健全的当代文明社会，理应尊重多元的个体价值观，
理应尊重个体幸福感获得方式。这种尊重，应该建立
在了解的基础之上，鉴于国人文化传统里对陌生事物
的天然抵触因子，“如何去了解”这几个字愈发重要。
那么，亲爱的们，我该如何去让你了解那些多元
而又陌生的幸福感呢？
写书时，恰逢山东大学抬爱，让我有缘受聘于山
东大学儒学高等研究院，于是趁机做了一场名为《亚
文化下成长方式的田野调查》的报告讲座。
那天会场塞满了人，场面出乎意料的火爆，来的
大都是85 后和90后。我讲的就是这份名单：大军、
路平、月月、白玛央宗……我和他们的共同生活就是
一场田野调查。我没用太学术的语言词汇去贯穿讲
座，但讲了许多细节的故事。
那天的叙述方式，是为本书行文的基调。
卡尔维诺说：“要把地面上的人看清楚，就要和
地面保持距离。”
这句话给我带来一个意象：一个穿西服打领带的
人，手足并用爬在树上，和大部分同类保持着恰当的
距离。他晃荡着腿，骑在自我设定的叛逆里，心无挂
碍，乐在其中。偶尔低头看看周遭过客，偶尔抬头，
漫天星斗。
我期待出到第十本书的时候，也能爬上这样一棵
树。
当下是我第一本书，芹献诸君后，若价值观和您
不重叠、行文有不得人心处，请姑念初犯……
我下次不会改的。
等我爬上树了再说。
这本书写的皆为真人真事，我不敢说这本书写得
有多好多好，也懒得妄自菲薄，只知过程中三易其
稿，惹得策划戴克莎小姐几度愤极而泣。如此这般折
腾，仅为本色二字：讲故事人的本色，故事中人们的
本色。
或许，打磨出本色的过程，也是爬树的过程吧。
文至笔端心意浅，话到唇畔易虚言，且洒莲实二
三子，自有方家识真颜。
这本书完稿后，我背起吉他，从北到南，用一个
月的时间挨个探望了书中的老友们，除了那个不用手
机的女孩，其他的人几乎见了一个遍。
路平在台上唱歌，笑着对忽然出现的我唱：“我
所有年轻有为的兄弟们哦……”月月开了一瓶冰酒款
待我，聊天到天亮。鹏鹏在成都请我吃宵夜，末了还
是我结的账。阿狼一边忙着烤海鲜，一边问：“大
冰，写新歌了没？”王博和甜菜抱着刚出生的孩子，
指着我说：“宝宝，叫大爷，这是
你大爷。”我说：“你大爷！”彬子在宋庄开了新
酒吧，说有我的股份。菜刀动身前往康巴藏区阿木
拉，他又为学校募集到一辆皮卡。成子坐在茶店里闭
着眼睛听佛经，我走进去悄悄坐下，偷偷把他
面前的一壶好茶喝干。大军依旧在街头卖唱，旁
边坐着他的妻子和孩子，他说：“哎呀，
你把书拿来，我们卖唱的时候顺便一起帮你卖。
”……他们依旧各自修行在自己的世界里，安静从容
地幸福着。他们正选择着一种大部分人漠视或无视的
生长方式，并实践着这
种生长方式的合理性。他们都是真实存在的人，
只不过当下并不在你的生活圈中。书中他们的故事都
是真实的，或许他们的故事也可以是你的故事。
若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，
你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上
路，敢不敢像他们一样，去寻觅那些能让自己内心强
大的力量？
这个问题留给你自己吧。
最后，谢谢你买我的书，并有耐心读它。
我的新浪微博是@ 大冰，告诉我你是在哪里读的
这本书吧：失眠的午夜还是慵懒的午后、火车上还是
地铁上、斜倚的床头、洒满阳光的书桌前、异乡的街
头、还是机场熙攘的延误大厅里？
我希望这本书于你而言是一次寻找自我的孤独旅
程，亦是一场发现同类的奇妙过程。
真正的孤独是高贵的：若无闲事挂心头，便是人
间好时节。愿乐于直面内心的你，最终拥有的是高贵
的孤独：雨过天青云开处，者般颜色作将来。
一辈子那么长，难免对这个世界偶尔会失望或沮
丧，浪荡天涯的孩子，我送半首歌给你作酵母，忽晴
忽雨的江湖，祝你有梦为马，永远随处可栖。
谁说月亮上不曾有青草
谁说可可西里没有海
谁说太平洋底燃不起篝火
谁说世界尽头没人听我唱歌
谁说戈壁滩不曾有灯塔
谁说可可西里没有海
谁说拉姆拉措吻不到沙漠
谁说我的目光流淌不成河
陪我到可可西里去看一看海
不要未来只要你来
陪我到可可西里去看一看海
一直都在你在不在
陪我到可可西里去看一看海
我去划船你来发呆
陪我到可可西里去看一看海
姑娘你来不来
大冰
2013 年7 月于丽江古城
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