直不阿，又有“暴语于朝”的惩戒手段，谄媚就没有了存身之处。
第6节：反复小人最可怕
有恢还罚在树下休息，一阵风吹来，把树枝折断了，刚巧堕在它的背脊上。它就走开，到一个露天的地方去休息，长久地闭了眼睛，不看一看树枝掉下来的原因，也不去再看那株树。直到天色晚了，还是留在那里。可是后来，它又张开眼睛，远远地看见一阵风正吹过那株树，所有枝桠都在不停地摇动着，他就自言自语地说道∶“树在叫我了！”重又回到树下去？
选自《白话百喻经故事 狗和树》
记得不知道在哪里看到有这么一段话：郊外的小河，可以听到潺潺的水声，而无垠的大海，却反而不见动静。缓流的小河中，只有小鱼；而静默的大海里，却隐藏着大鱼。小河中的鱼，只要稍有动静，就会惊跳跃起。可是，深渊里的鱼，却悠闲自在地游着。一旦河水上涨，小鱼就有被冲走之虞；而深渊里的大鱼仅仅摆动鳞片，却毫发无伤。譬如陀螺，转动得愈快愈稳定，犹如静止一般。可是，等到快要停止时，却摇摆不定。认真工作的人，就像陀螺一般“动静如一”，看起来宁静祥和；不认真工作的人，反而摇摆不定，呱噪不休。《法句经》上说：“深渊水清，如静。”有智慧的人，不会为了小事情而显得慌乱，面临重大问题时也能果断地下判断，轻易地渡过难关。相反，愚蠢的人往往只顾眼前，一旦面临抉择，就会不知所措起来。这段话的意思可以理解为：为人处世，志愿要坚定不移，不能因为别人的轻微诃责就离去，等到遇到种种烦恼，才再去亲近人家。这样来来去去，浪费时间，实在愚笨而可笑的。
同样，做人如果没有自己的立场，反复不定，也是为人所不耻的。真正受人敬仰的人，必坚持自己的理想，“富贵不淫，威武不屈，贫贱不移”，直至达成自己的目标。那些误入邪路的人，虽则执迷不悟，但是其中体现出来的不屈不挠之精神，也是会令一些立场不稳的人汗颜的。三国的魏延；乃一“脑后有反骨的奸雄也。食其禄而杀其主；是不忠也；居其土而献其地；是不义也。吾观魏延脑后有反骨；久后必反；故先斩之；以绝祸根。”相信诸葛亮的这一席话正是道出了众人的心声。试看魏延先居刘琮之土；却献刘琮之地：再食韩玄之禄；却杀韩玄之人。在诸葛亮病逝之后；更是企图率兵造反；实乃罪不可恕。难怪长期以来；众人对魏延都是恨得咬牙切齿；称其乃一个标准的见利忘义的反复小人。
锦上添花每个人都可以做到，而雪中送炭却更能考验人与人之间的友谊。在困难面前，在利益面前，或许更能让我们看出哪个是自己的朋友，哪个是小人。马克？吐温说：尽量远离轻视自己雄心壮志的人。我们可以在这里说，尽量远离没有目标、反复不定的人。小人总是会投机、甚至落井下石。如果我们没有带眼识人，可能在关键时候后悔的就是我们自己。去交一些真正可以成为朋友的人吧。真正伟大的人会令你感觉自己的不平凡。
你若是想要拥有圆满富足的生活，就必须放弃使自己舒适成瘾的机会；要下定决心，不要反复不定，避免产生恐惧及不确定的情绪。热情、充满活力的人往往不会是舒适、自在的。全力生活要求人们必须坦然面对生活中的一切，包括对喜乐、哀愁、红尘俗事及奇人轶事、辉煌的胜利及惨败等持开放的态度。
第7节：小心背后那一刀
从前，有只猴子在树林中自由自在地生活，还和一只乌龟交上了朋友。它们经常在一起玩耍、谈天，过得十分愉快，成了莫逆之交。乌龟的老婆妒忌丈夫天天和猴子在一起，就想找个办法把猴子杀了。于是它开始装病，直叫心口疼，嚷着说只有吃了那只猴子的心肝才能好。乌龟开始不肯，但被老婆逼得无奈，只好答应。
乌龟来到猴子家，骗它说要请它去自己家吃饭。猴子高兴地答应了。乌龟背着猴子游到河中央，一时口快对猴子说：“有件事，我想还是对您讲明了好。今天请到我家，不是为了别的，只因我妻子病重，生命垂危，要吃了您的心肝才会好，想请您帮帮忙。”猴子听了，大吃一惊，但又没办法逃，也想了一个方法。它对乌龟说自己的心肝没有带出来，让乌龟带它回去拿。乌龟转身往回游，猴子到了岸边，马上蹦下龟背，爬到树上，为自己脱离了危险而高兴得直翻筋斗？br/》
乌龟在树下眼巴巴地等着，催促猴子快点去拿。猴子气呼呼地骂了乌龟一顿，并和它一刀两断。乌龟只好垂头丧气地爬走了。
选自《生经》卷一《佛说鳖猕猴经》
佛家常说利行摄，就是多做有利于他人的事，多说有利于他人的话，多起有利于他人的悲心慈念，多从行动上真心诚意地帮助别人，成全别人。利行与损人利己、自私自利、麻木不仁奇 …書∧ 網、袖手旁观等是相互对立的。现实生活中，人与人之间的关系之所以难调，就是因为大家心里只装着自己，缺乏一种利他的精神。当大多数人都想占便宜，都想损人利己，当大多数人为了名利都互相暗算，互相拆台，当大多数人对他人的苦难和不幸都袖手旁观、麻木不仁，在这种情况下，要建立一个和谐的社会人际关系，是非常困难的。
“为朋友两肋插刀，为老婆插朋友两刀”，这句我们经常挂在嘴边的谐语，其中“老婆”可怀山鹎、权势等。生活中其实不乏这样血淋淋的例子。电影《马汀归来》当中的大致情节就是围绕着主人公马汀被自己的好友陷害，妻子最后改嫁给好友，在若干年后，马汀回到当初的小镇，决意讨回公道而展开的一系列行为？br/》
在这个竞争如此激烈的年代，很多人为了争取在社会上的一席之地，不是凭个人能力，而是剑走偏锋，使各种邪门歪道，踩着他人的功绩为自己牟福利。到头来，把自己丢失在物欲的世界里，心只有积尘覆盖。很多时候，为了争取更多的利益，人与人之间就开始了勾心斗角；更荒谬的是，有时，甚至在没有利益冲突的情况下，仅因为个人观感不同、或者一言不合，人就可能起了杀机。前段时间在报纸看到的一个少年犯罪的例子。几个年轻人在大排档喝酒，之后出到大街上，其中一个张姓少年在转角处跟一个徐姓青年碰撞了一下。双方争执起来，但是看到这边人多势众，徐姓青年最后只有表示道歉。开始双方还只是互相推搡，但张姓少年酒上心头，不依不饶，拳脚也越来越重，最后硬是拔出一把水果刀把这个人捅死了。事发后，张姓少年被判入狱，为了这么一件鸡毛蒜皮的事付出了生命的代价。
滚滚红尘，众生为利来，为名去。真正能做到心静无波的又有几个？为了一些身外物浪费了自己宝贵的青春和感情，到头来，回首已是惘然。只有心明如镜，才不再有问题，不再有疑难；内心不困不惑，才能从纷乱中理出头绪，从对立中看到和谐，从失败中想到成功，从黑暗中看到光明。气度宽广，胸怀坦荡，凡事提得起，放得下，临危不惧，处险不惊。理智、情感和欲望之间的关系才能调理得恰到好处。如此，才会有心的统一和谐，宁静安适。换句话说，一切矛盾、烦恼、忧愁、压抑、暗淡，会瓦解冰释，不再侵扰我们。内心混蒙，自然站不高看不远，气小量窄。
第8节：不求上进亦可悲
从前，有一个国王，他有个亲信的侍者，这个侍者平日很忠实，国王非常信任他。
有一次，国王率领军队和敌国交战，国王自己陷入敌阵，很是危急，这个侍者不顾自己的性命，奋勇去救，保卫了国王的安全，因而国王非常欢喜他。
当时，国王就对侍者说∶“你要什么，我件件都可答应。”
可是这个人却说∶“我不要什么，但愿给国王剃剃胡须。”
国王微笑着说∶“你既然欢喜这样作，我就答应你，满足你的愿望吧！”
后来这事给人家听到了，都笑这人太愚笨，认为当时这个侍者如果要求国王划分半个国家给他治理，或者给他一些学习长进的机会，国王也一定会答应的。但是这个人却不要这些，只愿意当这个剃胡须的小差儿，真是太愚笨了。
选自《白话百喻经故事》
不求上进跟知足常乐是有本质区别的。不求上进主要是针对精神世界而言，指一个人不思进取，得过且过，使得个人的修养及能力停止于目前。知足常乐更主要的是指对物质生活方面的满足。我们当中有很多人就以“知足常乐”来安慰自己、安慰他人，以自己的“满足”来证明自己的无欲无求，其实说穿了就是在获得一定的物质基础后，思想状态凝固，只注重眼前的生活，没有长远的将来打算。众生得人身难，闻佛法难，如果既得人身，又闻佛法，具备了这两个难得的因缘，可是心志狭小，只奉持少分戒律，就自己以为满足，不求上进，更不求涅磐胜妙法，永远流浪生死，把可以获得的伟大利益，硬生生错失了，这正如那个只愿为国王剃胡须的侍者一样，是非常愚笨可笑的。
张凤兰是一名教师。她最崇拜丈夫楼德平的就是他有事业心，所以把自己的终身都托付给他。结婚后，张凤兰发现楼德平偶尔会和朋友一起搓麻将，并且愈演愈烈，竟几个通宵都不回家。张凤兰劝告也好，责备也好，他都听不进去，当年曾有的理想早已幻化成牌桌上的烟头。同时期进学校的同事们，有些出了书，有些成了模范教师，有些做了副校长，反观楼德平却一无长进。张凤兰最后只有提出离婚。
活到老，学到老。人一辈子最主要的是有个精神所在。很多人说自己在混日子，不知道自己应该做些什么，激情在岁月的流逝中愈趋苍白，理想也在现实的冲击下不断褪色。想想现在的小日子，似乎也过得不错，完全没有必要再投入精力和时间去其他事项中。在越来越残酷的竞争时代里，这批人是经受不住时间的冲刷的。他们不是站在时代前端的弄潮儿，反而有些会成为力量型的保皇派，因为他们太满足于目前的状况，没有想到时代、社会是不断变化的。当年那些可能是新锐的思维，如今却变成了顽固的象征。
与知足常乐者相处，你会感觉到心平气和，心态平实起来，不再有诸多抱怨；另外，你还会懂得如何去欣赏这个美好的世界；而与不求上进者相处，你会不可避免地与他一起堕入懒惰，不再为事业打拼，而是想着如何今朝有酒今朝醉；慢慢地，你会从一个有理想、有追求的人变得事事无所谓、随便过一世的人。在修炼的旅程中，知足常乐者拥有了让自己憩息的空间，短暂的休息换来了更大的前进；而不求上进者则永远地停止在门槛前，即使已经进入了佛门，也只能靠着门柱休息一辈子。
老骥伏枥，志在千里。只有不停地追求进步，个人才能实现自己的理想，才能获得精神上的充实和个人能力的提高。
第9节：忘恩负义
从前，婆罗门教要举行一个盛大的集会，需要很多的碗碟盆盘，他们的教主就叫徒弟到市上去雇请一个窑工来造。
徒弟奉命到市上去找。路上，碰到一个窑工，正赶着一头驴子，驴背上负了很多的窑器，运到市上去出售。那驴子忽然失了一脚，身子一歪，把背上所负的窑器都落在地上打碎了。
这个窑�