「琴瑟和谐永并肩，再拜……」
二拜，高堂。
「感恩父母养育典，一拜……」
「毕生报答孝双亲，二拜……」
「多福多寿永驻春，再拜……」
三拜，夫妻对拜。
「良缘夙分今世定，一拜……」
「举案齐眉续来生，二拜……」
「天道循环万世情，再拜……」
欲界天，有似天而非天，有福无德，身形丑恶，怒忿好斗者，九头千眼，口中吐火，九百九十手，八足，身越须弥山……
我也曾被信仰过，被推升神坛，直到人们开始寻求光明……
我坠落其间，摒弃了恶神之名………地狱，万魔！
真身已现，荡尽万鬼。
……
世尊曰：‘三界、五道生死不绝，凡有五苦。何谓五苦？一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦。
何谓诸天苦？从第一天上至二十八天，除中阿那含天，皆是持五戒、守十善、行四禅者得生其上。无道慧意故，有生老病死，亦有不尽其天寿者，随其先世所作故，寿命有长短。
诸天有二大灾：一曰命尽，二曰劫尽。劫尽有三因缘：一曰大火，二曰大风，三曰大水。
命尽有七证：一曰项中光灭，二曰头上华萎，三曰颜色为变，四曰衣上尘土，五曰腋下汗出，六曰身形□瘦。七曰蝇著、自然离于本座。
遭水灾时，大洪水起，齐十五天，其中所有无不尽者；遭风灾时，随蓝大风四起，吹须弥山及诸名山，山山相抟令如粉尘；无不尽者；遭火灾时，七日并出凝住不行，烧灭天地皆如融金，欲界所有其中皆尽。
最上四天，虽寿八十亿四千万劫，要当皆死，属八恶道。是谓一苦。
二曰人道苦，有百千种人实为疲劳，从奴婢、下使、乞儿、贱人，中间富贵，上至帝王、转轮圣王，皆有生老病死、饥渴寒热、苦痛愁恼、忧患灾变，或有兵贼、牢狱刑戮、火烧水溺、坠落堆廅、塼石刀杖、奔车逸马、怨家劫盗更相伤害。
其死万端，一切众生，未脱三界，皆共有之，是谓二苦。
三曰畜生苦，蜎蜚蠕动、蚑行喘息、飞鸟走兽，上至象、龙、金翅鸟王皆是畜生。亦有饥渴寒热、忧患勤苦，强者伏弱更相啖食，或有屠杀、田猎、网罗，以肉供人。其变万端，不可具说，是谓三苦。
四曰饿鬼苦，有九种饿鬼：第一辈者，身长一由旬，颈所咽处，如一针孔，行步之时，支节骨解，如五百车。
声咽火炎出，自相烧然；若见流水，往即枯竭不得一咽。或得一咽，化为脓血，或为沸屎，或为铜销。咽自然大，热烂下过，无不洞彻。
罪过未毕，身自然复。如是皆先时为人，治生暴逆，恐怛迫胁，不以道理，悭贪独食，故受此殃，是谓四苦。
五曰地狱苦，铁城镬汤，剑树刀山，铁柱消铜，脓血寒冰，沸屎碱水，竹叶火车，炉炭火钉，十六毒刺，乌鹊、狡狗、鹑鸟、屈鸟，其鸟喙嘴纯是刚铁，飞入人口，表里洞彻，食人五藏，东西南北无有避处。
苦毒罪狱，凡有十八，诸受罪者，不问尊卑，随恶轻重，各自受之。
或有一劫，半劫毕者，不能不翅者。罪毕还生世间，受诸余殃，是谓五苦。
「五苦章句经。」
……
穿刺层层氤氲，直抵人世，已是月色朦胧虫鸣灯影摇曳之时刻。
无形之身隐匿于世。
墨愠，文婕，皆在。
世间种种诸教，佛道儒，修得者超脱飞升脱离苦海，再入苦海，业报者堕入鬼道、地狱道、畜生道……
万物皆空。唯有因果不空。
我放开了赵博阳的神识还阳，只知道，这一次，已无回头反悔之道。
五苦八恶七情六欲，十界六道，无众生相，无我相……
红粉骷髅，白骨皮肉，世间皆虚妄！
作者有话要说： 文中主角的真实身份是一个虚构的“恶魔”形象，并无古典神话可考，其中综合了西方的地狱里恶魔的特质……诱惑人类堕入地狱；东方（印度教、佛教）的“非天”………阿修罗的形象；以及一些曾经统治过人类信仰的诸“恶神”的形象………要求信徒献祭（处女的血、牛羊、粮食），而后在象征着光明和慈爱的正神出现以后被信徒抛弃的经历。
“他就是那个隐藏了的恶魔。”…主角“尹斻”不是人类，不是一个恶鬼，而是一个披上人皮的恶魔。
“我也曾被信仰过。”…主角曾经有过一段自己统治黑暗的时期，被一部分人崇拜畏惧，是一个邪恶而强大的神灵/恶神/邪神。
“我堕落其间。”…主角最后堕入地狱，封印自己在地狱里受苦。（参考了一些关于堕天使的想法。纯属恶搞，请不要在意！）
好吧，身份终于揭晓，于是恶魔真正觉醒了。So，乖谬，就是这样。
☆、第六十八章：搁浅世间
人最愚蠢的地方就在于，总以为自己是受神眷顾的。
………题记
女人的名字叫做“丽”。
美丽的“丽”。
人如其名，她生得美丽动人。她的脸，桃花一般的粉嫩甜蜜，她的身姿，丰腴而婀娜，她的那一双眼，饱含了说不尽的浪漫风情。
就是这样外貌美丽的女人，她的命运，却不尽人意，不由得怀疑天妒红颜那句话是否不是在说笑的。
女人很爱她的丈夫，夫妻感情美满，但是感情，却并不能当饭吃。
当我们的容貌渐渐改变，情谊不如从前火热。当我们的性格渐渐改变，生活不如从前如胶似漆。羁绊着我们的，是家庭，是物质，更是亲情。
爱情，总有透支的那一天，尤其是在贫穷的催化之下。
老话说的是没错的：“贫贱夫妻百事哀”。
丽和她所深爱的丈夫，就是这样一对平凡的，被蹉跎岁月磨砺着爱情的贫贱夫妻。
好在，他们是没有孩子的，没有孩子的他们，不会将入不敷出的贫穷传给下一代。
贫穷是恶的起始，大多数的人只有在富足了、吃饱穿暖的情况下才会脑袋清醒的开始寻找所谓的善良，所谓的真理。像是慷慨与道德这样高尚的东西，你硬要叫一个饱受心酸苦难的人理解，这实在是太过强人所难。
所以，人们早早的就知道了这个道理。
我们需要吃饱，需要满足自己的欲望。
我们是需要活得好的，我们有追求活得更好的欲望的。
贫穷不是可耻的，贫穷是可怕的。
财富也不是邪恶的，财富只是一个帮助我们吃饱，从而找到理智与道德的一个工具。
丽，是一个善良而清醒的女人，她坚守着道德与原则，并且还深谙这个道理，但是她又同时知道，这个道理，在贫穷的面前不过都只是一些漂亮话罢了。
当你沉沦于这世间的丑恶时，你才会发现，不是一切都是你自以为的那样，不是愤怒的抨击就可以证明你是一个有理智的、与众不同的人。
事实上，世间是残酷的。
森林法则。
适用于一切。
人间是残忍暴戾的，悲哀的，阴险狡诈的。
有的为富不仁，有的穷则思变，有的不知惜福，有的自怨自哀。
而真正的，有着正常的理智和思考的，仅仅是很少数的人。
丽深爱的丈夫就是在这样的环境下发生变化的。变得偏激，变得暴躁，变得悲哀……
是谁告诉的你美丽是错误的？是谁向你灌输了贫穷是良善与淳朴的代名词的？是谁告诉你，追求好的命运就是虚荣？是谁告诉你所有的富人都是为富不仁的？
又是谁，教你们，这样充满着偏激，充满着不自信，充满着恶意的揣测着一切？
世间本是顺应常理的，但却又偏偏越发偏离了常理。
人们不再正常。转而浮夸、夸张的看待、对待所有。于是不正常就变成了正常……
丽的丈夫被改变了，变得不再正常。但是丽却还在苦苦坚持着。
直到那根心弦上的理性，被绷断。
她深爱的丈夫，死于一场事故。
那是阴谋吗？是那些邪恶的富人和政客的的阴谋吗？他的丈夫难道是阴谋的牺牲品吗？
这个故事的结局实际上仅仅只是，丽的死亡。
丽死了，死在了上访的路上，她多次的被围追堵截，多次的被关起来，再多次的逃跑……
她本来应该是一个善良的，清醒的，理智而智慧的女人。她更应该是一个得到幸福的美丽女人，但是她还是死了。虽然我们所有人都知道：人，早晚都有一死。只是，有的人总是会在这条“死路”上，先行一步。
那个时候，关于拦截上访的工作是由白勇指挥的。那个时候，他也只是忘记不了从匮乏的深渊里爬出来的感受罢了。
大家都没有错，也许。
但是实际上，大家都错了。
坚守的理智到底在什么地方？善良的人为什么会死去？
这正是人们所恐慌的。
所以，绝大多数人选择了混混沌沌的、或者偏激愤怒的度过人生，因为这是恐怖的，一旦你清醒的知道这些事情，你就会发现，你不光是阻止不了，甚至很有可能已经深受其害。
所以，丽死去了，白勇活了下去。
因果不空。
仍是这一句话，看似虚无缥缈，已让人不再相信，却是铁铸的一般坚如磐石。
白勇，他当然也会死去，并且，还是他的因果报应……
值得注意的有一点，那就是，不论是人是鬼、是妖是魔，甚至是仙是神，他们都有着不止一面。就像是项麒，就像是萧翎，就像是顾语和叶叟……
项麒为了自己的私欲，可以杀害无辜，但是他也帮助过许多人和鬼。
他找到了丽的鬼魂，他烧给她一套粉红色的洋装。
他带着她走遍大江南北，他让她可以有机会大仇得报。
而萧翎也是。
他做过数不尽的坏事，杀过不计其数的人，也毁掉了不计其数的人的人生乃至家庭，他为着自己的野心，欲望，剥夺着、玩弄着别人。
但是，就是这样的一个罪行罄竹难书的人，却资助了许许多多的孤儿，同时也让许多人的活了下去。
矛盾，对吧？
人就是这样。
不是善，也不是恶？
善恶难分，功德是在的，罪孽也是在的，这就是人。
顾语，他也一样，他杀人，杀死过很多人，他残忍，他目无法纪。
但是他做了什么？
他会帮助贫穷的人，他会把钱捐献出来，他甚至有时也会亲自做一些善良的人才会做的事情。
他是无神论者，不信鬼神。
所以他的行为只是单纯的想要这么做罢了。
一个“坏人”也可以做出好的事情来。
一个“好人”也可以做出坏的事情来。
叶叟，他是一个缅甸掸族的大/毒/枭，是顾语年轻时的情人。
在他还活着的时候，他对自己亲近的手下有着知遇之恩，他保护了他们，给他们一口饱饭吃，告诉他们人生不是全然绝望的。
他救下过一个村子的人命。
但是他贩/毒，害命无数。
这笔账，在人间是笔糊涂账，就算是舆论也会争个昏天黑地。
但在阴间，却自有判断。
他们的审判绝对会是公正公平的。
……
我们都会下地狱，但是地狱是公平的。
我们都是罪人。
但是这里面的罪，又有多少是可以避免的呢？
丽和项麒或