这小子手下。老衲的两个得意弟子却在那里去了西方极乐世界了。”
智渡禅师见过一木的两个得意弟子，还亲自指点过他们武学，闻言心中大痛。
峨嵋派妙峰神尼大声道：“你们两个不要站在门口哭哭啼啼地好不好？少林一派兴亡不是少林一派的事情。皇甫仇网罗各派高手，对付完少林之后便是五台、九华、普陀、峨嵋了。所以大家现在助少林，其实也是为自己的帮派打算。”
一木大师道：“现在衡山、泰山、崆峒和华山各派已投入他的盔下。他是想将少林从四面封死，使各路英雄不能来援少林，但我们也不是死人，岂会叫他轻易得逞？”
智毁禅师道：“这皇甫仇手上的血腥太多，比之当年的血手神魔也不惶多让。今天咱们鱼死，也要拼个网破，不能再叫他成了第二个血手神魔，为祸江湖。”
智渡禅师道：“当年的血手神魔还只是在武林中称雄，今天的皇甫仇却是协助金兵，野心更大，危害更甚。大伙儿先入寺中，咱们须得想出一个万全之策，伤敌一千，自伤八百，终是下下之策，非我佛所喜。”
一木大师道：“事到如今，还有什么慈悲好讲？今rì非是开杀戒，乃是降魔。”他一面说，一面跨入了少林寺山门，不料左脚刚刚跨入，右脚一软，神情呆滞，身形委顿，瘫软了下来。一木大师的额头上，惊现一个血窟窿。
………【第三十七章 少林 5】………
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智渡禅师大惊，扶住一木叫道：“师兄，师兄，你怎么了？”
人的头骨十分坚硬，暗器能贯入脑骨，这份手劲，已是超过一流高手水平，一木立刻便死了。一木的１０８式伏魔铲，也是武林一绝，竟会死在少林寺门口，而小箭竟是少林寺的僧人中所发，智渡禅师心中悲愤，无以复加。
妙峰神尼走在其后，不知起了什么变化，问道：“一木大师怎么了？”
智渡禅师指了指一木的额头。
妙峰神尼一看便知，沉声道：“有rì月谷的弟子到此么？”
智渡禅师大师道：“那皇甫仇素谙四大神功，于rì月箭一道也是十分熟悉，传说已得rì月箭jīng髓……”说着转身向殿中数千名僧人一一看去。
少林寺中每年来求艺的人极多，少林寺择徒甚严，只有真心向佛，肯吃苦耐劳的人，才有资格留下。方丈对每年来的新人，都要一一视察，考验。但寺中僧人太多，智渡禅师本事再好，无法判定箭出自何人之手。
僧人们都是灰袈裟，白绑脚，青布鞋；也分不出有什么不同。
在众僧中，前面七大罗汉，智渡禅师是信得过的。其后空字辈、无字辈的僧人，许多人他也不认识，更无法辨别谁是jiān细了。
一木大师的弟子无息道：“师叔，这是怎么说？师傅好心好意要来援助少林，一路遭人暗算，死了两个师兄。可是师傅竟在少林门口被你的人所害，这，这……”他的xìng子十分火暴，是一木大师的第三个弟子，脾气像极了一木。
他一提手中的方便铲，拍向智渡禅师。
智渡禅师有口莫辩，自知前来相助的英雄豪杰，沿途已有不少死伤，人人心中不好受，到了少林寺又受此打击，怕众人一怒之下，打道回府，可就叫皇甫仇称心如意了。他轻轻一拂，拂开无息的方便铲，缓缓站起身，向少林寺中走去，边走边道：“师侄放心，我不会叫一木师兄死得不明不白的。”
他的话中有一股不怒自威的威严，无息那一铲再也拍不下去了。
妙峰神尼冷冷地道：“此箭不是少林僧所发。”
无息一愣道：“何以见得？”
妙峰道：“且不管传说如何，这一箭法手法之佳妙、内力之强劲，少林僧中除非红叶大师再生，恐怕连智渡禅师本人，也未必能有这份能耐。”
红叶大师是智渡禅师的师傅，当年为保卫少林同血手神魔一战，终于败在血手神魔的风雷刀的风雷交加一招之下。但血手神魔因此不再难为少林，千年古刹终于逃过一劫。
红叶大师死时，智渡禅师年纪尚小，未习到其师的三成功夫。好在少林武功，在达摩堂中皆有武功经籍可查。所以智渡禅师的武功，大部分倒是靠他自习，可惜红叶大师自创的功夫却失传了。
现在少林寺的武僧虽多，真正的一流高手却不多，与血手神魔当年的一战大有关系。
血手神魔纵横江湖二十年，不仅少林，其它各派，均遭重创，故而今rì之会，智渡禅师的功夫，也是其中的佼佼者。智渡禅师自己承认没有那份手劲和内力发rì月箭，无息心中抽紧，知道以自己的武功，找发箭的人报仇，恐怕此生难有机会成功了。
智渡禅师脸sè惨然，向少林寺众僧道：“少林自达摩老祖西来，开山建寺，已过八百余年。少林号称千年古刹，存亡自有天理。我辈平素jīng持戒律，勤修佛法，所习武功，不过为强身健体之用，从来不敢做伤天害理之事。”
少林众僧口宣佛号，众口一词：“阿弥陀佛，罪过罪过。”
智渡禅师的目光自众僧头顶一一看过去，僧人脸sè沉重，俱无其它表情，继续道：“你们之中，有一人放毒箭，暗算了一木大师。本来人生死轮回，一木师兄去了西方极乐世界，算不得坏事，是超脱而已。但用这种手法，太过卑鄙。你敢放箭，为何不敢站出来？”
妙峰神尼等人俱已进寺，妙峰神尼就站在智渡禅师身后，此时突然跃起，手向智渡禅师身前一扬，叮地一声轻响，手中念珠之间，夹了一枚小小的冰箭。
妙峰神尼虽然也是出家人，但毕竟是女子，心细一点，知道一木既然中箭而亡，放箭之人必定还会故伎重演。所以站在智渡禅师身后，目光四顾，一觉不对，想也不想，立刻出手。
智渡禅师明了这箭来的方向，只是少林僧人太多，仍是不知确切为何人所发，当即颂道：“修道苦至，当念住劫，舍本逐未，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨诉。经云：逢苦不忧，识达故也，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之。缘尽还无，何事之有？得失随缘，心无增减。”
这篇《入道四行经》乃是达摩祖师的言行，其弟子昙琳所笔录，经只数百字，但每一少林僧人入寺的第一件事，就是背诵此经，到后来倒背也成了。故而智渡禅师这一念，众僧同时念道：
“世人长迷，处处贪著，名之为求。禅师悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐。”
千人千张嘴，念起来气象极庄严，众人正奇怪智渡禅师怎么突然叫众僧人念经，智渡禅师却在经声中双足一顿，似一只大鸟般飞越众僧头顶，向无字辈的人群中扑去。
智渡禅师大敌当前，自不会无缘无故念经，他刚才已知rì月箭发shè方向，率众僧念经，乃是因为他知道群伪皆会背诵此经，而那个不张开口的就是jiān细。一试之下，果然发现无字辈中一人，不仅不张开口，连脸上肌肉也无一丝动弹。便知此人脸上戴的是一个人皮面具，一招“达摩掌”中的飞龙惊凤击了过去。
众僧见智渡禅师飞起，竟无一人动的，仍旧低首念经。
那伪装为僧人的正是皇甫仇本人。他见智渡禅师识破自己，正想趁众僧闪避的混乱之机，趁势脱身，不料众僧竟无一人离开自己位置。智渡禅师的武功虽不在他的眼里，但在这数千人的包围之中，却难于脱身了。
二人双掌一接，皇甫仇双足下陷数寸，智渡禅师给击倒飞回去，相比之下，还是智渡禅师略逊一筹。无息刚才误会智渡禅师，心中过意不去，忙上前搀扶智渡禅师。不料皇甫仇掌力未尽，波及至他，无息胸口如受掌击，不由地后退一步，方才拿桩站定。
………【第三十七章 少林 6】………
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皇甫仇大笑道：“方丈大师，好大的名气，在下看来，不过尔尔。”
众僧见自己人中出了一个假僧人，放暗箭shè杀一木大师，已是惊怒，见他武艺甚高，却口齿轻薄，辱及方丈，都十分气愤。但少林门规森严，没有智渡禅师的号令，无人乱动。
无息眼中像要喷出火来，他不是少林僧，自可不受管辖。这次师徒四人下山，只剩了他一个人，一股怒火，正无处发泄，见到皇甫仇，自然是仇人相见，分外眼红，叫道：“阿弥陀佛，拿命来。”方便铲往一上一柱，腾身向皇甫仇冲去。将“阿弥陀佛”与“拿命来”一起喊的，大约也是前无古人，后无来者的了。
少林僧纷纷为他让开道路。智渡禅师一掌相交之后，已知自己掌力稍逊于皇甫仇，无息更非他的对手，忙出言喝道：“师侄，住手。”
无息火爆脾气，正是百折不挠，认死理的xìng格，智渡禅师哪里叫得住？方便铲一招“群魔授首”，呼地向皇甫仇前心击去。他天生神力，xìng格脾气极躁，正合修习降魔１０８杖，只不过他化杖为铲，更多了一些削、划、劈、铲的招式，更加锋利。这一招迅速沉猛，凌厉至极。正得了降魔杖的jīng髓。
少林僧暗暗叫好，见那方便铲寒光闪闪，直奔皇甫仇的胸口。皇甫仇闪避不及，似乎已难应付。年轻僧人中有沉不住气的，已叫出好来。
皇甫仇双手外翻，竟以赤手去抓锋利的铲子。无息的方便铲是特制的，可以削金断玉，何况是人的十指？可是不容无息高兴，皇甫仇的双手堪堪抓到铲锋，突然上下一翻，合掌夹住了铲面。
无息眼看得胜，突然陷入泥淖，方便铲几yù脱手。这方便铲是他一生相随的兵刃，自然不肯松易松开，而皇甫仇的内力自铲中源源不断地攻来，使他进退不得，只能拼命抢夺。
不料此时皇甫仇却双手一松，无息正以大力回夺方便铲，突然铲上力量消失得无影无踪，不由自主地向后踉跄了两步。不等他站定，皇甫仇已如影随形，双掌连环击向无息的额、颚、颈、肩、臂、胸、腹七处要害，快得叫人难以形容。
无息舞动方便铲，护住全身，掌掌都击在方便铲上，发出闷声的“乒乒乒乒乒乒乒乒”八声响，前面七声是皇甫仇将方便铲击得不成样子的声音，后一声却是无息的虎口被震裂，方便铲落地，皇甫仇双掌齐出，击在无息胸前，将无息肋骨尽数击断的声音。
无息口中鲜血狂喷，便似他的法名一样，无声无息地倒地死去。
从无息出招到他被击中，不过瞬间，智渡禅师喝止不住，七大罗汉抢上援手，已然不及。无息含恨而死，智渡禅师觉得他和一木，虽非少林所杀，但总是因少林而亡，故心中负疚更深。
大头罗汉率六大罗汉，将皇甫仇围在当中。大肚罗汉外出，智渡禅师自然并不知道他已死在崆峒山中。大头罗汉见平素熟习的八大金刚阵有了缺口，心中着急，yù找人补上，一时却又找不到合适的人选，正在这时，智渡禅师已然走入阵中。
智渡禅师自忖皇甫仇出现以后，做的事心狠手辣，从灭祝、邓、于、李、唐、季六门，重伤巴蜀开始，到围攻红莲会，将辛十一娘逼入死城。攻打武当山，致使辛十