《吴三桂发迹史》

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吴三桂发迹史- 第168节


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以,什么日子出家都无所谓,但他拗不过陈圆圆,只得依她。陈圆圆便笑他仍然无法解脱自己。
  马宝问:“夫人此话何意?”
  陈圆圆反问:“若妾是普通一村妇,你会迁就我么?”
  马宝说:“不会。”
  陈圆圆说:“这就对了!正因为妾是吴三桂之妾,你才迁就我的。说明你仍然无法从他的影子里走出来。”
  马宝默然。
  陈圆圆所要出家的天罡寺在贵州省玉屏侗族自治县内,而马宝要出家的鳌山寺在贵州省岑巩县内。为了陈圆圆,他只得先将陈圆圆送到天罡寺之后再出家。
  阳光那么灿烂,空气那么温馨。陈圆圆不由感叹地说:“我们就这样出家了!”
  马宝问:“皇妃还有什么牵挂么?”
  陈圆圆说:“不是牵挂,而是觉得人生太过短暂!妾身觉得在卧佛寺许出家之愿还是昨日,今日便出家了。”
  马宝便沉默不语,马宝也实在是无话可说。
  陈圆圆说:“人人都会觉得命总爱跟自己作对,就像妾身。妾身正是怕不能与他白头偕老才向释迦牟尼许愿的,希望菩萨保佑我们能白头偕老。谁知命偏偏让他先走,留下我孤零零的。”
  马宝叹口气说:“人生怎么能尽如人意呢?”
  陈圆圆又沉默不语了。
  陈圆圆与马宝二人经历数日的艰辛才到达天罡寺。
  陈圆圆一踏进天罡寺,内心又激动起来。她回想起昔年随吴三桂一起来请杨天共享荣华富贵,而今日自己却孤身来投,心里哪能还静如死水?
  陈圆圆跌跌撞撞地走进天罡寺的大殿,问杨天是否在?
  老和尚说:“此乃佛家空门,无俗家之人。”
  陈圆圆于是将杨天出家之僧名告知老和尚,老和尚便去喊杨天了。
  片刻之后,杨天着灰色僧衣而来。
  不知为何,陈圆圆顿时冲动起来。她快步走过去,想去拉杨天之手。
  杨天双掌合十,像竖立一道墙将陈圆圆挡在墙外。
  陈圆圆看着杨天,心里有着温情在流淌。她想到了自己与他单独相处的日子。不知为什么,她时时刻刻会想起那段日子,且一旦想起那段日子,心中便涌动着温情。
  陈圆圆轻声喊道:“杨天!”
  杨天又是双掌合十道:“阿弥陀佛,此处没有杨天!”
  陈圆圆顿时醒悟过来,并意识到自己的失态,脸也红了。陈圆圆喃喃地说:“你好么?”
  杨天答:“好便是不好,不好便是好!世上本无好,也无不好!”
  陈圆圆说:“他已经去了!”
  杨天道:“阿弥陀佛,佛超脱他了。”杨天知道陈圆圆言语之中的他是指吴三桂。
  陈圆圆说:“他要我出家,来这里出家。”
  杨天道:“他既已去,又何必强迫他人?”
  陈圆圆说:“他没有强迫我,是我自己愿意来此出家。”
  杨天便沉默不语。
  陈圆圆说:“他要你照顾我。”
  杨天说:“你既为出家之人,佛会保佑你的!”
  陈圆圆说:“可我觉得佛靠不住。”
  杨天又双掌合十道:“阿弥陀佛!施主之言实是对佛祖不敬!”
  陈圆圆说:“原来我也以为佛能保佑自己,所以,我虔诚地供奉佛。谁知佛并不保佑我,使我与他不能白头偕老。”
  杨天说:“那是因他心有妄念,非佛祖之过错!”
  陈圆圆说:“我不管是谁的过错,反正他要我来找你,我便来找你!他要你照顾我,你便得照顾我!”陈圆圆觉得自己像一个遭弃的婴儿,心里充满了委屈。
  杨天说:“他是俗界帝王,老衲乃出家之人,怎能听命于他?”
  陈圆圆怒道:“你以为这里真是什么空门了么?若皇上有旨要拆此庙,你们能挡得住?”
  杨天说:“世上虽无庙,心中却存寺!”
  陈圆圆说:“若是将菩萨也砸了呢?”
  杨天说:“庙中菩萨本非菩萨,心中菩萨才是菩萨。”
  陈圆圆气道:“这么说来,你是不肯听他的了?他可没有忘记你呀!”
  杨天道:“老衲已为出家之人,早已与尘世脱离干系。既不因己欲所动,也不因他欲所动。”
  陈圆圆凄苦道:“这么说来,你是不想照顾我了!”
  杨天说:“能保佑你的只有佛祖。”
  陈圆圆说:“佛以普度众生为本,以佛的旨意,你也应该照顾我啊!”
  杨天说:“只要是佛的旨意,老衲自然会从命!”
  陈圆圆笑起来,说:“不管是他要你照顾我,还是佛要你照顾我,都是得照顾我嘛,又有什么不同呢?”
  杨天说:“相同之处在于果,相异之处在于因!对你来说,只求果相同,对老衲来说,却知因相异。”
  陈圆圆说:“这么说来,你是仍然不肯照顾我么?”
  杨天说:“能照顾你的只有佛祖。”
  陈圆圆说:“如果我要你照顾我呢?”
  杨天说:“施主不能强人所难!”
  陈圆圆说:“那你到底要我如何才能答应?”
  杨天说:“除非你相信佛!”
  陈圆圆心里充满了说不出的凄苦。她本来恼恨佛,因为佛没有保证让她与吴三桂白头偕老,使得她从此不相信佛,认为佛无法保佑自己。现在,命运却偏偏迫使她必须相信佛,否则,她将孤苦伶仃地过完余生。你叫她心里如何不痛苦?
  站在旁边一直没开言的马宝见陈圆圆如此凄苦,心里萌生同情之心。然而,他又实在看不出杨天有什么错。马宝只得劝陈圆圆说:“皇妃就答应他吧!”
  陈圆圆泪眼朦胧地仰天而问:“舍此一途,妾身真的是无路可走了么?”不知她是在问杨天还是马宝,或者是在问苍天。
  杨天目光平淡心如死水。马宝不知所措地来回地走。
  陈圆圆叹口气说:“好!妾身答应你!”
  杨天说:“并非是答应老衲,而要答应佛祖!”
  陈圆圆说:“好!妾身答应佛祖!”
  陈圆圆说完,便扭头回看。只见身后仍然是弯弯曲曲时隐时现的林中小路通往天边。
  三、吴三桂的秘密传人
  公元一九七零年夏日。
  夜色在笼罩大地的同时,也笼罩了贵州省岑巩县尾镇马家寨一栋小平房里。
  小平房里点着微弱的油灯,昏暗的灯光之下有两个汉子在喝着酒。一个汉子高而清瘦,叫吴龙江,一个汉子矮而结实,叫熊自清。吴龙江是马家寨小学的校长,熊自清是某县的县委书记。
  熊自清几杯酒下肚之后,便长吁短叹起来。
  吴龙江见他如此,便安慰说:“熊书记不要太看重权力,否则徒增悲伤。”
  原来熊书记已遭贬下放到马家寨接受贫下中农再教育。
  熊自清说:“吴校长,你不懂,人若没有当官,就没有什么可想的。人若当官,再下来,那滋味真不好受!”
  吴龙江是马家寨小学的校长。
  吴龙江见他越来越消沉,作为朋友,心里不好受,便又安慰他说:“俗话说,成者王败者寇,你没搞赢人家便只能下来,没有什么想不通的!”
  熊自清说:“他们哪里像人?分明是一帮夺权的疯狗!”
  吴龙江说:“熊书记,都到这个份上了,可得自我调整心态,否则,你如何生活下去?”
  熊自清说:“吴校长,熊某大胆地说一句,你永远也体验不到我这种失落感呢。”
  吴龙江心中未免有点轻视熊自清了。他斜着醉眼看着熊自清说:“你才多大的官儿啊!”
  吴龙江的语气激怒了熊自清。熊自清用讥讽的语气说:“难道吴校长曾经当过大官?”
  吴龙江说:“吴某是没当过官。可吴某的祖先可是当过官的,可不照样下来就下来了。”
  熊自清一惊,问:“哪有这事?只怕你祖先官当得不大吧!要么就没赶上个好时候,如今当官可是能上不能下的呢!”
  吴龙江说:“没赶上好时候倒是说对了,说官当得小却错了!”
  熊自清激问他:“多大?跟老熊如何?”
  吴龙江说:“那没法比!”
  熊自清问:“省长?”
  吴龙江摇摇头。
  熊自清问:“部长?”
  吴龙江说:“不是现在的官!不过比省长要大!”
  熊自清被激怒了,问道:“难道当过宰相不成?”
  吴龙东说:“不是宰相,而是皇帝!”
  熊自清脸红脖子粗地说:“你骗人!如果你家祖宗做过皇帝,怎么会住到这穷乡僻壤的山沟里来?”
  吴龙江被他一激,也就再无顾忌,说:“我祖宗真做个皇帝!我祖宗是吴三桂!”
  熊自清几乎不敢相信自己的耳朵,问:“你祖宗是吴三桂?你开什么玩笑?”
  吴龙江叹口气说:“我开这玩笑有何益?说他是自己祖宗并不能往自己脸上贴金!但他老人家千真万确是我的祖宗!”
  熊自清有几分相信了,因为这年头,谁也不会愿意把本不是他祖宗的人,且是被汉人骂了数百年的人说成是自己的祖宗。但是,他觉得应进一步解证一下。他问:“你有何根据呢?”
  吴龙江说出一番令熊自清惊心动魄的话来。
  康熙二十年,吴世ё陨庇诶ッ髦螅⒕团扇舜罅λ巡段馊鸬募胰恕3略苍灿肫涠游馄艋热嗽谖馊鸬慕炻肀Φ幕の老旅孛芾吹焦潘贾莸牧±铮谝黄忌种幸仄鹄矗吻ㄡ愣ň釉谌缃竦穆砑艺�
  进入龙鳌里后,陈圆圆出家天罡寺,马宝出家鳌山寺。而吴启华便住在马家寨。他们死后,吴氏后人把三人遗体运回秘密安葬,但未立碑。直到光绪年间,清廷衰弱无力他顾时,吴氏后人才给三人立碑,且深埋于各自坟前。陈圆圆墓碑高零点七三九米,宽零点四八九米,阴刻铭文是:“故先妣吴氏聂氏之墓位席。”“先妣”是尊称陈圆圆第一世祖之意;“吴门”二字一指夫家姓吴,二指她籍贯吴门(即苏州);“聂氏”二字指陈圆圆本姓刑名沅,后改陈圆圆。“聂”下部分开为“双耳”,暗喻陈圆圆姓中有“双耳之意”;“位席”为古代王妃墓专用,表明其地位尊贵可入宗祠。这句话译成白话即是:“始祖母苏州陈圆圆王妃之墓。”
  而马宝墓前的石碑上镌刻着一联是:“重垒土茔人祖即已祖,复修石台若翁如吾翁。”其意是吴家子孙为感激马宝保护陈圆圆及吴家的一缕血脉的恩情,一直将他当做自己的祖宗祭祀。
  吴启华墓联是:“隐姓于斯上承一代统绪,藏身在此下衍百年箕裘。”其意在于暗指他的身份。
  吴龙江说,由于吴氏家庭有着这段独特的历史背景,他们从不修家谱,族谱。只是从每一代中挑选一至二人作为“秘密传人”,负责将本家族的重要人物和重大事件以口头方式代代相传。
  吴龙江说他自己便是这“秘密传人”之一。
  熊自清见他说得有板有眼,哪里还有半分怀疑!当即说:“他日若官复原职,必助你们发达!”
  吴龙江笑而不语。
  进入八十年代,熊自清果然官复原职,便向文物部门透露此信息。
  文物部门前来马家寨调查时,吴龙江极力否认此事。
  进入九十年代,中国之文化发展到令人眼花缭乱之地步,处处都在挖掘名人后裔,且善待后裔。一是以此显示中国文化之博大精深,二是以示显示现政策之宽松宜人。
  于是,像孔子之后裔、孟子之传人能登堂入室
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