全盘西化，还是坚持自己。”
毛辟接着说道，“我们当然要守住底盘，全盘西化肯定不是我们的目标。我们应该从tg那儿学习行之有效的经验。”
钱水廷立即问道：“难道我们要搞中国特色的社会主义，或者中国特色的资本主义？”
主持会议的云澜说：“请不要随便打断发言。”
毛辟发言：“我们本来搞的就是国家资本主义，或者说国家社会主义。我们的第一个目标计划是民族解放，第二个目标计划是殖民全球。要完成这两个目标，就要动员全中国的百姓，跟随我们一起干，所以必须要有一个一以贯之的理论体系。”
白宝湘问道：“你有什么具体想法？”
“我觉得可以把中国传统文化与tg的一些理论，还有科学紧密的结合在一起。实践证明主席的理论很强大，大家都是从那个时空过来的，这就不要多讲。
科学理论同样很强大，就比如我们团队中的某些同志信仰基督教，但我和他们聊个天，真正遇到问题的时候，他们还是习惯性的运用进化论的思想，这就证明科学教育的强大生命力。
中国的传统文化主要就是儒学，既然我们是在这块土地上动员千千万万的人民群众，那就必须扎根于这块土壤，借儒学的皮，来包太祖思想、现代科学理论。
虽然我们大家对儒学不是很熟悉，但这里来了三个老师，可以在他们的帮助之下，进行这项工作，利用儒学这张皮，把马列、科学包裹起来，简单而言，就是儒马科联合起来。”
钱水廷嗤之以鼻，“儒、马、联合起来，那就成了一个大杂烩，四不像。再说儒学是唯心主义，它与现代科学格格不入。”
白宝湘笑道：“这我可以说上几句，儒学也好、马列也好，其实全是大杂烩。另外儒学也有唯物主义，也有辩证法。‘实事求是’、‘一分为二’、‘理论联系实际’、‘小康’、‘和谐社会’，这些都是儒家的圣人圣言。老钱，你要是多读些这方面的书，就不会有这种想法。”
钱水廷暗自摇头，心思“没有调查就没有发言权。”他坐在那儿再不多语。
白宝湘接着说道：“毛辟同志关于理论体系的想法，我非常同意。另外我也有一个想法，就是我们的教育问题。
既然我们要建设工业化的中国，那就必须培养千千万万个有文化、懂科学的劳动者，教师是个大问题。咱们这帮人，再加上家属，能做专业教师的，不会超过一百人。
我这里有个计算，定海大约有四万人，适学儿童估计得有六千。如果五十人一个班，那就是120个班级，大约需要200个老师。
根据资料，台湾现在人口大约在二百万左右，说的全是福建话。因为语言的问题，同时我们在台湾还要搞工业化大生产，计划移民一百万，总人口就达到三百万。算起来，这就需要一万七千多个教师。
就算暂不全面普及义务教育，总还要办师范、技校、军校，另外还要办几所中学，再加上上海长江局的需求，定海的需求，杜南岛的需求，特别是北美的需求，教师人数起码要有两万。这些教师从哪儿来？我们自己培训，速度很慢。”
“怎么办？”白宝湘“啪”的一拍桌子，“只有一条路，那就是大量的使用旧文人，改造之后，再使用；使用的时候，继续改造。这样这样，才能满足我们教育的需要。”
云澜发言：“我们组织部门是这样考虑的，因为要与外界打交道，所以内阁六部需要开始设立办公。组织部建议，吏部尚书由云澜兼任，负责组织人事工作。
户部尚书由钱水廷兼任，负责管理民政财务。
礼部尚书由毛辟兼任，负责管理意识形态、文化教育，中宣部、教育部的活，都是他们的。
兵部尚书由王铁锤兼任。
刑部尚书由雷念平担任，雷念平同志大家都很熟悉，他是台湾人，今年32岁，是中国政法大学法律系毕业。
工部尚书由林有德担任。工业口、农业口的事情，现在全是你和老尤的。”
尤仁义问：“不设立一个农部？”
“今天只是先搭个架子，其他等到台湾再说。”
云澜继续说道：“组织部拟任黄式三为礼部右侍郎，黄以周、胡夤为礼部理论司员外郎。左侍郎是丁於菟，琴付梓为国子监祭酒，兰茂为礼部理论司郎中，肖衍为礼部教育司郎中。”
丁于菟27岁，是江西吉安人，研究高能物理的博士生。在业余时间，丁博士喜欢研究儒学、历史学和社会学。他对儒学有一定见解，支持实用主义哲学与无神论，是新儒家运动的同情者。
有执委提出异议，说丁博士是搞高能物理研究的，让他去礼部，是不是大材小用。
对此，云澜解释道，现阶段高能物理暂时用不上，等团队科技水平发展到一定程度，丁博士还是要回去继续搞科学研究的。
肖衍今年23岁，男，师范大学教育系毕业，穿越前是为文化界自由职业者。
经过讨论，执委一致同意组织部的人事安排。
只是王谢堂提出一个意见，“从现在开始，一定有许多本时空人士进入我们体系，团队内部的保密措施怎么进行？干部们惯常喜欢用的游戏机、笔记本等现代物品，怎么管理？”
云澜提出：“这是不是搞个禁区？”
从短波电台里听到，云澜建议搞个禁区，古务生立即表示反对，“这不管用的，你不可能在所有地方，都搞一个禁区。再说禁区只能管一时，时间长了绝对没用，几年下去，大家都有了土著老婆、贴身秘书等等，这禁区怎么管理？！另外你设定一个禁区，禁止本时空人士进去，那些本时空高官怎么办？”
王铁锤同意古务生的意见，“我认为，最安全的就是禁止使用这些现代电子物品。除非特殊岗位的需要，这个可由执委会特批。比如数据库之类的核心区域，这些才是真正的禁区，除了工作人员，包括执委会委员也不得入内。”
“我来谈谈自己的想法。”王谢堂说道，“我想大家参加穿越，是来干事的，不是为了玩什么电子娱乐。目前娱乐项目比较少，可能有某些同志会沉迷于这些电子游乐项目。随着摊子越铺越大，事情越来越多，同时本时空的娱乐项目也将会越来越多。这些电子娱乐就会逐渐淡下去的。”
现阶段，我建议在上海、明兴岛、杜南岛、北美这几个地方各搞一个俱乐部，相当于专门的网吧，仅限穿越干部进入游玩，门岗也由穿越干部轮流换班。以后，建议就只保留杜南岛作为干部度假区，干部度假的时候，可以上岛，前去娱乐。不过到那时候，估计没有什么人还沉迷于此。”
“这个方法好，我同意。”
执委会委员纷纷表示同意。
正文 第七十四章 礼部
更新时间：2012…10…14
二十六日上午，白宝湘、钱水廷、云澜等内阁大学士，以及礼部一干官员齐聚总兵府议事厅。寒暄之后，按照预先的计划安排，钱水廷代表内阁任命黄式三为礼部右侍郎，任命黄以周、胡夤为礼部理论司员外郎。
“恭喜黄大人，贺喜黄大人！”
“恭喜胡大人，贺喜胡大人！”
黄以周、胡夤手捧任命状，脸上像盛开的鲜花。
钱水廷手指礼部尚书毛辟，礼部左侍郎丁於菟、国子监祭酒琴付梓、礼部理论司郎中兰茂，笑呵呵的说道：“黄大人，礼部是可是我们的中枢大部，专管礼制教化文宣。这些全是你的同僚。”
“原来是上官。”黄式三当即与毛辟、丁於菟等人见礼。
毛辟笑吟吟的说道：“礼部事务繁忙，正需要人手，黄大人好比那及时雨啊。”
“及时雨不敢当，尚书大人有事只管只派。”
毛辟正色说道：“目前礼部理论司要编写一部书，一部政治教材，这就要麻烦三位大人鼎力相助。”
“编写政治教材？”
“是的，色目人有一本《上帝书》，讲述他们那个世界的起源。色目人还用剑与火，强迫世界各国百姓阅读这本书，让人信仰他们的那个神。”
“他们的神好像叫‘高登’，定海有好几个洋神庙。”
白宝湘说道：“色目人讲究功利，重视契约；而我们是讲究仁义，重视道德。现在华夏遇到遇到色目人，就像汉之初遇匈奴、唐之初遇突厥，我们仁义之师必然最终胜利虎狼之邦，但**上消灭色目人容易，从思想上彻底战胜他们难，这就要有一部我们的华夏圣经，取代他们的上帝书，让华夏一统世界，为子孙后代开万世之太平。”
想起色目人在中国造的那许多孽，黄式三有些激动，“愿闻其详。”
“黄薇老，饱读圣贤之书，一定知道春秋战国时，有两门士子趋之若鹜的显学。”
“儒学和墨学。”
“是的，为什么到了后世墨学变得式微，几近失传。”
黄式三想了想，不太肯定的说道：“经世致用。”
“没错，‘半部论语治天下’，儒学的根蒂是仁爱，历朝历代都需要用儒学治理天下。但是自宋以降，蒙元、满清入侵中原，他们大兴文字狱，篡改古书，毁灭华夏文明的精髓。儒学真谛几近失传，假儒盛行天下。昔日儒者精通六艺，上马能安邦，下马能定国；现如今的文人只知读死书，结果色目人坚船利炮打进来，全都束手无策。”
左侍郎丁於菟接过白宝湘的话；“我们要编写这样一部书，一部《儒学正源》，作为我们今后所有学生的必读经典。这本书讲述炎黄的源头，总结往圣的思想精髓，取世界五千年文明的精华，古为今用、洋为中用，把圣人所说的‘天下为公’的大同世界具体描述出来，阐明如何实现之。我们要把这部书传遍到全世界，让天下苍生全部研读我们的儒学典籍。
我们内圣外王，对内为百姓服务，对外捍卫华夏尊严。‘经世致用’、‘格物致知’、‘实事求是’都将在这帮书中得到彻底阐述。
从政治上说，我们的大同社会就是要实现儒家的‘均无贫、和无寡、安无倾’，天下者，天下人之天下。
从渊源上说，我们的大同社会实现的共和上承周召共和，我们的年号也起源于周召共和。
从经济上说，我们的大同社会还将恢复圣人所称颂的‘周制’，立‘公田’而废‘私田’，取缔兼并，扶助农桑，正所谓无农不稳、无工不强、无商不富、无兵不安，我们将实行农工商一齐发展，建设‘小康’社会。”
“哈哈，老夫自然是责无旁贷。不过这书不是那么好编的，一时半会出不来啊！”
毛辟笑道：“经典不是那么好编写的，不过我们已经拟定了一个初步计划，把这书分成两个段落逐步完成。上卷讲述天地形成，华夏起源；中卷讲述天地正义，儒学真�