谕，谕令各地的汉军动手，协同都察御史们抄家拿人。户部需尽速给兵部发文，给勘合拿钱！”
远远应了一声，何斌心头轻松，却也懒得在这大殿内与张伟多耗。张伟见他不理会自已，早就去的老远，心头一阵光火，知道宫殿内到底令人拘谨，是以何斌不愿多留应承。
慢慢坐回御座，苦着脸看一阵空荡荡的大殿，只有那方以智还在伏案疾书。他原本是归都察院该管，后来张伟从善如流，设翰林院掌诏命、起居注、修史等事。原都察院派来的史官裁撤，改由翰林院每日派来史官轮值。这些人却是比都察院的那些吏员们强过许多，不但是文彩了得，就是责任心也是强上百倍。是以现在竟然成了张伟的影子，除了张伟在后宫歇息之时，竟是每天都甩不脱他们。
叹一口气，却因这强项书生想起那礼科给事中吴应箕封还诏命一事。因下令道：“来人，速至文华殿宣吴遂仲、郑瑄、张慎言来见！”
不一会功夫，殿外传来囊囊靴声，又有低语嘈杂，却并不入内。张伟大声问道：“何人至殿外喧哗？”
只听吴遂仲答道：“臣吴遂仲领内阁诸臣，奉谕来见。”
“进来！”
又稍待片刻，方见吴遂仲等点扶剑躬身而入。至张伟座前行了一礼，各依班次坐下。
张伟因问道：“你们既然到了殿外，为何不迅即入内，在外面吵嚷什么？”
郑瑄躬身答道：“臣见园内有汉军诸将军徜徉流连，所行非礼。是以吩咐人去知会，命他们可居于一处待宣，不可于这宫室内乱走。”
“此事该当管汉军军法部管，尚有内廷侍卫监视左右，尚书管到他们头上，亦是太有权了吧？”
被张伟冷冷一训，又听出他语意不善，看一眼神色，显是怒气勃发。郑瑄却也不管，因低头道：“礼法乃是礼部当管之事，汉王既然说将军们不归我管。那么今日的事我移文至军法部冯将军处，也就是了。”
不再与他纠缠此类细务，见几名大臣都是正襟危坐，目不斜视，显是等自已发话。张伟便道：“请你们进来，是要议一下吴应箕封还诏书之事。”
身为内阁首相，吴遂仲自然是首当其冲。给事中封还诏书，此事在汉王治下却也不是第一次。但此事涉及到后宫之事，各大臣自然也知道汉王必定会寻他们前来咨问，是以各人早有腹案，听他言及此事，到也并不慌乱。
吴遂仲面若沉水，向张伟答话道：“臣以为此是帝王家事，吴给事中未免太过多事。明朝制度，原本就是要在贫门小户中选取后妃，以免外戚专权。太祖朝时，马皇后农家女，以大脚母仪天下，有何不可？”
郑瑄立时顶了回去，大声道：“帝王家事，也是天下事，士大夫当以国事为重，帝王也自然如此。若以贫家女入宫自然无碍，然汉王夫人出身烟花柳巷，以为后妃自然不可。臣以为，吴应箕封还诏书，所行甚善。”
又向张伟道：“臣请殿下从谏，勿以私爱坏天下事。”
张慎言亦道：“天子无私事，汉王迟早即位登基，家事亦国事。册立后妃一事，伏乞汉王慎思。”
张伟听他们说的激烈，到觉好笑。以他的思维方式，自然不可能接受这么荒谬的说法。因拂袖道：“我与柳氏乃是贫贱夫妻，俗语尚云糟糠之妻不下堂。难道我抛却元配，别册他人，就符了道义礼法，令天下得安？当真笑话。”
断然令道：“召你们来，并不是说吴应箕是不是有理。而是要说这给事中需行废除，不再设立！”
第二百五十三章 关宁（六）
他此语一出，不但张慎言与郑瑄连声反对，就是吴遂仲亦道：“给事中的封驳乃是对帝王行事的限制，汉王虽然英明神武，后世子孙未必如此。这制度还是留着的好。”
张慎言先是引经据典说的唾沫横飞，待听得吴遂仲之语，先觉其粗鄙，后来一想，到是至理明言。因也道：“明太祖立国之初，废丞相，凡事自专独行。他勤政的紧，每日批阅奏折，处断政务，一生中除了偶尔生病，从不荒疏政事。是以废了丞相也不打紧。待到了他的子孙辈，立时就不成了。汉王今起于草莾，凡事英明睿断，自然觉得给事中碍事。岂不知百年之后，只怕有一给事中，可以令天下人受益呢！”
见几人都是一脸惶急，张伟反道一笑，命几人回座坐下，方道：“不设给事中，并不是说要独断专行。为帝王者固然要尊贤纳谏，可做臣子的，便能保重一切出于公心，又或是某一人的思想，能左右全局么？依着咱们现行的给事中制度，一有不对，某科的给事中即行封还。然后内阁重议，或是我重新下诏方可。那么，若是那给事中是受人左右的么？结党以图私怨的呢？或是其见识品识并不足以胜任？”
吴遂仲答道：“汉王，前两问还有些道理。后一问因不至如此，给事中的任命咱们慎重的紧。需都察院核查，吏部会推，由内阁确定。是以无论品行见识，都足以任其职。”
他身兼吏部尚书，官员任命都出于其有莫大的干连。此次吴应箕突然发难，立时搅的政局大乱，他心中虽是不满，此时却是不能不回护一二，如若不然，可是连自已亦是扫了进去。
因此话有理，张伟到也不便辩驳，只是接着他话头道：“你既然知道六科给事中容易受人左右，陷入党争，就该当赞同我的做法。北京朝堂之上，什么楚党、浙党、东林党，哪一党是好人了？东林党初时还有些锐气干劲，一心为了国事，待陷入党争之内，只怕也好不到哪去吧！”
张慎言与郑瑄虽是明朝文官大员，却并不是朝局中某一党的成员，如若不然，也不会沦落至南京闲曹任上了。此时听张伟痛斥党争，两人深受其苦，顿时都点头赞道：“汉王此见甚是！大明的党争为祸甚烈，比之唐季有过之而不无及。若是咱们这里也分这党那党的，只怕于国事无益。”
话虽说的光明磊落，实则现在的江南官员系统，早就分做三四派。什么从龙闽党、粤党、新附党等等，其间又依地域，或是性格学术，又多分小党小派。其中以闽党势力最强，以吴遂仲为首；东林党次之，因在江南有莫大势力，黄尊素等人又是朝中大员，再加上东林党徒在江南原本就是清流代表，百姓官员中名声甚是响亮，是以竟能与张伟自台湾带来的闽人文官集团相抗。至于何斌陈永华等人，因与张伟关系太过密切，却因如此，极是害怕结党招忌，除了何斌在财税等部有些旧属下听用外，平素在家时竟是一人不见，一语不听，决不肯结党乱政。陈永华崖岸高峻，又是都察院判，平时官儿们躲他还来不及，哪敢上门去自寻难看？是以除此二人，朝中没有结党自重的，也只有几个洁身自爱，甚惜羽毛的重臣大员了。
张伟虽知结党不妥，却知在自已驭下手段下，暂且无忧。待将来有了条件，正好可令这些人依着政治见解，或是利益驱动下公然立党，或许可使得党派良性竟争安然出现于此时的中国，到也是好事一桩。
是以见这张慎言与郑瑄劝他大力弹压，严禁官员结党一事，张伟反又回转头来，向二人道：“欧阳修说小人结党祸害国家，君子却又是另一种做法。东汉末年的党人，岂不是一心为国？此事还在于人君引导，一意禁绝党争，一则有人则有党，二则也伤了仁人君子的心。”
又道：“虽是如此，给事中与都察院这样身负朝廷重责，督查官员，匡扶君主，杜绝错漏的朝廷要员们，却是绝然不能结党！陷入党争，善政不得而行，陋习不能更改，官员有错而不弹劾，一意只相助着党人，这如何得了！我意废给事中，复御史台，专司审核朝廷的诏书旨意，内阁的诸项政务举措，亦需报御史台备案查核，有违法不当、行止失措的，御史台可封回、弹劾该管的大臣；都察院有官员失职、乱政、或是对官员处置不当的，御史台亦可对该院官员进行评议审核处置。”
待他说完，底下三人都觉这是恢复以前的台谏各一的制度，仔细一想，却又与唐宋制度略有不同。因都问道：“若是御史台处断不明，或是因私废公，岂不是与眼下一样？”
张伟得意道：“不然。御史台不设主官，设评议会。御史可多选贤良方正的官员充任，亦要充实精通各种杂学的人才。人数可设为百人，百人中分门别类，对门应对各部，遇事则群商而行，众公议而行事。他们又不需要行政，不怕办事拖沓，只需对朝廷政务拾阙补遗就是。是以遇着大事可召集全数御史，各依见解陈说之后，御史们再行决断，依公议结果，再向朝廷和内阁报备。如此这般，又能防止君主和阁臣们乱政，又防止一两个人被党争和私欲左右，岂不更好？”
吴遂仲等人沉思片刻，虽觉张伟所说的“杂学”人士充任御史不妥。到是比这现在强上许多，因都道：“汉王思虑，臣等不及。如此这般，一可以朝政不被人左右，令太阿倒持；又可以使人评议朝臣们的政务，匡扶人君的错失，当真是良法善政。”
吴遂仲本是台北官学内的医官，对杂学云云从无偏见。此时听了张伟的决断，脑中略转，已是有了成算，微笑道：“户部可选取精于算，通贸易的闻达之士充任御史，专司审核户部、税、海关等部的政务；刑部与大理寺、都察院，可选于刑名律令上通晓的官员充任，其余各部，亦都依此而行，则天下事不因某人某党而坏，汉王的想法，当真是绝妙之极！”
张慎言却道：“虽是如此，到底还是要多选声家清白，风骨硬挺的读书人充任其间，否则，商人重利、刑名之人多半奸狡，若是混杂其中，左右他人，只怕反失了汉王原意了。”
张伟点头道：“这是自然，只要充任御史的，一定要事前严加审明身家，每年再行清算。为任时一不得结交朝臣，二不许行生意、置田、入股等事，一旦有违，则剥其官职，严责其罪！”
商议至此时，总算是尘埃落地。吴应箕官位尚且不保，更休提其驳还诏书所引发的朝局动荡。那些东林党人原本卯足了劲，准备在张伟逼迫吴应箕时一起抗争，一则使张伟再立新后，二则诏显东林力量，以此掌控全局。黄尊素等人虽是正人，奈何东林党此时已是良莠不齐，比若钱谦益当年谋官不成，此时却又复为礼部侍郎，做官的心正是热切，自然想东林党的势力越发壮大，以他在东林内部的身份地位，再加上那些原本的大佬年岁已在，党首之位非他莫属，得利之后他自然也会水涨船高，身居高位了。
待张伟断然将给事中一职裁撤，又得了闽党及各内阁重臣的支持，便是黄尊素等人听说御史台之复设，亦是颔首微笑，连声赞同，其余心怀不轨，正欲兴风做浪的党人，哪里还敢再行多事？
此事一了，还不待众人回过头来。张伟又下令裁撤大理寺、光禄寺、少府、钦天监、太医院、行人司、太常寺、太仆寺等原明朝的诸多衙门。一时间数千名官员丢官罢职，天下为之骚动。大理寺原本是专门平复审议刑部案件所设，后来多与都察院和刑部坐审要案，实则是虚设无用。自有御史台和都察院加强职能，又有靖安部专司补盗，破案，刑部只审不执，大理寺已是无用。那行人司专司帝王出行礼仪仗卫，太医院供奉的太医只是医不死人，救命却也是想也别想，钦天监算不出历法，还需请传教�