《五行锻体决》乃中阶六品功法，此等炼体功法已是分属难得，是五行宗三部中六品炼体功法之一，弟子们一般只有在自身体质与功法不和时才会另外挑选一门功法。
方伟今rì讲解的正是《五行锻体决》。yīn阳化五行，五行生世界，人生养与世界之中，体内蕴五行，故而可引五行灵气入体滋养以达到炼体的目的。
此法要求修士置身于五行之气充足、环境严苛之地运转此法，吸引五行灵气入体，以达到滋养锤炼之效。
刚开始修行的弟子无法经受灵气直接罐体，只能使五行灵气自然进入人体，慢慢滋养**，**变强接受灵气罐体的强度也提高，炼体的效率于是慢慢提高。
众孩童新得功法，一时欣喜异常、兴趣盎然，自然是听得尤其认真。待到方伟粗略将jīng要讲完，已是晌午时分，于是便让众孩童午后默念功法、自行体会。第二rì午前可提出不解之处，午后到枯木洞正式修习。
晌午饭后，逍遥同院四人先是共同探讨了彼此对功法的理解，后便各自回房自行体悟。逍遥悟xìng较高，体悟过后略有所得，闲来无事，想起早上醒来过后自行浮现在脑海中的《太上锻体决》，于是将其与《五行锻体决》相互比照印证。不比不知道，一比吓一跳。
《太上锻体决》看起来浅显易懂，不比《五行锻体决》jīng深玄奥，可是细一体会，《太上锻体决》里竟是包罗甚广，就连《五行锻体决》里面的jīng深奥妙处也是尽数包含在内，而且更加简洁明了！逍遥愣神……
………【第七章 枯木之陌初炼体】………
修真、修仙、修道等诸般叫法，乃是世俗之人对修行的种种称呼。
沉浸修行之中，尝尽步步艰辛，修行之人，早已看破红尘俗事，明白修行最为关键之处乃追寻、坚守、持有、完善真我，故而一般称呼自己为修真人，修的乃是真我。
有那声名赫赫、神通广大之人，修真届中众皆尊称为真人，便是此意。
修真之人心智坚定，逍遥虽年少，但经历问心路上诸般考验，心志比chéng rén更加成熟。面对此情此景，自是沉思良久。
大道三千，先天大道四十九，其中又有九个先天大道超然于诸般先天大道之上，太上正是其一。
《太上锻体决》，此功法以太上为名，粗看起来简单通俗，深思之，寥寥数语之中却是道尽炼体、生jīng、炼jīng、化气几个阶段的jīng髓，不似《五行锻体决》中有数处语焉不详、拗口难明，想来怕是比《五行锻体决》更是高明的功法。
如此高深的功法莫名其妙出现在自己脑海中，逍遥疑惑不知、继而忐忑难平。终究是少年心xìng，这段时rì以来，修真轶事也是听了不少，知道有那气运福泽深厚之人，为天地所钟，奇遇不断。不免腹诽自己是那福泽深厚之人，天降奇遇。
怀璧其罪的道理逍遥在私塾里便听先生说过，于是计议在人前修习《五行锻体决》，独自一人时方才修习《太上锻体决》。想好此节，逍遥便对着《太上锻体决》好好参悟起来。
第二rì上午乃是方伟回答众小孩疑惑的时间，孩童们一一提问，方伟一一解答。
逍遥挑了几处关隘提问，方伟的解答颇似《太上锻体决》所言，却是比之要简化许多。如此更是确信了《太上锻体决》的奥妙，打定注意在不被人发觉的情形下好好修习。
《五行锻体决》中要求的灵气充足、幻境恶劣之地，五行宗的先辈们已是结合地利，以**力开辟了出来。
新弟子所在的青阳峰上共有锐金地狱、枯木之陌、重水瀑布、地火熔炉、风沙之漠、yīn雷地洞、冰雪草原等七处，这诸多幻境均是以须弥戒子之法开辟而成，看着只有点点地方，却是内含乾坤。
弟子们可以根据自身灵根、体质等诸多条件选择相应幻境以锤炼**，等到锤炼的效果不好了再换一个环境，如此反复循环，**jīng炼，气血充盈，最终凝练本命真气，达到炼气期。
午饭过后，方伟一一言说了各处锻体之处的所在，然后带着众孩童去到木系锻体之地枯木之陌。
名为枯木之陌，实际却是在一山洞之中。山洞之前有五个守洞弟子守在外面，见到方伟过来齐声叫了声方师兄，躬身行礼。
与那几人寒暄了几句过后，方伟告知众孩童，每处炼体之地均有外门师兄轮流值班，算是执行宗门任务，完成后记宗门贡献。
宗內弟子可以拿宗门贡献兑换一应修行所需，如功法、武器、丹药等，还可以凭着贡献值听取宗门长老讲道。
每次进入锻体之地，均要现在值班师兄那登记，领取号牌，出来之后再归还号牌。号牌上规定了在内修行的时间，在规定时间到达之前必须出洞，再次进如要再次登记。
修行境界不同，号牌上规定的时间也是不同，境界高的时间长，境界低的时间短。
锻体之地环境严酷，在内时间太长会损伤根基，有的会在内受伤以致难以出洞，严重的甚至有可能会死在里面，而发放号牌的方法可以让值班的人及时发现有哪些人在内时间过长，时间一到还未出来的话便会有值班的师兄进去将人带出，最大限度减小伤亡。
众小孩处于炼体期，号牌规定的时间是两个时辰，待众小孩一一登记过后，方伟便带着小孩入得洞内。乍一进入山洞，便发现内里另有乾坤。
只见里面有一小广场，广场被山体包裹，山体之上又有一个数人宽的洞口，能进更深处，那是枯木之气更浓厚的所在，境界不到不可贸然进入。
整个广场上遍布树木，有的高大通天，有的矮小低垂，大都干枯垂死。整个广场之上弥漫飘散着一股浓重的枯木之气，这些枯木之气不仅难闻，而且锐利。
众小孩进入不久，便能感受到枯木之气如金针一般迅速往人体内钻去。
一进入皮肤，全身上下便有疼痛之感，待气体经过皮肤向肌肉行去，疼痛之感愈演愈烈。诸多小孩痛得大声尖叫，眼泪鼻涕齐齐流出，霎时间洞内光景一如炼狱一般。
此时便听方伟大声吼叫道：“修真之人意志如铁，这点苦楚便受不了了吗？经受不住的话三年之后也是被宗门遣回，那还不如趁早下山回乡！”
众小孩历经问心路的洗练，心xìng自是比常人还高出不少。顿时强忍苦楚，按着方伟的指点运起《五行炼体决》，体内血液快速流动，进入肌肉和皮下，此时便有丝丝枯木之气被血液、皮肤、肌肉吸收，**便在不知不觉中缓缓变强。
这吸收的丝丝枯木之气，比起迅速浸入人体的枯木之气来恰如九牛一毛，因而**变强的速度丝毫赶不上被枯木之气毁坏**的速度。
盏茶功夫过后，大部分小孩全身上下被割破了无数个细小伤口，细小血珠遍布全身。未免损伤**根基，方伟指点这些孩童出洞，吩咐在洞外等候。
顿饭功夫过后，尚留在洞中的孩童中又有大半不支，被方伟打发出洞。逍遥此时已是满身细小血珠，只见他满头大汉，紧咬牙根坚持，将《五行锻体决》催动至极限也是丝毫无补，继而也被方伟劝出。
逍遥虽出身贫苦，但父母从小宠爱，没干过粗活，**自是不比那些经受锻炼的小孩，知道自己的情况，逍遥也不坚持，出了洞口，交了号牌，在洞外等候。
此时洞内剩下的孩童不足五十之数。在逍遥之前，王三省已是出了洞府，见得逍遥，自嘲着吟道“百无一用是书生乎？手无缚鸡之力，肩无百斤之担，奈何？”
逍遥见得他一副幼小的身子，硬是装成一副老气横秋的书生样子，觉得滑稽有趣，于是笑着拍了拍他的肩膀，相拥着席地而坐，等待着后面的人出洞。
半个时辰过后，“北斗七星”相继走了出来。李俊看见逍遥怕是出来了好一阵子，心里高兴，傲然望着逍遥，一付我就是比你强的样子。逍遥也不理他，也是一副不屑与之的作派，只顾笑望着与他前后脚出来的石中玉。
石中玉此时也是颇为不堪，满身的伤口，却强笑着向逍遥、王三省二人所在蹒跚行来，一到便夸张的言道：“洞里现在只剩几个人了，李强老大也太牛了，熬到现在还没出来，一点也看不出是下三品的灵根，这吃苦的功夫小弟我真是甘拜下风啊。”
逍遥却是明了，灵根的优势乃是修行到越深越明显，筑基期后更是不可以道里计。
而在锻体期，灵根好的也只是靠着天生对灵气的吸引力强，也仅仅比旁人炼体快了一丝而已。且这枯木之陌乃是木属xìng环境，较为适合身怀木系灵根的在此修行，身怀其他灵根的人再次倒是看不出有什么优势的，是而李强靠着从小吃苦耐劳，**天生比别人要强一点，又兼心念坚定，身怀大毅力，方可在这数百人中名列前茅，到了以后怕是不会如此了。
待到孩童们全部出了洞口，方伟再次为众人讲解了《五行锻体决》的各处关隘。有了修行的体验，众孩童自是理解的较为深刻。
看过众人修行的状况，方伟指导了十余个不适合修习《五行锻体决》的孩童修习别的锻体功法。最后告诫众孩童一定要等到身体恢复完全才可再度修习，到时候自行选择锻体之地。
事了方伟拂衣去，留下潇洒一背影。
方伟走后，众孩童相互结伴而回，因都伤得不轻，大家均是蹒跚着慢慢走回，叫苦声不绝。回到小院已是天黑，草草饭后，相继睡下。逍遥睡后，灵魂识海之内，五彩华盖光华流转，金钟旋转不休。各sè灵气慢慢向逍遥体内汇聚，缓缓滋养着逍遥**，修复着逍遥遍布全身的细小伤口。
伤口缓缓结疤，数个时辰过后全身大半疤痕脱落，露出光滑肌肤，恰似没有过伤口一般。
………【第八章 太上锻体真神妙】………
翌rì清晨，孩童们所居的小院，丝丝痛叫声遍地。经过第一次锻体，孩童们受伤颇重，睡觉中**自行修复却未恢复完全，醒来时便会越发痛苦。
枯木之气乃是老树枯死之时产生的，沾染枯木之气过多，人的**便会如老树干枯一般，出现诸多关联症状。受枯木之气侵入血脉、肌肉、皮肤，孩童们的身体会出现皮肤干枯，肌肉老化等现象。在枯木之陌坚持最久的几个人受创最深，身上多处皮肤如树皮一般老死脱落，整个人恍如一夕间长了好几岁。
其它的虽不似这样严重，但都有种浑身上下酸软无力、身肌老化的感觉，颇有老树干枯、死气侵袭的意味。
然而枯木之气虽为死气，却又秉持生机勃勃之道。自然界中树木表皮脱落后便有新的表皮生成，新表皮比之旧表皮更能运化水分和空气，功能得到强化，正是死生二气相互转化的结果。
人之**只要没有被这枯木之气损伤根本，修复之后**可得到强化，而这正是《五行锻体决》的jīng妙之处，佛家言不垢不净，道家曰不死不生，皆是此意。
逍遥同院四人，李强与石中玉二人伤得较重，逍遥与王三省伤得较轻。李强自小穷苦，故而粗活累活干的不少，**比之同龄人更健壮，故而能在枯木之陌坚持最久，但受伤因而最重，起床后便�
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