书人的样子，哪能在大街上卖炊饼为生，操贱业，以养其身。
“你的弟弟乃是义士李若水，为国死难，李兄也不是在街头卖文为生吗？”虞允文平静的道。
李若虚道：“这不一样！”
“都一样！”虞允文道，“靖康之难，我朝受辱，两位皇帝被擒。读书人离难，纷纷难逃，居无定所着，漂泊无依着，多之又多。多有同窗好友投靠，父亲不忍拒绝，只能是尽力接济。只是家中境况也不好，我只能是偷偷背着父亲，在外面卖炊饼，补贴家用！”
李若虚点点头道：“允文，你真乃是孝子！”
百善孝为先，在孝义面前，一切都可以理解，虞允文上街卖炊饼之事，也情有可原。
只是不由皱眉道，“我朝厚待官吏，你父既然出仕，怎么会这样窘迫！”
大宋的官员，从来没有贫穷一说。
宰相、枢密使一级的高官，每月俸钱三百千（即三百贯），春、冬服各绫二十匹、绢三十匹、绵百两，禄粟月一百石；地方州县官员，大县（万户以上）县令每月二十千，小县县令每月十二千，禄粟月五至三石。正俸之外，还有各种补贴，如茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等，数量皆相当可观。宋真宗时外任官员不得携带家属；而家属的赡养费则由官府财政供应；月供米、面、羊等生活用品。此外，还有“公用钱”（即招待费），如节度使兼使相公用钱可高达二万贯，而且上不封顶，“用尽续给，不限年月”。公用钱之外，又有“职田”。诸路职官，各有职田，两京、大藩府四十顷，次藩镇三十五顷，直至边远的小县，尚有七顷。且“外官占田，多逾往制”，由佃户租种，官员坐享其成。
虞允文道：“连年的征战，朝廷国库早已经空虚。可处处都要花钱，编练新军需要花钱；赈济灾民又要花钱，修建城墙，也要花钱，前方将士犒赏也需要花钱，用度极为紧张。如今官家膳食简单，一餐不过两菜一汤，馒头而已，节俭到了极致。所到之处，没有大修宫殿，多以府衙为居所。有朝臣建议大修宫殿，以展示天家威严，可官家谢绝了。有朝臣常说，要官家增加膳食，保住龙体；而官家却说，父皇兄长失陷于金国，食不能饱，衣不能暖，纵然有美食在前，吾岂能下咽。”
“官家常说，宁可十年不吃肉，也要建设强军；宁可少活十年，也要驱除金贼！官家如此，朝廷大臣岂能不响应。朝廷官员纷纷请命，消减俸禄的俸禄，如今官员俸禄只及原来的一半！”
李若虚不禁赞叹道：“天降明君，天佑大宋！“
“如今的官家，崇尚节俭，为政勤勤恳恳，只是关闭了青楼有些过了，使我等读书人想要卖文为生，也是无处可去！”说着，虞允文取出一张折叠的纸张，递上前道：“这是最新版的《破虏报》，上面写着写着青楼十弊！”
“这可不便宜，至少要十文钱！”
李若虚接过纸张，只见上面写着各种内容，有宋朝，金国的各种时政消息，有各种商品、货物的报价，有还有招人的信息，还有介绍金军各个将领的文章。不过最吸引眼球的，莫过于名为《青楼十弊》的文章。
Ps：李若水饥寒窘迫过，虞允文卖过炊饼，唐伯虎卖过春*宫*画，小胡子卖过裸体画。谁的人生都有低潮过。
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第226章破虏报，武备学堂
“青楼，起于管仲，本为敛财而设置。齐国贫瘠，管仲兴商，以盐铁之力，娼妓之道，大势敛财，齐国乃富，然后强…………”
看着这篇《青楼十弊》，李若虚立时迷住了。文中，首先是讲述青楼的起源。
管仲建立青楼，是为了齐国敛财。在青楼建立之后，也是渐渐的成为了销金窟。
青楼，在促进经济发展方面功不可没，甚至成为衡量一地经济水平高低的标志。经济发达，市镇繁荣，青楼产业就发达；而经济萧条，则青楼产业衰退。
但是青楼也有十大弊端：一是，坏人子弟，士子沉迷于风月，不思进取；二是沉迷风月，阴柔有余，血气不足；三是，促进来奢靡之风大涨；四是，官员不务正业，沉迷于酒色…………
文中更是说道，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
说得是商女，实际上指自朝中臣子、士人不知亡国恨，在酒色中腐化，在酒色中死亡。
前事不忘后事之师，大宋的脊梁是士大夫，士大夫是国之栋梁，然而士大夫却依旧沉迷在酒色中，在河东血战时，士大夫依旧在宴饮；在汴梁沦陷时，士大夫依旧沉迷于风月。
文章最后提出了崇尚节俭，取缔青楼的意见
看着文章，李若虚有种触目惊心之感，商女可悲，而听商女宴饮的士大夫更为可悲。
只是，取缔青楼似乎有些过了。
“这篇文章。不足千字，却是写的入目三分！”李若虚点头赞道。“只是取缔青楼，似乎有些不可行！”
“不可行，也得行！”虞允文道，“如今襄阳城，扬州城的青楼已经尽数关闭！传言，江南等其他地区，如建康、杭州等，倒是没有关闭青楼。也歇业整顿！。朝廷的诏书写着，此乃是大宋危亡时刻，青楼依旧靡靡之音不休，此乃是亡国之兆。想要不亡国，唯有从关闭青楼开始！”虞允文道。
“莫非真的要关闭青楼？”李若虚道，他的心情有些纠结，青楼奢靡。坏人心术，的确是需要治理，只是这样全关闭了，似乎有些不妥。
“为了此事，朝堂争吵不休，最后官家拍板！只是关闭一部分青楼。在扬州、襄阳、建康一律禁止青楼开设，说青楼之音，挫伤全军士气，不利于前线抗战。而在江南，福建路等地。青楼可以开放，但是不得弹唱靡靡之音。唯有演奏唐代慷慨之歌，或是慷慨抗金之歌！一旦被查到，有青楼演唱靡靡之音，一律禁止营业！”虞允文叹道，“官家这是要开尚武之风，开秦国之法！”
管制青楼，看似一件极为平常的事情，却能反映出诸多问题。青楼之地，多是士子云集之地。青楼被取缔，或是只能上演尚武之歌，这是要给士子灌输尚武之气，减少靡靡文风，振作汉人血气。
秦法最为残酷，可是秦法却是强军之法。
在秦代时，秦军实力最强，超越历朝历代强军。能保持百年强军者，唯有秦国！
“我朝文风鼎盛，武力弱小，惨败于金军，汴梁沦陷，国势颓败如此，唯有强军，尚武，才能保全社稷！只是开尚武之风容易，一旦流传下去，容易形成藩镇割据！”李若虚担忧道。藩镇割据，是大宋曾经的噩梦，为了避免这个噩梦发生，历代君王费劲心力。
只是如今，国事衰微，哪怕是明知藩镇割据危险，也得开。正所谓不拼上一把死路一条，拼上一把也是死路一条，为何不拼上一把。
“这里还有！“说着虞允文，将一沓针线封好的报纸，递了过来。
李若虚接过来，仔细翻看着，其中不乏好文章，可也不乏荒唐之文。
如《宋金战局分析》，从各个数据分析宋金之间的实力对比，文章中旗帜鲜明的写出，追求一战大败金军，收复失地的想法是荒唐的，金军没有那样容易被打败，这种速胜论是错误的；而认为宋朝必输，唯有割地，唯有乞和也是错误的。指出持久作战，才是胜利的唯一途径，在交战中宋朝可能出现局部失利，也可能出现局部胜利，这都是正常的，应该胜不骄，败不馁。长久作战下去，金军必然国力不支，最后失败。
李若虚看后，大觉有道理。
比如，《完颜宗望之死》，有些侦探小说的味道，其中分析了宗望与宗翰的矛盾，宗望中暑后，离奇死亡，有阴谋诡计的味道，文章中分析，可能是死于宗翰的谋杀。
李若虚只感觉到好笑，这有些挑拨离间。
比如，《被俘皇族记事》，讲述的很是简略，不足二百字，却是写出了被擒走的两位皇帝，诸多大臣凄惨生活。
李若虚看着，心中恻然。
而《投降，或是议和》，一文更是慷慨激昂，文章最后写道：宋金之战，是你死我活之战，没有讲和的可能。我们这一代，注定是血战的一代，注定是拼死战斗的一代。我们这一代，可能会死很多人，但是只要是走到最后，胜利必然是属于我们的，为子孙赢得了生存空间；若是我们畏惧了，怕了，向金军扔掉武器，象奴隶一样跪下来，向金军磕头求饶，说不定金军会饶了我们一命；但是，他们也可能毫不介意地砍下我们的头颅，然后用刀指着我们的骨头说，看，这就是奴隶。不想做奴隶，不想子孙后代做奴隶，就握刀枪，奋力砍向敌人吧，斩下敌人头颅，再踏上几脚，用血淋淋的事实告诉他们，犯我华夏者，必死无疑。
当翻看完毕时，李若虚道：“破虏报，何时发行的，我竟然不知道。这是邸报吗？似乎有些不像！”
看着样式，有些邸报的样子，只是又不像。
“这不是邸报，而是破虏报，是为抗金而颁发！”虞允文兴致勃勃的讲述道，“官家说过，我朝人口是金军千倍，武器胜于金军，兵马更是金军十倍，为何屡战屡败，只因为士大夫不齐心，将士不团结，民众离心离德，朝内党争不断，唯有弥消党争，大宋全体上下，士农工商兵各个阶层齐心协力，才能击败金军。破虏报，为讲述宋金形势而创立，使大宋上下齐心而设立。最初只是在军中流行，后来流传到朝堂，最后波及在扬州，襄阳等地！”
“此乃是，收天下士人心思之举！古有汉武帝，独尊儒术；今有官家创立破虏报！”李若虚思量着：“乱世用重刑，不仅是要杀鸡儆猴，起着威慑的作用；更是为了快到斩乱麻，干净利索，毕竟君王的精力是有限的，主要精力还是征战，没有时间在这些小事上，耗费太多的精力。
而仅仅是重刑还是不够的，还要统一思想。
没有独尊儒术，汉朝百姓思想杂乱，心不在一起，力气自然使不到一起，自然无法全力出击匈奴；唯有三千万汉人齐心协力，才能抗击匈奴，完成封狼居胥的壮举。
如今，大宋思想杂乱，也是心不在一起，力气也是不到一块，官家这是打算利用使众人才心思聚集在一块，合力抗金。”
“这是什么？武备学堂！”
李若虚忽然看到在左下角的一个简介，上面介绍着武备学堂招收学子、博士、助教等等，为的是建设宋朝的武备，提升宋朝抗金实力。文中写道：“唐朝，藩镇割据，武人乱国，国之大害。我朝思唐之弊端，创立以文制武之法，军政分离之法，相互制约，根除唐末之弊端。然则，亦使我朝武备松懈，军力衰弱，先是败于辽军，后是败于西夏，如今辱国于金国，耻辱不断，此乃是以文制武之弊！”
“古时，文武不分家，管仲治国以富齐，强军以王霸，文武皆备。三国时，诸葛武侯，以强军六出祁山，屡次北伐击魏；治理蜀民，国泰民安，亦不分文武。文武本无定论，为国士者，当为国家思虑，国之需求为本，哪里需要，那里走。如今我朝武备缺乏，以文制武之法，已不可行，唯有建设文人军队，以大量士人充斥军伍，方为上策，如今筹建武备学堂，请各个学子，尽心为国出力！”
“这是要招收士人，为军伍！”李若虚眼中闪出一丝犹豫。
在大宋，最为低贱的不是商人，不是妓女，而是士兵�