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在同等境界下，谁能更加纯熟和巧妙的运用真气谁就能取得胜利。
慕容垂比甘地禅师要高一个境界，和这个印度和尚对阵完全没有压力，现在他要立威，杀掉这个印度僧人是个不错的选择，至于旁边虎视眈眈的数千印度僧侣，他根本没有放在眼里。
一群乌合之众而已！
在少林三大高僧眼中杀气勃发的数千印度僧人，慕容垂给出了这样的评价，这是因为境界不同，眼光自然不同。
筑基高手杀这些僧人如杀草芥一般，除了费些时间外没有任何威胁。
从扫地僧拒绝，到甘地禅师挡在慕容垂身前，只是一转瞬的事情，慕容垂决定杀掉这个碍眼的印度僧人。
甘地禅师不慌不忙的从身上拿出一只乌黑的钵盂来，钵盂是僧人乞食化缘用的器具，在以前僧人出外修行，都要带上钵盂，这样才不至于饿死。
现代社会和尚化缘一般都是直接要钱，要饭太跌份了，像少林寺这种收门票的寺庙更是收入不菲，谁还去上街化缘啊。
不过总有些苦行僧把这个传统保留了下来，僧人乞食是为了体验世间百态，增加修行，如果把这位甘地禅师放到任何一个城市的街头，他和那些骨瘦如柴的老乞丐没有任何分别。
甘地禅师一直呆在印度的街头过着苦行僧一般的生活，看透了人生冷暖，更加理解了佛法的真意，在印度他是一个传奇般的存在。
慕容垂看着那个通体乌黑的钵盂，心里有种莫名的悸动，到了他这个境界，对危险的事物会有一丝警兆，他知道那不起眼的钵盂绝不是凡物。
远处的陈东也明白了为什么他探查不到甘地禅师身上的灵气，那些灵气都被钵盂给遮掩或者说吸收掉了。
出现在甘地禅师手中的钵盂正是佛祖释迦牟尼当年用过的。（未完待续。）
………【47 佛祖留下的宝物】………
释迦牟尼在须弥山中得到佛宗的传承，最终修成了明王境界，原本可以活上上千年的，可作为须弥山的守护者，他一生都在和须弥山里那个恐怖存在作斗争，耗尽了全部心神，黯然坐化。
他留下了三样随身用品，一件破旧的袈裟，一根古木制成的禅杖，还有甘地禅师手里的钵盂。
袈裟是普通的袈裟，作为一种象征被供奉在南印度的佛殿内。
禅杖为万年古木所制，坚硬异常，法力通神，释迦牟尼用它降妖伏魔，在佛教的历史典故上非常有名，叫做枯叶禅杖。
可惜禅杖在佛祖坐化后就失去了法力，变成了一根普通的棍子，后来的天竺诸多高僧都尝试过，没有人能够让禅杖重新开光，成为神器。
高僧们纷纷感慨不已，认为不是禅杖有法力，而是使用禅杖的人法力高深，释迦牟尼在他们心目中愈发高大起来。
最后一件是佛祖使用的钵盂。
作为一个相当于金丹境界的高手，早已进入了辟谷的境界，是不用吃饭的，不过奇怪的是释迦牟尼生前总是随身带着这个钵盂。
在佛祖坐化后，众高僧经过仔细研究赫然发现这个钵盂竟然是一件可以吸收灵气的宝物，它之所以能够吸收灵气是因为制造钵盂所使用的材质。
正如军方在天幕计划中使用的天幕一样，那是一种可以隔绝灵气的材料。
这个钵盂则不同，只要手持钵盂，它可以在一定范围内吸收散逸在周围的灵气。也可以吸收掉敌人攻击来的灵气，是一个防护类的法宝。
当然任何法宝都不是完美的。钵盂不能无限制的吸收灵气，它的容积有限。
慕容垂虽然感觉到这个钵盂有异常。却不能退缩，他的身份摆在那里，何况作为绝顶高手，他有信心杀掉面前的印度僧人。
慕容世家修炼的是一门叫做斗转星移的内功心法，这是一种借力打力的巧妙功法，可以引导敌人攻击过来的真气反过来去攻击敌人。
慕容垂作为慕容世家的家主，功力高深莫测，斗转星移更是练到了随心所欲的地步，他可以任意改变真气的攻击轨迹。在同境界的高手中几乎无敌。
之所以他没有获得昆仑第一高手的名号，是因为轩辕剑的存在。
轩辕剑可以不使用真气攻击，他自身就是最好的武器，一剑劈下去，山崩石裂，很难抵挡。
慕容垂开始调动少室山周围的灵气，一时间风云激荡，每个人都能感受到身边空气在快速的流动，少林寺上空更是被云气笼罩。遮掩了阳光。
这就是筑基高手的实力，不动则已，一动惊天地。
事实上这和天地变色还有一定的距离，金丹高手可以移山填海。元婴高手可以改天换地，每一个境界的实力是完全没办法相比的。
慕容垂让这些人见识了什么是筑基高手，和此时相比。刚才乌托国僧人和印度和尚的比斗就像是小孩子斗殴一样的浅薄。
庞大的天地元气裹挟而来，聚拢在慕容垂的身边。那些灵气急速流转，形成了一个个气旋。每一个气旋都是一道致命的杀气。
这时候就能看出每个人修为的高低了，在陈东和张允祥所在的山峰周围灵气稳定，没有受到影响，扫地僧凭借着佛陀舍利巍然不动，其他僧众都要运功抗衡，有些功力稍弱的倒在了地上。
恒山派的仪琳躲在师傅身后，偷眼观瞧。
像这种级别的争斗可不常见，她在佛教典籍中曾经见过，那些菩萨金刚出手，惊天动地，这是只有传说故事中才会出现的桥段，满足了她极大的好奇心。
定逸师太却没有这么好的兴致，她用尽全身功力护着这个弟子，此时她才深切的感受到和绝顶高手的差距。
处在气旋中间的甘地禅师没有动，他手中的钵盂开始发生变化，原本乌黑透亮的钵盂慢慢变成淡紫色，而且颜色还在加深。
这是紫金钵盂！
慕容垂是识货之人，一眼看出这个钵盂的材质，紫金是炼器的上好材料，非常稀少。
这里说的紫金不是普通的紫金，而是经过层层淬炼之后达到严格配比的紫金，这样的紫金才能作为制造法宝的原材料，而想要制造出这样大小的紫金钵盂，光是提炼原材料就需要无数矿藏。
在这方面南宫世家是专业人士，南宫羽早已盯着那个钵盂了，随着钵盂的颜色变的越来越深，他的眼睛越来越明亮。
钵盂最终变成了黯淡的深紫色，又回复到以前不起眼的状态，可南宫羽知道这才是真正的宝物。
紫金铸造的法宝虽然罕见，却入不了南宫羽的法眼。
南宫世家手中掌握着大量的矿脉，也珍藏有紫金刀和紫金剑一类的法宝，可这个紫金钵盂竟然可以自主的吸收灵气，实在是很不可思议。
这有两种可能，一种是钵盂内有器灵存在，是器灵在吸收灵气，另一种是钵盂内没有器灵，而是有一个储存灵气的空间。
无论哪一种可能都说明这个钵盂是个无价的法宝，南宫羽暗自下定决心，等一下一定要把这个紫金钵盂抢到手。
认识到这一点的还有其他高手，大家都不是傻子，当然相对于传说中的须弥山来说，紫金钵盂就有些可有可无了。
甘地禅师在钵盂的护持下没有受到任何影响，钵盂吸收着他身边的灵气。
相对于昆仑圣地，世俗的灵气过于稀薄，再加上旁边还有其他筑基高手的存在，慕容垂调动的灵气还无法达到钵盂吸收的上限，两个人僵持了起来。
甘地禅师既然敢站出来自然是有把握的，他自身的境界不高，却可以使用这件佛祖留下的法宝。
只见他口中念出一声佛号，把手上的紫金钵盂抛到空中，那钵盂正处在慕容垂的上方，钵盂的口部朝下，从钵盂中射出无数道金光来，把慕容垂笼罩在当中。
这些紫金色的光芒正是钵盂吸收的天地灵气，此刻放射出来造成强大的杀伤力。
谁都没想到这竟然是一件攻守合一的法宝。
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ps：八月份更新说明，每天两章，早七点和晚七点，谢谢支持。（未完待续。）
………【48 那一刀的风情】………
慕容垂在金光的照射下苦苦挣扎着。
紫金钵盂一边吸收着灵气，一边释放灵气，这是一个转化的过程，它把空气中自由的灵气通过钵盂变成可以杀人的金光。
慕容垂用护身真气抵挡着金光的攻势，并用慕容家的绝学进行反击。
只见他快速的挥动双手，引导着那些射过来的金光，让它们改变进攻的方向，那些金光在真气的引导下避开慕容垂，朝四处散开。
这是一副很诡异的画面，那些杀人的金光在慕容垂的指尖转向，像是魔术师的表演，由此可见他已经把慕容家的绝学练到了出神入化的地步。
他像一面镜子一样反射着紫金钵盂射来的光线，那些光线在空中交汇，迸发出巨大的能量，在他的周围爆炸开来。
慕容垂虽然可以避开金光，却无法阻止反射出去的金光和其他金光相遇，那需要更加精细的操作，此时他还顾不上。
不断的爆炸让紫金钵盂笼罩的狭小范围内产生了能量风暴，这些散逸的能量又被钵盂吸收转化成金光，这是一个循环往复的过程。
慕容垂陷入了苦战之中。
在陈东看来，这和电视剧里和尚收服妖怪的场景有些类似，紫金钵盂在慕容垂的头顶上发着金光，好像要把他收进去一般。
这只是玩笑，他能感受到慕容垂的艰难处境，换成是他也不知如何应对。
这位慕容世家的家主不仅要专心引导金光进攻的方向，还要硬抗灵气爆炸带来的伤害。关键是这种状况会持续很长时间。
要么灵气的强度超过紫金钵盂的承受范围，它超负荷之后爆炸了。要么指挥紫金钵盂的甘地禅师死掉，否则慕容垂很难脱身。
如果换成其他筑基高手的话。或许早已死在钵盂之下了。
好在慕容世家来的高手比较多，看到族长有难，也不顾武林规矩，想要冲上来救人，他们无法靠近紫金钵盂，便开始打印度僧人的主意，没有了钵盂护身的甘地禅师成了最好的靶子。
此时扫地僧身上散发出乳白色的光芒，他在借用须弥山的力量。
每一次借用这种力量都会对他的身体造成无法修复的伤害，因为先天高手的身体无法承受来自元婴高手的能量。这是境界的差别。
释迦牟尼的早逝有部分原因是在创建佛教的过程中多次借用这种力量导致肉身的崩溃，扫地僧一直都很克制，才能够活到一百多岁的年纪。
可他不得不这么做，如果任由慕容世家的高手杀死甘地禅师，那数千印度僧侣肯定会群起攻之，一场血战在所难免，到时候少室山上就会血流成河，尸横遍野。
佛门讲究慈悲为怀，他不愿看到这种场景。于是出手阻止。
乳白色的光芒弥散开来，来自佛陀舍利的强大能量转瞬间笼罩着在场的所有人，让这些人陷入一种混沌的状态，体验着各自心灵的破绽。
这和扫地僧对付陈东不同。那时候是单对单的，现在则是群发性的，而且当时扫地僧对陈东没有恶意。只是想让他知难而退。
每个