《社会主义精神文明研究概览》

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社会主义精神文明研究概览- 第30节


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    精神文明是以共产主义世界观为基础的。 马克思和恩格斯创立了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,构成了社会主义精神文明的主体,宣告了社会主义精神文明的诞生。其次,共产主义世界观标志着社会主义精神文明的实质。它从世界观的高度把社会主义精神文明同其它不同时代、不同阶级的精神文明严格区别开来。 最后,任何时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想,世界观作为最能代表统治阶级利益的系统化理论化的思想体系,必然成为该社会精神的“头脑”

    ,文明的“灵魂”。任何一个社会精神文明的总体面貌如何,从指导思想上来说,都是受世界观制约的。第二,共产主义世界观贯穿于社会主义精神文明的各个领域,指导和决定着社会主义精神文明的发展方向和发展水平。 社会主义精神文明的内容极其广泛,但主要包含两个方面:一是政治思想、伦理道德方面;二是科学、教育、文化、艺术、体育、卫生方面。 它们都是和共产主义世界观息息相通,紧密相联的。 从第一个方面看,关于无产阶级革命和无产阶级专政的政治思想,关于建设社会主义和共产主义的政治思想,本身都是以共产主义世界观为理论基础的,都是用共产主义世界观观察资本主义社会和社会主义社会所得出的最重要的政治结论。 而我们所说的伦理道德本身就是共产主义道德。第三,精神文明所提出的根本任务,只有在共产主义世界观的指导下才能实现。 社会主义精神文明开创了精神文明发展的崭新阶段,共产主义世界观既是精神文明发展的最丰硕成果,又是实现精神文明根本任务的最锐利武器。 它建筑

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    在现代自然科学、社会科学、思维科学的基础之上,总结了人类精神文明的一切优秀成果,概括了人类斗争的历史经验,特别是无产阶级反对资产阶级的实践经验,深刻地揭示了自然、社会和人类思维发展的最一般规律,这就给人们带来了最大的自由,并且从总体上指明了实现从必然到自由的方向。它与无产阶级及其所代表的新的生产方式紧密相联,坚决同传统的私有观念彻底决裂,这就启迪了人们精神世界的真正解放,并且开辟了彻底解放的道路。 实践已经证明并将继续证明,只有遵循着共产主义世界观,精神文明和物质文明才会有合乎文明本意的健康、飞速的发展,统治着人们的异己的规律,统治着历史的异己的力量,才能日益处于人们自觉的控制之下,人们才能开始进入自觉地创造自己历史的时代,自觉地改造自己的主观世界,改造自己的认识能力,改造主观世界和客观世界的关系。理论上的核心问题,也就是实践中的根本问题。 建设社会主义精神文明的任务千头万绪,形式多种多样,但必须抓住根本,这个根本就是改造世界观,树立共产主义世界观。建设社会主义精神文明可以分为两个方面:一方面是从社会的整体上来建设,它是社会主义社会精神生活积极成果的总和,表现在以马克思列宁主义、毛泽东思想指导下的社会主义诸意识形态和文化、教育、科学、卫生、体育等等的发展规模和水平上,表现在社会主义社会道德风貌和人与人的同志式关系之中,是社会主义社会精神面貌不断改观和进步的状态与标志;另一方面,是从社会每一个成员的主体上来建设,它是社会成员个人精神生活积极成果的总和,表现

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    在人的觉悟、理想、道德、情操、知识、习俗、传统、心理等精神面貌和文化水平中,是社会主义社会每个成员主观世界不断改造和进步的状态与标志。(梅岱、朱立言:《共产主义世界观和社会主义精神文明》《哲学研究》1982年第9期)

    社会主义精神文明大体包括文化建设和思想建设两个方面,文化建设表现为教育、科学、文化知识的发达,思想建设表现为人们政治思想觉悟和道德水平的提高。 在这两个方面中,起核心作用的是共产主义思想。 因此,我们理解“思想建设决定着我们的精神文明的社会主义性质”

    ,主要是就共产主义思想在社会主义精神文明建设中的核心地位和决定作用而言的。共产主义思想贯穿于社会主义精神文明的思想建设的各个方面,它是思想建设诸内容的共产主义纯洁性的根本保证。思想建设包括许多方面的内容,概括起来说,最重要的就是革命的理想、道德和纪律。 我们讲的理想是以实现共产主义为奋斗目标的革命理想,我们讲的道德是以集体主义为基本原则的共产主义道德,我们讲的纪律是以共产主义思想觉悟和自觉性为基础的革命纪律。以共产主义思想为核心的思想建设决定着文化建设的社会主义性质和方向。 文化建设包括教育、科学、文艺、新闻出版、广播电视、卫生体育等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高等内容。 精神文明在这方面的状况,直接和生产力相联系,受生产力发展水平的制约,但是它的性质,

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    就整个社会来说是由社会主义生产关系所决定的,就精神文明的内部关系讲则是由以共产主义思想为核心的思想建设决定的。 共产主义思想对于文化建设的社会主义性质的决定作用,主要表现在它决定着文化建设必须为人民所掌握、为人民服务,为社会主义服务。 拿教育来说,不同的社会,不同的阶级,有着不同的教育方针。 我们的教育方针是,使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 如果不对学生进行共产主义思想的教育,“知识私有”

    、“个人奋斗”等资产阶级个人主义势必膨胀,就不能培养出有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义新人。 再拿科学技术来说,它本身并不具有特定的阶级性质,但是在不同的社会中,发展科学技术的目的和指导思想必然要打上统治阶级的思想烙印。当然,我们强调社会主义精神文明思想建设方面的作用,并不意味着就可以忽视文化方面的建设。 社会主义精神文明是由文化建设和思想建设这两个方面构成的统一整体,它们是互相渗透和互相促进的,任何一个方面都是不可缺少的。思想建设决定着文化建设的性质,离开共产主义思想的指导,文化建设就会偏离社会主义方向;而文化建设又是传播共产主义思想的重要阵地和提高人民群众的思想觉悟与道德水平的重要条件,离开文化建设的发展,社会主义精神文明建设也不可能搞好。(李永春、白占群:《思想建设决定精神文明的社会主义性质》《河北日报》1982年10月29日)

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    社会主义精神文明建设的内容,大体可以分为文化建设和思想建设两个方面。这两个方面的关系是:第一,两个方面都是社会主义精神文明不可缺少的组成部分。文化方面总是一定社会文明与否和文明程度的标志,它表明人类在认识世界和改造世界上达到的水平。 思想方面是社会主义精神文明的核心和灵魂,它表明与资本主义和以往社会精神文明的根本区别。 这两个方面都对社会主义物质文明的形成和发展,对社会主义经济、政治制度的巩固和发展,发挥重大的作用。第二,两个方面是互相渗透和互相促进的。先从文化方面对思想方面的作用来看,它既是建设物质文明的重要条件,也是提高人民群众思想觉悟和道德水平的重要条件。 没有文化科学知识,就不能继承、掌握人类全部知识财富,不利于掌握共产主义真理和提高共产主义思想觉悟和道德水平。 虽然文化科学知识本身不会自然地产生出共产主义思想道德,但是,它会有助于陶冶人们的高尚的道德情操。 尤其是具有无产阶级性质的文学艺术,对于培育人们的共产主义思想道德,有着重要作用。 再从思想方面对文化方面的作用来看,它决定着我们的精神文明的社会主义性质。就是说,它为文化方面的发展保证正确的方向,提供指导思想和巨大的思想动力等等。第三,两个方面没有必然的因果关系。有人以为有高度的文化知识,就会有高尚的思想道德。这

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    是一种误解。 实际上,有高度的文化知识并不一定有高尚的思想道德;反之,有高尚的思想道德并不一定有高度的文化知识。 对一个人来说有这种情况,对一个国家来说也有这种情况。 出现这种现象的原因,就在于这两个方面的内容有质的区别,文化方面说的是人类知识的积累和认识世界改造世界的能力,思想方面说的是人类的社会道德水平和精神状态。因而这两方面发展的直接动力不同,前者直接决定于物质文明的程度,而后者是由社会的经济政治制度决定的。所以,不应该把这两方面看成是因果关系,也不能互相代替。(杨厚礼:《建设社会主义精神文明的两方面内容是什么?它们的关系如何?

    》《吉林日报》1982年9月29日)

    在科学精神和民主精神互为条件和相互作用的交叉影响下,精神文明的内容从三个方面展开。1。

    知识。 这属于认识范畴,贵在求真,因此需要科学精神。 由于独断会压制对真知的追求,因此也需要民主精神。(一)科学技术。 科学和技术并不是一回事。 从其起源来说,近代科学是从哲学中分化出来的,近代技术则是由生产的技艺转化过来的。从其性质来说,科学是一种知识形态,它之作为生产力只是潜在的,需要通过技术的中介,而技术则是直接的生产力,它既具有物质形态,如技术设备,又具有知识形态,如劳动者的技术水平。 到了现代,科学与技术的联系日益紧密,出现科学技术化和技术科学化的明显趋势,所以,我们又可以把两者归在一起进行考察。 科学技术作为一种社会现象,它是物质文明与精神文明的交叉,其物质形态

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    部分属于物质文明,其知识形态部分属于精神文明。 这里所说的科学技术,也包括社会科学技术。 管理就是一种社会技术,物质生产的管理也是一种直接的生产力。在现代社会,科学技术进步是经济增长和增强商品的市场竞争能力的决定性因素。 因此,发展社会主义商品经济,进行现代化建设,都必须依靠科学技术。(二)

    人文知识。人文知识包括语言、历史、时事等知识。发展科学技术,改善管理,是在一定的文化背景上进行的,因此不能不受到其他各种文化因素的影响。 发展社会主义商品经济,进行现代化建设,需要综合运用包括科学技术知识和人文知识在内的各种现代知识。(三)

    思维方法。思维方法包括认识论、方法论和逻辑等。要学好、用好各种知识,离不开正确的思维方法的指导。 要搞好现代化建设,更需要有现代的科学的思维方法。2。

    价值。 价值与知识不同。 知识要符合它所反映的客观对
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