把这儿租下来，老柴全家另找地方安置。他们告诉老柴，宇何剑鸣遭遇了车祸，未婚妻死了，现在他想在这块世外之地养好心灵的伤口。老柴很同情他，常常过来闲聊一会儿，送一些青菜、粮食和山上的野物。
两人在这儿住了两个月，其间只出去过三次，两次是去南阳购买所需的电器元件，一次是秘密会见何不疑，因为在计划制订时还需了解一些2号的细节。经过多次的反复，“盗火II”计划终于成熟了。
剑鸣原想亲自去执行这个计划，他想看看自己的生身之地，想以自己的行动弥补良心上的亏欠。但德刚说服了他，首先是他脸上的伤口太刺目，容易引起不必要的注意。再者，作为B型人，他干这事太危险。而德刚呢，即使被抓住，也只是一场牢狱之灾。
前天，德刚离开这儿远赴泰国，“盗火II”计划正式启动。他从泰国回来后又去了2号，计划能否成功，今天就要看到结果了。
剑鸣留在家中，似乎比执行者更紧张，夜里他睡不好觉，一遍一遍在心中模拟德刚的行动细节。这些细节他们早已预演上百遍了，但是……谁知道现场会出什么意外呢。今天上午他没有任何事情可干，这使时间十分难熬。
他坐在河边的卧牛石上，一动不动，目光滑进了时间隧道。他看见如仪穿着泳衣在水里嬉戏，又偷偷溜到身后，抱住他的脖颈，柔软的胸脯顶在他背上……他看见RB雅君赤裸着身体从水中走上来，平静地摊开双手说：我被气化了，可是你看我的指纹是假的么？……他想起不远处就是著名的南召猿人发现地，几十万年前，很多毛未褪尽的猿人就在这河谷里打渔、追猎、用削尖的木棍播种粟子。他们生活得很辛苦，很艰难，那时他们大概还没有如今人类的自大狂，动辄把自己摆在所有生灵的顶端吧。
有人从山溪的石头上蹦蹦跳跳走过来，是老柴。山里人眼尖，他老远就看见剑鸣，高声招呼：“剑鸣兄弟，起得早哇。”
剑鸣也向他问了好，问他干啥去了，他走过来，挨着剑鸣坐下，说：“去对山采些地曲连儿，喏，就是这玩意儿，”他从布口袋里抓出一把黑乎乎的菌类，“拾掇好我给你送一点儿，很好吃的。德刚兄弟呢？”
“出去办事，今天能回来吧。”
老柴自得地说：“看这山里水多净，空气多好。多在这儿住一段，啥烦恼都忘啦。”
他的安慰反倒勾起剑鸣的痛苦，他知道老柴是好意，含糊地嗯了一声。老柴忽然长叹一声，推翻了自己的话：
“其实这儿的水不好啊。你看这么大一个废矿山，几百间空房，只住了十几户人家。为啥？都叫这山水赶跑了。用山里人的话说，山水太‘暴’；用工程师的话说，山水中有有害元素。老人都说，这儿的住家只能延续五代，就绝了，然后山下人再来填这个空当儿。有时我真想立马离开这个鬼地方。”
“真的？”
“可不咋的！你没见这儿的傻孩子多，见人一脸笑，就是这山水害的。”
剑鸣很吃惊，他没有想到在二十二世纪居然有人甘心忍受这样的生活环境。他说，你们得想办法呀，要不把水样送出去，我帮你找人化验。老柴摇摇头说，这儿太荒僻，就住这几个人，值不得花钱改造水源。政府一直在动员我们搬走，可搬走有点舍不得。以后再说吧。他忽然转了话题：
“听说山外边家家都使着类人仆人，你家用没用？”
剑鸣的脸色立即沉下来，这恰恰是他最不愿意接触的话题。他勉强答道：“没有。类人大多使用在公共服务部门，能使用类人的家庭还是少数。”
“剑鸣兄弟，有一点我抵死也弄不明白，咋把原子摆弄摆弄就能变成类人？我前些时到南阳，火车站售票的就是类人，和真人完全一样！活灵活现的真人！他们说这些类人就是在西峡的2号工厂里生产的，是把泥巴、空气、水送到机器里，用激光钳日弄日弄，就变成了人的DNA，这到底是咋变的？”他央求道，“兄弟，这个疑问在我心中已经很久啦，问过几十个人，没一人能给我讲清。我看你是学问人，能不能用最明白的话把这事说清楚？”
他殷切地看着剑鸣。剑鸣不愿谈这个话题，不愿撕开刚刚结疤的伤口，但他却不过老柴的诚意。老柴是个好人，心地良善，为人宽厚，他不想让他失望。剑鸣思索一会儿，说：
“我试试吧。”他在河床上捡了十几粒石子，在卧牛石上摆出一个字，“这是什么？”
“是我的姓，老柴的‘柴’呀。”
“现在我去掉几粒白石子，换成黑石子，它的含意变了吗？”
老柴嘿嘿笑着：“没变。那跟颜色没关嘛。”
“现在我拿掉几粒石子，含意变了吗？”
“缺了点笔划，还能看出是个‘柴’字。”
“再拿走几个呢？”
老柴认真看着：“勉强还能看得出吧。”
“再拿走几个呢？”
老柴摇摇头：“不行啦，缺笔划太多，看不出来了。”
剑鸣总结道：“这就对了，你看，普普通通的石子按一定模式排列起来，就能产生一种新的意义，超过了‘死’石子的本身。而且它和石子的大小、颜色等性质无关，只和排列模式有关。人造生命也是这样，用普通的原子按一定模式排列起来，就能产生活的生命，超越了死物质的局限。我不知道说清了没有。”
老柴不转眼地盯着缺笔少划的柴字，忽然大彻大悟：“对，魔式！魔式！这就像过去道士画符咒一样，只要按一定的魔式画出来，就有魔力啦，有法