观念的变化，不同价值观念的碰撞和冲击。必须明确，我们发展的是社会主义市场经济，经济改革的市场取向，决不能引发为个人主义、利己主义、拜金主义的价值导向。 社会主义市场经济取向的改革应该而且必须同社会主义集体主义价值取向相结合。 这也是社会主义市场经济同资本主义市场经济的一个区别。因此，我们需要对市场经济发展所引起的社会利益关系的变动，以及与此相适应的思想道德、价值观念问题，作出研究和分析。提倡什么？
允许什么？
限制什么？
反对什么？
应当十分明确，毫不含糊。 这里应当明确以下几点：１。
必须提倡和发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义原则。
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８９３社会主义精神文明研究概览
２。坚持社会主义集体主义道德原则，必须同平均主义、“大锅饭”划清界限。３。
坚持社会主义集体主义道德原则，同承认个人利益并不矛盾。４。
市场经济当然要讲盈利，但必须诚实劳动，合法经营，掌握知识，科学管理，反对一切向“钱”看。５。
必须发扬顾全大局、诚实守信、互相支援和扶贫济困的精神。６。利益机制在文化市场的发展中也明确表现出来。三是在吸收世界一切先进文明成果的同时，必须发挥我们中华民族传统文化的优势。当前，国际竞争的实质是综合国力的较量。 综合国力以经济和科技实力为基础，也包括精神文明。 因此，增强综合国力不仅要大力发展经济和科学技术，也要发挥精神文明这个优势。我们所要建设的是以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神、立足本国而又面向世界的社会主义精神文明。 建设这样的精神文明，必须吸收世界一切先进文明成果。 在改革开放和大力发展市场经济的今天，在国际间经济文化交流日益频繁的今天，我们吸收外来文化的气魄应更大一些。 凡属人类文明发展的新成果，我们都要积极了解、介绍、学习、借鉴，并通过选择和改造，做到“洋为中用”
，熔铸到我们所建设的充满生机和活力的社会主义精神文明中来。建设这样的精神文明，必须继承中华民族的传统美德，弘
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扬灿烂辉煌的民族文化。中华民族文化源远流长，博大精深，影响深远。 我们决不能丢掉民族文化的优秀传统和美德，不能丢掉维系我们中华民族长期生存发展的这个文化的根基，而必须进一步发扬和利用祖先留下的这份丰厚的文化宝藏，发挥这个优势，并和时代精神相结合，和市场经济相嫁接，在继承的基础上有所创新，有所前进。（贾春峰：《论市场经济与精神文明“一体化”发展》《人民日报》１９３年１０月１０日）
在建设有中国特色社会主义的总目标之下，发展社会主义市场经济与建设社会主义精神文明应该相互配合、相互促进、相辅相成。精神文明建设要以爱国主义、集体主义、社会主义教育为主旋律，把职业道德、职业纪律建设作为重点。职工当家作主是企业精神文明建设的重要内容。 随着市场经济的发展和企业经营机制的转换，冶金企业中保证职工当家作主的机制要进一步健全。精神文明建设要确立明确的目标和制订可供操作的规划。 要大力培育企业精神，搞好企业文化建设。 思想政治工作要落实到班组。企业党组织必须搞好自身建设。 当前，要把反腐败斗争作为党的建设的一件大事，下决心抓出成效，取信于民。（刘湛：《发展市场经济与建设精神文明要相互促进》《思想政治工作研究》１９３年第１１期）
商品经济的意识形态有些可以与社会主义精神文明协调
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０４社会主义精神文明研究概览
一致，有的则与资本主义精神文明相吻合而产生消极影响。我们一方面要大胆地取其所长，另方面又应警惕和克服其所短。例如，商品在市场等价交换中所反映的自由、平等、自我约束与进取心，我们不仅不反对，而且要提倡。 但是，我们要的是社会主义的自由和民主，不是资本主义的自由化。 我们要的是真正的平等，既反对市场内的不平等，反对权力进入市场，让交易公平进行，制止少数以权谋私者借权钱交易而大肆侵吞社会财富；还反对走出市场后的不平等，即企业主或企业领导对职工的不平等行为。 我们也认可个人利益，并主张奖励有特殊贡献的集体和个人，但反对个人主义、利己主义。 我们还反对某些地方和单位片面追求小团体和部门的局部利益，钻政策空子，损害国家和群众的整体利益；或者只顾眼前和小团体利益，损害整体的、长远的社会利益。（张薰华：《在市场经济中建设社会主义精神文明》《安徽大学学报》《哲学社会科学版》１９４年第３期）
在市场经济条件下，要抓好精神文明建设，首先必须清除各种思想认识上的障碍：一是可有可无论。由于精神文明建设具有自身的特殊性，它的主要对象是人的思想，培养的目标是社会主义“四有”
新人，它所创造的精神形态的价值，不仅周期长，而且具有潜在性，成果不可能用准确数字来计量。 正因为这种物化劳动价值的间接性特点，使得精神文明建设的作用和价值很难得到一些眼光比较短浅的同志承认。 所谓“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”正是这种可有可无论的形象反映。
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二是自发带动论。 有些同志认为，只要把物质文明搞上去了，精神文明自然而然会带上去的；只要生产上去了，一切问题都解决了。 这种观点实际上是把精神文明看作是物质文明的附属物，表现在工作中即是对精神文明采取“缓建”
的态度，不愿意花时间、花精力、花财力去搞精神文明建设。这些同志只看到经济的基础作用，看不到精神的推动和保证作用。 现在大量的事实已经证明，经济的发展，物质生活的提高，并不一定能自然而然地导致社会主义精神文明的发展，尤其是思想道德的进步。 一些地方的实践已经证明，经济上去了，精神文明却下来了。 这已经引起了人们的忧虑。三是代价论。 在忽视精神文明建设的倾向中，有的同志还主张“先污染，再治理”
，以淡化精神文明建设来突出经济建设这个中心。 他们认为既然搞市场经济，那么，道德沦丧、精神颓废等腐败丑恶现象就难以避免，于是对此采取睁一只眼闭一只眼的态度。 这种倾向表现在抓经济工作的时候，在增加地方利益的时候，在扩展本单位经营创收门路的时候，很少去考虑社会影响和社会效益，很少去顾及精神文明建设这一头。 而且当经济利益与精神文明发生矛盾的时候，甚至以牺牲精神文明为代价以换得暂时的利益。（吴建平：《在市场经济条件下加强精神文明建设》《浙江日报》１９４年６月２２日）
社会主义精神文明的发展，也需要社会主义市场经济为其提供物质条件和实践经验。 从这个意义上说，加强社会主义精神文明建设，是发展社会主义市场经济的必然要求和重
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要保证；发展社会主义市场经济，也是社会主义精神文明建设的重要条件和时代特点。 在这方面应当着重从理论和实践上澄清三个模糊认识。首先，要澄清“把精神文明建设中存在的消极东西归咎于发展社会主义市场经济”的模糊认识。 社会主义市场经济与一般市场经济不同，是社会主义条件下的市场经济。 而以马克思主义理论为指导的社会主义精神文明作为社会主义的重要特征，与社会主义市场经济是完全一致的。 发展社会主义市场经济，决不是放弃体现社会主义精神文明的基本价值取向、道德准则和行为规范。 而恰恰是通过发展社会主义市场经济，使社会主义制度的优越性得以充分发挥，使与之相适应的社会主义时代风尚、思想道德、民主法制和整个社会的文明程度得到提高。 应当看到，社会主义市场经济对消极的东西是有排斥和抑制作用的，随着社会主义市场经济体制的日臻完善、法制建设的日趋完备、监督机制的日益健全，有悖于社会主义市场经济的消极东西终究将被清除。其次，要澄清“搞社会主义市场经济必然以精神滑坡为代价”的模糊认识。 社会主义市场经济不但要以富裕取代贫穷，而且要以文明取代愚昧，以进步取代落后。 这就要求精神文明建设为其提供相应的思想观念、行为道德规范；提供有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质的劳动者；提供文明、科学、健康的生活方式；提供安定有序、整洁优良的社会环境。 如果我们放纵消极腐朽东西的泛滥，任凭商品和货币的负面作用对我们政治肌体的侵蚀，“经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发
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展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。“
（《邓小平文选）第３卷第１５４页）由此可见，发展社会主义市场经济不仅不能以精神滑坡为代价，反而必须以发展社会主义精神文明作保证，否则，社会主义市场经济也不会得到健康发展。第三，要澄清“社会主义精神文明建设是软任务，经济发展了精神文明自然而然就上去了”的模糊认识。 社会主义市场经济和社会主义精神文明是统一于同一过程中的两个不同的方面，单靠市场机制是不能自发地使人们树立正确的价值取向、道德准则和行为规范的，而必须靠发展社会主义精神文明，去进行长期的建设和引导。 如果只强调发展市场经济而忽视精神文明建设，就会导致重物质利益轻思想道德，重经济效益轻社会效益，重短期利益轻长远利益，重等价交换轻无私奉献。 长此以往，社会主义精神文明不仅不会自然而然上去，反过来还会出现滑坡，影响和制约经济的健康发展。因此说，社会主义精神文明建设不是一项软任务，而是一项硬任务，一项带有根本性的战略任务。一手硬一手软不行，一时硬一时软也不行，必须把“两手抓、两手都要硬”的方针长期坚持下去。（张国光：《重要的问题在于协调发展》《求是》１９４年第１９期）
市场经济对科学教育发展的推动作用，表现得尤为突出。优胜劣败的市场竞争，归根到底是科学技术水平高低之争，是人才素质优劣之争，而基础在教育。 没有现代化的教育，就没有高新尖的科学技术，就没有适应市场竞争需要的人才，因
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而就会在平等的市场竞争中打败仗。 市场经济愈发达，市场竞争愈公开、公正和平等，科技与人才对竞争的作用愈大、愈重要。 这种客观必然性，迫使企业家与发展市场经济的国家不得不采取以智取胜、以科技取胜的战略方针，不得不重视发展教育和提高劳动者的素质。“今天的教育，明天的人才，后天的效益”的道理，已成为许多家长和干部的共识。双�