《往世书》

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往世书- 第257节


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  御风无辜加无奈的道:“打仗比的是后勤,而后勤烧的是金山。”沃、青、扬三州的战事打了近四年,云国的积蓄快花光了,他也快破产了。
  小歌劝道:“赚钱的法子有很多,荪王墓那种地方,我们还是别冒那个险了,你也不想珏没了父母吧?”荪王墓不同于一般的王陵,那完全是为了满足荪王的恶趣味而修建的王陵,即便弄不死你也要把你给逼疯,小歌一点都不想去看看荪王的恶趣味有多严重,直觉告诉她,荪王的恶趣味属于无药可救的层次。
  见小歌一副严肃的样子,御风只好退一步道:“我不亲自进王陵可否?你知道的,我手下有一支专门掘墓的队伍。”
  掘墓还能掘出队伍来,小歌对御风着实佩服,但御风不亲自去体验荪王的恶趣味,她也就放心了,至于其余人,爱去就去,她不管,也不会拦着。

  ☆、濁山王陵

  君王古往今来都是见人说人话,见鬼说鬼话的,因此君王说的每一句话都得拿筛子筛个几遍才能考虑真假的问题。由此可见,想要从一个君王手里得出实话有多难,风霁云原本还考虑要不要想个法子将睢王弄死,自己上位成为新的睢王,虽然睢王诸公子争斗得正烈,但他也没闲着,暗中掌控了睢国不少力量,再加上卫嘉的力量,让睢国改朝换代易如反掌。而成了睢王,一些自由睢王才能知道的秘密,对他而言也就不存在隐秘性了。
  小歌坚决反对,风霁云虽然不将睢王当成父亲,但从血缘上来讲,睢王永远都是他的父亲,犯不着让一个父亲死得那么呕血。
  风霁云反问:“既如此,你还有什么法子?”巫朗若还活着,那么他的下落必定只有睢王才有资格知道,从睢王嘴里问话太不靠谱,没人能保证他说的一定是真的,因此最好的法子便是他坐上睢王的位置。
  “你让我想想。”
  卫嘉觉得小歌有毛病。“连山氏杀父弑母堪称家常便饭,怎么就生出了你这么个另类?”他没记错的话,连山氏可是公然鼓励子孙弑父杀母的,当然,必须使用光明正大的手段堂堂正正的杀死自己的父母,若是用乱七八糟的阴谋,按着族规,连父母带子嗣全部处以极刑。可不管手段是否光明正大,都不能否认连山氏的大逆不道。
  小歌毫不犹豫的一脚踢了过去,卫嘉立时想躲,御风却忽然出手点了他的穴,小歌成功的将他踩在了地上。
  卫嘉气得不轻,这对夫妻配合得可真是无间。“我说的是事实。”
  “我知道,我也从不否认连山氏的历史。”小歌踩着卫嘉的脚碾了碾,她对自家的历史从来都不抱美好的期望,乱伦、杀父弑母、屠杀、自私自利。。。。。。连山氏万年的历史完全就是在挑战当今人族的道德下限。
  “那你还?”
  “正因为连山氏有着这样的历史,我的祖先与我倒也罢了,本就没有名声可言,也就不怕更臭,但我介意阿兄因为我而背上同样的名声。”小歌道,连山氏肆意妄为近万年,并非没有代价,名声彻底的烂大街,若非三千年前古洛国的国君清理巫宗的痕迹太过使得与巫宗联系紧密的连山氏的历史也所剩无几,连山氏早就遗臭万年了。
  小歌想了两日后终于想到了一种药——屈铁草,非常不错的吐真药,吃下去后,保证问什么答什么,无半字虚言。
  有药王谷做帮手的好处在此刻体现了出来,屈铁草纯粹是传说中的草药,根本没人能证明它真的存在,而药王谷不仅证明了它真的存在,还将一株屈铁草送到了小歌手里。
  有屈铁草就容易多了,卫嘉果断去了趟王宫,趁睢王不备点了睢王的穴,再将屈铁草炮制的药茶暴力灌进了睢王的嘴里,然后轻松的从控制不了自己嘴巴的睢王嘴里问出了巫朗的下落,还真是荪王陵中,卫嘉顿时呕血的心都有了,巫朗殿在宁州隐居了数百年,自然清楚荪王陵的危险。
  睢王虽然不清楚自己饮的是什么茶,会管不住自己的嘴,但也隐约猜到卫嘉的身份果然有问题。他手下所有人中,卫嘉无疑是最有能力的,当年睢景王晚年时欲易储,是卫嘉给他出了主意,加重睢景王的病情,趁机控制宫廷,让睢景王“病逝”,他这才从岌岌可危的储君登上王位。虽然如此,他每次用卫嘉都忌惮无比,卫嘉的来历成谜,学识与出身完全对不上,财色酒气样样不沾,除了律法比较有兴趣,对其它的都没有特别的偏好,国君喜欢的是有弱点可以被自己拿捏的臣子,没有弱点的臣子,任何君王都不会重用,偏偏卫嘉的能力又令人舍不得,使得他这些年对卫嘉是一边重用一边打压,而卫嘉却一直忍着,必有所图,且所图必大。
  睢景王一直想不通卫嘉所图,甚至一度怀疑卫嘉图的睢国的王位,但如今看来,他连王位都没兴趣。“你与巫朗殿是什么关系?”睢景王曾识得一奇人,在那奇人的帮助下夺得王位,强盛了齐国,但两人的政见越来越不合,睢景王不是没想过想个法子控制奇人,但后来发现了奇人与巫宗的关系,人族的历史上,巫的劣迹斑斑,被他们毁灭的国家与君王太多了。在发现自己无法掌控奇人后,两个人彻底闹掰了,而那奇人,被关进荪王陵已近三十年。
  “他是我师父,咱们再见,你这破客卿,老子不干了。”卫嘉欢快的离开了王宫,至于身后暴怒的睢王,不来找事还好,若是找事,到时杀了就是。还有睢国客卿之位,他从来都不稀罕,他可是立志要成为下一任巫朗的男人。
  卫嘉出了王宫便去寻小歌,听了卫嘉在王宫中对睢王做的事,御风与风霁云无言以对,睢王再昏庸也是君王,碰上卫嘉这种完全不将王权与君王当回事,而王权又奈何不了的家伙,睢王也是倒霉催的。巫宗的这种心态,也难怪上古时古洛国会跟巫宗打起来,君王最忌讳什么,巫宗就踩什么,能不打起来吗?
  小歌倒没什么感觉,她也是巫,且是巫中之巫——十巫中的巫真,对于王权与君王,她与卫嘉立场相同,是人族权利制衡工具,好用就用着,不好用就换一个,这世上最不缺的就是想要成为王侯的男人。因此小歌唯一头疼的就是巫朗真在荪王陵,太倒霉了。
  风霁云问:“这都快三十年了,你们确定巫朗还活着?”被关在一座有进无出的陵墓中近三十年,很难想象谁活下来。
  “这个啊,别的人肯定活不下来,但巫朗是十巫,肯定能活下来,十巫的生命力强者呢,巫宗曾有一任巫谢,灵魂离开躯体,发生了一点意外,怎么都回不了自己的身体,当了三年的游魂,身体都没死。”当然,最后灵魂归体时,那任巫谢的精神状态已经出现了问题,当时的巫咸花了二十年的时间才勉强将人给治好。
  卫嘉点头,他也相信自己师父的生存能力,不管丢到什么环境,都能活下来。
  小歌似是想起了什么,忽道:“对了,阿兄,你这两天尽快离开睢都。”
  风霁云不解:“这个时候?”睢王重病,诸公子是睢都几乎上演多国大战,睢都。。。。。。挺乱的,不然卫嘉也不能那般轻易的给睢王灌下屈铁草,盖因睢王已失去对局势的掌控力,诸公子将睢都搅得一团乱。然乱归乱,却也是一个好机会。
  小歌点头。“我昨日卜了一卦,沮阳将有大劫,这座都城将十不存一。”
  风霁云不由吸了一口冷气,沮阳虽不如中原的都城繁华,但也是一等一的大城,十不存一,得是怎样的浩劫才能做到?“可知是何原因?”
  小歌摇头,卜算不可能什么都卜得到,而连山氏,即便能清楚的看到所有人的结局,却也无法看到过程。
  风霁云果断的在数日之后带着自己的势力离开了王城前往封地,睢王欲阻止,但王令被风霁云完全无视了,王城都要毁灭了,他难道要留在王城等死?至于睢王的死活,关他甚事?
  送走了风霁云,雪羽与苍羽也为小歌带来了白苏与云中子的信,准确说是两份羊皮图。
  荪王是上古六帝,但她也是上古濁山氏的族长,白苏做为她的子孙,虽非唯一的后裔,却是濁山季荪所有后裔中传承最完整的子孙,白苏掌握着不少上古濁山氏的秘密。比如荪王陵,荪王陵建成的那一刻,荪王便将王陵的图纸给毁了个干净,但还是有漏网之鱼的,荪王陵中的财富,荪王的子孙不可能一点兴趣都没有,因此偷偷留下了一些东西。不过太过久远,若非小歌找白苏问,白苏又让巫族将库存的乱七八糟的东西都给翻了出来,还真寻不出来。
  除去濁山氏后裔有一些资料,巫抵殿也保留着一些荪王陵的资料。修建王陵这种工作,等于送死,华族事死如事生,没有喜欢自己死后还要被人给打扰,因此每个有能力为自己修建陵墓的人,在死时都会将修建陵墓的工匠给杀了陪葬。而君王更是将这种血腥残忍的制度发挥到了极致,修建王陵的工匠与民夫都要陪葬,当然,他们若是在君王过世之前就先寿终正寝了自然另当别论。
  事无绝对,辰国的王陵都没有工匠殉葬,云氏把持辰国国政数百年,将王族压得死死的,拿工匠殉葬这种奢侈事,云氏素来反对,因此禁止任何王公贵族杀工匠殉葬,凡杀工匠殉葬的。。。。。。最令人印象深刻的例子便是云端宰辅时,有一任辰王要求死后杀工匠陪葬,避免自己死后,陵墓的结构被人知道,令得盗墓贼光顾。但当时的宰辅云端,那是个奇葩,直接将辰王的陵墓给拆了,然后随便掘了个坑将辰王给埋了事,连坟头都没设。自那之后,辰国再无人杀工匠殉葬,令得辰国的工匠是列国中最多最好的,但相应的,辰国王公贵族的墓也是列国中被盗得最多的,辰国的王侯就没有几个的祖坟没被不速之客造访过,国君的王陵都没例外。唔,昭武王与昭襄王例外,这两位死的时候,云氏已失去了对辰国的控制,为了防止王陵的结构泄露,昭襄王与辰王榭不约而同的杀了负责修建王陵的工匠,到目前为止,这两位的王陵还没被人造访过。
  除去辰国,上古时的陵墓也不会杀工匠陪葬,上古时的能工巧匠多出自巫抵殿,是巫。今日你杀一个巫,明日巫宗定屠你全族,为了一座陵墓的不被盗而让自己断子绝孙,除非是跟自己的子孙有仇,否则都不会做这种事。而荪王陵那样浩大的工程,寻常人完成不了,因此虽然没有史料借鉴,但小歌推测荪王陵应该是巫抵殿负责修建的,而荪王本身又不躺那座王陵里,加之她修建那么一座王陵就让人去盗的,自然不会杀死工匠殉葬,当然,她也没那手笔。
  小歌便给云中子也去了信,云中子的回信是一封残缺的羊皮图,荪王陵的确是巫咸殿修建的,但竣工之时,当时的巫抵答应荪王毁去了所有图纸,云中子给小歌的图纸还是他根据一些古老残缺的札记推测出来的,明确表示:这都是我推算的,不能全当真。
  小歌拿着两份资料比对,最后得出了一份差不多的王陵图纸,看着那份差不多的图纸,卫嘉的汗不由直冒,怎么看都觉得这王陵不对劲。“荪王为何修建这样一座王陵是为了做什么?”王侯将相修建王陵是为了死后仍可享受生前的荣华富贵,但事实上,巫宗对人死后的情况太清楚了,不少巫谢都去黄泉之处溜达过,人死后,是真正的生不带
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