在塞上，正在为去留烦恼。是否搬到中原其他地方？对于他来说，无论京兆府还是东京汴梁都能搬过去，但是搬过去就属于外乡人，没有势力作为依靠，以后肯定比较辛苦。如果留在部落，可以有部落依靠，但是前途黯淡，而且这里一旦被西夏人攻陷，可能会被清算。
梦魇印记对于这人鉴定是：杜安卿，水浒老种经略门下节级，力量18，敏捷15，体质15，智力8，魅力10，意志15，基础近战lv3，基础步法lv3，基本远战lv7，武器，骑乘，西凉战马，武器，桦弓，制式镔铁掉刀，技能，弓马娴熟，百步穿杨，马上骑射，跨步三连斩。
顺着黄土道一直往前去，因为刚刚秋收，天还不太冷，西夏的大小部落都喜欢这个时候打劫掳掠，对于牧人来说，他们信奉狼，也学习狼，行为动作都是走掳掠之道。
秋日，羊会肥壮，而宋朝的百姓也会丰收，只要这个秋季掳掠到足够的粮食，冬天就会好过很多。至于大宋的百姓，那不过是别人替他放牧的羔羊而已，作为一匹狼，必须是吃肉的，如果没有抢到肉，饿死那是活该。
作为一个受过现代文明熏陶的人，陈世之是抱着研究心态看待问题的，泰格是作为故事听的，就像有人说邻居死了两只鸡，丢了把斧头，而杜安卿却是烦恼的，他受到大宋文明和游牧文明的冲击，一方面是他从小就耳濡目染的道理，另一方面是从小向往的圣贤经典。陈世之听了好长时间，也想了许多才明白，其实，人有时是没有选择余地的，杜安卿父母兄弟姐弟亲戚都在这片土地上，那么，他的选择只能随着这片土地的征服者而走，当相互之间已经是不同的文明，已经没有办法用温和的商议解决时，那么最终就会成为力量的搏杀。就好像太祖的那句话：枪杆子里出政权；
“正义只在大炮的射程之内。”这是多少年都颠扑不破的道理，
陈世之想明白之后，似乎蒙在心头的一层灰尘随风而走，一直迷茫的前路也已经已经亮起了曙光，是的，他遭遇了匪夷所思的事情，如此古怪，如此惊悚，可有如此神奇，在这个时候，他的处境和杜安卿是相似的，他的生存环境已经不由他所把控，他能掌握的只有自己！对于陈世之来说，做学生是一种生活，做现代文明的医生是一种生活，进入梦魇城也是一种生活，在水浒剧情中还是一种生活，这种生活只不过换了一种环境，他还是他自己，做一些身不由己的事情，也做一些有限的选择。
有一句名言讲的对：当你不能改变环境，那就试着改变自己。在真实中，许多人都是随着社会随波逐流，也许，会到达一处适合生存的港湾，混的风生水起，也许会碰到石头，碰到头破血流，更有可能流入大海，变成鲨鱼的食物。
那么不论生活在大湖还是河流，不论生活在小溪还是大海，他都需要做好自己能把握的。他现在就像进入了湍急的暗流，已经身不由己，可是还能控制小小的方向，那是他仅有的一点机会。
陈世之又想到他的爷爷给他说过的一句话，你虽然学道十几年，学了道家的理论，练了道家的内功，可你还不是一个道士，因为你的心还在红尘里，有一天，你的心跳出去时，不为红尘中的得失而失去自我，那你真的就有了一些成就。修道修道，修的既不是山水，也不是名利，更不是功法神通，修道修的是自我，修的是心境，修的是根本。
现在陈世之明白了，那是一种生活态度，那是一种超脱，云烟富贵，乱花迷眼，不论是一个还没有出师的的医生，还是烽火台下胆的怯杀人犯，或者是梦魇城迷茫恐惧的6632，还是水浒里的金创医，他还是他，他的心境不因那些无法把握的事干扰。
每个人都有自己的机缘，陈世之在家里的老爷子唠叨了十几年不开窍，今日不过因为杜安卿的一点烦恼而幡然醒悟。这不得不说之一种造化，而泰格从没有这种感想，因为他从来没有迷茫过，或者他的路就在脚下，风景也在脚下，踏踏实实每一步都走的稳稳健健，那就是他的路，他也许没有看见远方的高山，但他绝对错不过路边的野花。
甘泉离延安府并不远，这里的驻军很是杂乱，有禁军，有西军（种家军是西军之一），甚至还有番军，当然厢军也不少。他们到的地方叫做杨家沟，下雨时的雨水将黄土从坡上冲下，到平缓地带泥土又沉积起来，两面是流水冲出来的沟沟壑壑，中间是坦荡荡的一马平川，山侧向阳面挖着密密麻麻的窑洞，山前石头也垒着窑洞，杜安卿将陈世之领到一个大院子里，院子里正面是七个窑洞，侧面是四个，全是土窑，不过院子的地面是那三合土垫过的，没有什么尘土，坚硬平整，甚至比石头铺就的更舒服一些。走进门里，一块风吹得发白的旗子挑出一个大大的“伤”字——这里就是伤病营。两人到了最中间的窑里，正对这门是个老头子，半花不白的胡子，灰白的头发，额上深深的古铜色皱纹，手上端着一个褐色的粗瓷碗正喝水。陈世之拿出翰林医诊的文书，再拿出铜牌，老头看了两眼，从拿起桌子上当镇纸的东西，却是一块方方正正的铜牌，再一看，正面写着翰林医候四个字，背面横写着金创，下面又竖写着郭氏锦程，这东西一看就比陈世之的霸气多了，陈世之不过薄薄的两指大的铜片刻的字，而人家这个直接可以做镇纸，典型的**丝和高富帅的区别。那人道：“老夫原来擅用白薇治病，只是这里穷苦偏僻，白薇很少，幸好老夫发现青蒿很多，治疗创伤也不错，所以治起病来就多用青蒿，长此以往，就有个郭青蒿的名字，你们可以叫我青蒿老人。”
“青蒿老人郭锦程，水浒翰林医候，国手金创医，力量9，敏捷13，体质15，智力25，魅力10，意志20，基础近战lv4；基础远战lv2，基础步法lv5，骑乘，入门；兵器，牛耳剜疮刀刀；武器掌握，炉火纯青；技能，愈合lv9，镇定lv8，止血lv9，调养lv7，特殊技，剜肉补疮。”
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第十三章 战争
文明是不同环境和人的共同体，准确的说，文明是一个群体适应环境同时改变环境后创造的精神和物质财富总和。所以，文明是人与自然的抗争，又是和自然的妥协。
文明之间的抗争是血腥的，因为没有共同的准则和价值观，不同的生活环境，不同的生活方式，不同的生活生活态度造就了互补和矛盾。
青蒿老人蹲坐在门槛上，抱着他那个粗瓷碗，吸溜吸溜的喝着粗茶，这是难得的清闲时光，老人道：“这几年西夏疲软了许多，我刚到那会儿，那一天不抬下来十几个人，缺胳膊少腿，刀伤箭伤摔伤踏伤，这几年少多了，也就秋后一段时间这些人才弄一点吃的。说起来人之本性，贪婪无止境，最开始可能是快要饿死了，才出来抢些吃的，后来就成占便宜，抢东西，成了一个发家致富的手段，慢慢做这个的多了，时间长了，到了现在已经成为了一种习惯，一年不抢一次，心头不舒坦。”陈世之默默听着，这个青蒿老人将这么多年的经历浓缩成了简单的两句话，这是一个老人一辈子看到的东西，非常简单，却非常真实。
开始将散乱的药草整理好，将每一个病人的情况写好整理清楚，泰格将开水中煮好的麻布做的绷带捞出来，搭在外面的晾衣绳上。说起来这已经是来到甘泉的第三天了，最开始青蒿老人爱理不理，有事会喊他一声帮把手，没事自己端个粗瓷碗独自吸溜那碗粗茶，后来看见陈世之做的认真，对陈世之的态度也慢慢的好了起来，会说许多自己的心得，他会将平日里吃的蔬菜都食物都做了药性分析，将平日里能见到的野草也做了药性药理分析，也将自己揣摩的小偏方给陈世之看，许多方子里面的东西都是平常见到的野草，药性药理根本就没有经过验证，但是这些个药方是真的管用。
要知道在边疆地带，草药是极其稀缺的东西，而这里战乱频发，市场上的一点点草药根本就是杯水车薪，他们不得不再当地找替代品。而青蒿就是一种替代品，到处都是，每个人都能找到，受伤后就算到不了医馆，自己也能找到青蒿来处理伤势。从这点来说，郭青蒿的贡献不比边境的种家大将贡献少。
“人老咯，就喜欢唠叨几句，说起年轻时家道不错，兄弟三人，我最小，老大荫补了仓直吏，老二继承了家里的三十亩水田，我最没出息，十六岁感觉无所事事，老父亲将我送到医馆做学徒，只是那里论资排辈，没有出头之日，索性跳了出来，在延安府做了个金创医。那时间一心想着有些功名好回家里上蹿下跳，但是毫无结果，还平白得罪了很多人，最后心灰意懒，一头在这里扎下了根，算了算时间，已经有半辈子了，一直都活在这里，习惯了，生出了感情，也无所谓了。前几年回家祭祖，家里的年轻人都认不了几个，索性就一直住到这里，人心淡了，有些东西就看开了，虽然前半辈子活的浑浑噩噩，后半生还算救了不少性命，总也没在这世上白走一遭。”
“细想起来，老大这么多年钻营，不过由仓直吏变成了仓曹，老二的三十亩水田多了几间青瓦房，我呢，救活了许多人人，也救死过人。真说起来，人活着总要干些有名堂的的事情，才不虚此生，只可惜明白事情太晚喽，半辈子过去了，才沉下心来，不过总比一事无成蹉跎一生强许多。”
陈世之和泰格在为任务发愁。
从青蒿老人以及受伤军士处打听到的消息：最近边关的商人都开始销声匿迹，应该是西夏马上又要进攻了。西夏的部队是由大的部落牵头来搞的，大的进攻之前往往由一些小的部落试探，试探差不多了，才会硬刀硬枪的上。
陈世之和泰格着急了，他们骑术也就保持在会骑马的阶段，欺侮欺侮散兵游勇还行，要上战场真刀真枪的干一仗，他们还差得多。何况这场战争的主角可是骑兵，他们更没辄了。
战争无声无息的开始了，先是小股的游骑，慢慢的游骑多了起来，小部落也开始出现，短短的三天时间，从这几天战场上抬下来的军士就翻了十来倍，这也印证了青蒿老人的话，他们已经习惯了，而大宋也习惯了每年遭受一番骚扰。
这几天不但抬下来的人多了，而且重兵器造成的伤患的比例也大了许多，有时候还夹杂着箭伤，到了今天不止骨箭，还出现了锥形铁箭。这是一个明显的信息，西夏的大部落开始进攻了。
对于冶铁技术落后的西夏来说，箭是消耗品，用得起的都是大部落的，小部落连买箭的渠道都没有，除了箭支，还有重兵器用也是如此，用铁量大，远远不是小部落能用得起。那么就可以有一个简单的判断了：弓箭和重兵器属于大的部落，大的部落已经出动了，开始使用射程精度都较好的铁箭，那么，真正的大战即将到来。
陈世之开始大量制作贴剂，散剂，主要是白芨和煅石膏等分的末，也有青蒿、麻叶、石灰晒干捣烂的末，还有新桑白皮烧的灰，用的话找些