。自然风光十分迷人。
九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。
九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰1337米、天台峰1306米〕。海拔1000米以的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。
险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。
又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。
九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
当地民俗
进香——九华山居民农历春节为了祈求新年里平安幸福，会备齐香烛到肉身宝殿、或住家附近寺庙进香。在进香路，即使彼此熟识的人，也相顾无言。只有在进香完毕之后，才可以彼此致意，问候新年。
荤年素年——为了表示对寺庙僧侣的尊敬，当地居民于春节之际，会先过荤年，后过素年。荤年，每年的农历腊月二十八日，当地居民吃荤食，是为荤年。但到了第二天，人们就会用草木灰将锅碗瓢勺洗得干干净净，准备素食——在腊月三十日除夕那天吃斋过正年，是为素年。素食会一直持续到大年正月初三。
九华山重要佛事节日活动很多，最主要的有佛诞节、佛成道节、观音会、地藏法会、九华山庙会和自恣日六种。
佛诞节：释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天过佛诞节，是佛教最大的节日。
时间：农历四月初八；景点：祗园寺
寺庙活动：释迦诞生时，有龙喷出香雨浴其身。因此，逢佛诞节，九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经，并以香汤洁洗释迦佛像，称为浴佛法会。浴佛法会期间，寺院除施素供僧外，还举行超度亡魂放焰口、烧法船等活动。
佛成道节：意为释迦牟尼成道之日。
时间：农历腊月初八
风俗习惯：九华山民此日有喝腊八粥的习惯，用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥，或自食、或施舍，以示对佛祖的感恩。
观音会：
时间：观音诞日农历二月十九、成道日农历六月十九、涅磐日农历九月十九
风俗习惯：逢这三个日子女子们就相邀成群，到附近的寺庙烧香拜佛，求签许愿，祈求母子平安。
地藏法会：地藏菩萨诞生日，传说新罗僧金乔觉亦于此日成道。
时间：农历七月三十月小为廿九；景点：化城寺、肉身宝殿。
法会活动：九华山各寺庙要举行隆重仪式，诵《地藏菩萨本愿经》、守地藏肉身塔，称地藏法会，一般历时七天七月三十～八月初六。法会期间，香客们还组织百子会，朝山进香。百子会是说善男信女自动组织起来，虔心素食，挑担举旗，敲锣诵经，结伴进出。人数满百组成会、团，称百子会；达到两百人，则称双百子会。但也有二、三十人一组的，称小百子会。
九华山庙会：起源于唐代，相传唐开元713～742末年，新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场，苦行禅修七十五载，于农历七月三十日这天圆寂，终年99岁。金乔觉遗体置缸三年后，全身不坏，容貌如生，撼其骨节有金锁般响声。依佛经所说，金锁骸鸣，乃是菩萨应世，因而弟子们视其为地藏王菩萨转世，尊其为金地藏，在神光岭建肉身塔供奉。
时间：每年农历七月三十；景点：天台峰
庙会活动：四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔，朝拜天台，许多山民和手工艺者趁此机会互做买卖，民间艺人也来此献艺。
自恣日：意思是自行检查一年来的修行情况，是佛教又一重大节日，又称盂兰盆节。
时间：农历七月十五
节日活动：每逢此节，九华山寺院僧侣及信徒不仅供佛、拜忏、自恣，还会拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”，祭祀祖先和超度十方饿鬼。
九华山九华河漂流
灵山九华山；圣水九华河。九华河漂流旅游景区位于九华山风景名胜区的主入口处，接九华山大佛像景区，下连九华山风景区山门牌坊，庙前六泉口至五溪望华寺，全长四公里是进入九华山主景区的必经之地。金乔觉当年即是由此溯九华河而，卓锡九华的。
“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。”九华河曲折蜿蜒，滩浅流急，群山环绕，奇峰林立。或山重水复，柳暗花明，步不移而景换；或田园村落，粉墙黛瓦，足不至而神往。漂流其，妙生百趣，无险而有惊；信步村落，风情别致，俗世而无尘。景区内还设有沙滩排球、山歌对唱、农家日子、田园生活等多种体验型、互动性休闲项目，将使您的旅游生活更加丰富多彩，锦添花。
“昔年曾见九华图，
为问江南有也无？
今日五溪桥望，
画师犹自欠工夫。”
………【第九十章 神仙洞府】………
：400：1023下山后，他们没有回贵池，而是来到青阳县城。
青阳县城距九华山20公里左右，九华山就在青阳县境内，此时九华山尚隶属于青阳县。
兴在青阳蹲点，经常来，有好多朋，不愁吃，不愁穿。
皖南是个好地方。萍觉得，皖北和皖南没法比，就像苏北和苏南差距一样大。
皖南的饮食也不错。大米饭为主食，和萍家乡生活习惯一样；菜的口味也差不多，只是有一点辣。虽然算不精致，但萍吃起来非常合口味。从武汉回来在家过年期间，萍反而觉得家乡的维扬菜过于清淡，有点辣反而有味、开胃。这可能也是后来川菜和重庆火锅红遍全国的主要原因？
关于皖南的饮食文化以后再说。
第二天，他们最先去了大王洞。
大王洞在贵池牌楼镇境内，地处皖南山区门首，是“两山一湖”黄山、九华山、太平湖旅游圈内众多风景名胜中的一朵奇葩。
皖南不仅山清水秀；而且有许多神秘的地方。历史的徽州非常有名，地域比现在的皖南还广，包括江苏和江西一些地方。正因为徽州昔日强势、辉煌的底蕴，才有徽商、徽建筑和如今的徽文化研究。
其时，大王洞刚刚正式对外开放。大王洞195年探险、开发，是安徽“第一批省级风景名胜区”。萍曾在一本看过，称皖南有很好这样神秘的地下洞窟，并留下许多不解之迷。有一处洞窟，具体在皖南什么地方，萍记不清了，经考证，曾经是三国时期曹操藏兵屯粮的地方。不知真假。
大王洞也有不同寻常的来历。
五代后期，后汉隐帝刘承佑率部属驻扎此地，并在洞内外生活了相当长的一段时间，后被后周太祖郭威所灭。他退守大王洞是在公元94年以后，隐帝后来被人们尊称为“忠佑大王”，大王洞因此而得名。
洞口原来有一座“大王庙”，文革期间被毁。
据《池州府志》和《贵池县志》记载，发现大王洞已有一千多年的历史，宋朝著名诗人藤子京曾来此游览过，并附诗一首：
“洞户千年叫不开，
白云无主自徘徊，
只因种玉人归后，
一闭春风待我来。”
据专家考证，大王洞的形成已有二亿多年的历史，它是地层多次运动波及以及水从缝隙中不断向下流动，使裂隙逐渐扩大，并由彼此相互孤立的溶洞连为一体，才形成了一条由暗河流域形成的巨大溶洞，又由于碳酸钙的水质使溶岩不断发育，因而出现了地下奇观。
他们走进大王洞，有的地方洞口窄小，莲连身子都直不起来，常常要弯着腰行走。里面虽然昏暗，但灯光下景色很美，萍仿佛回到遥远的冰河时代，感觉很神奇！再向前走，水流声很响，轰隆轰隆的，走近了看才知道，除了溪流，还有瀑布，好一处神仙洞府，好一处人间仙境！
大王洞风景区由“天桥奇观”、“神仙河谷”、“大王洞府”、“大王湖”四大景点组成，堪称是一个融山水溶洞人文景观于一体的庞大的艺术珍品。“天桥”是一座高52米，宽64米，深73米的天生石桥，巍巍壮观，气魄宏伟，是大王洞风景区的天然门户。据专家考证此座天桥全国乃至世界罕见；“神仙河谷”浓缩了原始森林的精华，古木参天，悬崖飞瀑，尽在其中；“大王洞府”是一个融山、水、溶洞、人文景观于一体的庞大的艺术珍品，洞府全长3500米，主干线长2200米，共分为“凤殿”、“龙宫”、“仙园”、“瑶池”、“银河”五大部分，大王洞府洞中有洞、洞中有河、山重水复、峰回路转，规模宏大，奇景天成，常年空气清新，四季如春。全洞以“长、大、水”取胜，并凭借其神秘恢宏的溶洞奇观，被誉为“洞中大王”“大王湖”湖水清碧，弱柳拂风，垂钓其中，心旷神怡。洞内洞外构成了一幅幅仙境画面，让人情趣满怀，流连忘返。
后来，萍在湖北宜昌还游览过一个著名的溶洞，叫“三游洞”。
“巴、蜀、荆、楚之间，奇哉有此；
元、白、苏、黄而后，游者为谁？”
三游洞外僧舍中的一副楹联，概述了此洞的渊源和由来。
若论名气，大王洞不及三游洞。
三游洞的由来有“前三游”和“后三游”之说。
相传唐元和十四年19，白居易、白行简、元稹三人会于彝陵今湖北宜昌，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁，三游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游”。到了宋代，著名文学家苏洵、苏轼东坡、苏辙父子三人，也来游洞中，各提诗一首于洞壁之，人们称之为“后三游”。
但若论壮观，大王洞则不输于三游洞。这也许是萍先入为主！
游览过大王洞，后来他们又去了杏花村。
未完待续
附：大王洞风景区导游词
各位游客：
你们好！欢迎各位来九华秋浦胜境大王洞风景区旅游观光，很高兴在这雄伟壮观的“华东第一洞”——大王洞景点与大家相会并给大家当导游。我姓名，大家可以叫我，在今天的游览过程中如果大家有什么困难，可以随时找我。不过呢，对于风景名胜的欣赏，历来是仁者见仁，智者见智，我的水平有限，如果讲解的不好，还请大家多包含、多