。”
功德护罩终于在火龙就要闭嘴的刹那间出现，将火龙本来闭合的大口又给硬生生的撑了开来，嘴巴强行被撑开，这让火龙感到莫大的耻辱，虽然他只是纯粹的由三昧真火所组成。随着火龙逐渐施加的力量，功德护罩开始发出噼啪噼啪的响声，金sè的光芒也变得忽明忽暗，随时都会消失掉，可把站在地上的冷天急得满头是汗，随着依次点亮后面的四盏莲花灯，分别要经过风劫、雷劫、火劫以及冥劫，其中前三个劫难是天地所设，不可以阻拦，只能凭借功德护罩来抵挡，至于最后的冥劫，乃是因为逆转轮回，因此会有地府中人上到阳间巡查，只要能够得到地府中人的首肯，才可还阳。
随着时间一点一点过去，火龙还是没有咬碎功德护罩，在发出一声龙吟以后，不甘的回到了地底下，大地也合拢了起来。而林雨身上的功德护罩，在火龙回到地底下的刹那间，终于抵挡不住轰碎消失无踪了。
冷天见此只能长叹一口气，对于现在的情况已经超过冷天的估计了，万幸的是前三个难关林雨都已经撑下去了，对于接下来的冥劫，为了林雨自己都要撑下去。
冷天咬了咬牙，大喊道：“摇光。”随着冷天话声一落，四周忽然狂风大作，yīn风阵阵，冷天心知地府yīn差就要来了。冷天手拿八卦伏魔剑，心中暗暗发誓，就是拼了自己的xìng命，也要保护林雨。就在此时，大地再次裂开一个大口子，不过这次不是从里面喷出火焰，而是从里面飞出两个人，冷天定睛一看，心中暗遭，这两个人竟然是十大yīn帅之中的黑白无常。对于这两个人，不管是前世的自己，还是今世的自己都太熟悉了。
………【第二十七章】………
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大yīn帅＇1＇之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见生财”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“天下太平”四字，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不yù生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。
黑白无常每次捉拿鬼魂都是同时出现的，为什么不能只有一个无常而必须是黑白二位？首先要弄明白什么是魂、什么是魄这个问题。：魂，指能离开**而存在的jīng神。魄指依附形体而存在的jīng神。虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的：
其一
魂必须是离开生命体的，能dú lì存在的。魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能dú lì，否则就不能称之为魄了；
其二
魂与魄都指一种jīng神，看似是二者的相同之处，但是“jīng神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可发现魂与魄所指之“jīng神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中还有一种解释——事物的最jīng粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种jīng神，一种抽象的生命。而魄在字典中的另一解释——jīng神、jīng力。组词有气魄、魄力、体魄健全。这个“魄”更侧重的不是jīng神，而是jīng力。天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于yīn间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中yīn阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，所以断魄为气之论是有根据的。
其三
从以上两点来推理，在人死后，魂是要飞走的，离开人的**；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。
其四
万物皆有yīn阳之分，那么魂与魄到底哪个是yīn？哪个是阳呢？人们常说“yīn魂不散”，魂自然应为yīn了，没听谁说“阳魂不散”的。而魄，没有说做yīn魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了。乍看之下，似乎很有道理，而事实上，确非如此！魂与魄是无法在dú lì、单一的状态下论断是yīn，还是阳的。因为魂与魄的最初存在都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体而去单独论魂与魄，是yīn是阳，绝对是错误的。
魄的yīn阳属xìng应是与生命体的yīn阳属xìng是一致的，如男xìng属阳，则其魄则为阳，女xìng则为yīn。这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男xìng阳顺yīn逆，女xìngyīn顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之xìng罢了。魂的yīn阳属xìng则恰与生命体的相反，如男xìng属阳，则魂为yīn，女xìng属yīn，则魂为阳。
男xìng：阳体=阳魄＋yīn魂
女xìng：yīn体=yīn魄＋阳魂
阳体，也就是阳xìng生命体，相当于太极，而阳魄与yīn魂，就相当于yīn（yīn魂）阳（阳魄）二仪。一yīn一阳之谓道！这样男女本身的yīn阳状态才得以平衡。当人的**衰老，而至死亡时；魂就会脱离**进入另一类空间（常说的yīn间），要想进入这个空间；则必须有一种间接xìng的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常。这时，黑白无常的功能就开始起作用了。黑无常是yīnxìng的代表，白无常是阳xìng的代表，而人的灵魂是分yīn阳的，人的灵魂在脱离**之时，男xìng的yīn魂，由白无常带有的阳xìng将其吸引、捕捉；女xìng的阳魂，由黑无常带有的yīnxìng将其吸引、捕捉。无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同xìng相斥，异xìng相吸。传说中的鬼见了黑白无常；即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了。
如果无常只有一种中xìng结构，那么无论灵魂具有何种特xìng，其yīn阳xìng如何，都不能与无常发生作用，就不能被无常吸附、捕捉。所以无常必须具有yīn阳两种属xìng，也就是具有黑、白之分。
为什么人死后必须要有黑白无常同时来接引呢？如男xìng的yīn魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同xìng相斥，异xìng相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸，“魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，yīn魄则要遇白无常才能散魄。也就是说：
对于男xìng来说，白无常吸其yīn魂，黑无常散其阳魄；
对于女xìng来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其yīn魄。
所以必须要黑白无常同时来接引才行。
“想不到竟然有人懂得七星功德还阳法阵，不过小子，你可知道私自让人还阳，乃是大罪。”白无常伸着长长的舌头说道。
对于黑白无常，冷天虽然抱着必死的决心，但是能够不动手那是最好，当然即使动手自己也绝对不是这二人的对手，黑白无常贵为十大yīn帅，修为自然是高深，不然也不能号令鬼众，黑白无常二人的修为已是达到大罗金仙。冷天在对付修为达到地仙境界的恶鬼王的时候，要不是他体内龙珠爆发，他绝对已是恶鬼王的美餐了。
冷天同时察觉白无常的话语里面没有恼怒之sè，知道此事大有转机，急忙恭敬的行了一礼说：“黑白无常大人，在下知道私自让人还阳是地府大忌，但是在下所救之人乃是善良之人，只是因为救自己，被恶鬼王害死，还望黑白无常二人高抬贵手。”
………【第二十八章】………
“哼。”没有等冷天说完，站在白无常身前的黑无常突然冷哼了一声，打断了冷天的话。从黑无常的身上爆发出强大的气势笼罩在冷天的身上。
冷天感受到黑无常身上传来的强大气势，这股yīn森恐怖寒冷的气势就好似自身背负一座大山一样，身上那大山一样的重量气势压的冷天身体不由自主的就要跪下。尽管如此，但是冷天知道自己绝对不能跪下，若是跪了，那么就是示弱于前，，跪下就代表着自己会失去林雨。所以冷天咬紧牙关，用尽全身的力量抵抗者黑无常的气势。
黑无常没有想到冷天竟然能够承受住自己的威压，嘴里又是一声不屑的冷哼，身上散发的气势又加深了一层。冷天感觉身体上仿佛又再次加了一座大山，沉重的力量让冷天的双膝差点跪下，不过冷天依然咬牙没有跪下，两座大山的重量压的冷天浑身的骨骼吱吱爆响，若是在这样支撑下去，冷天的身体就要被黑无常的气势给压成了粉末。
“好了，老黑，不要以大欺小。”就在冷天快要被黑无常的气势给撑爆的时候，一道和谐的声音传了过来，这道和谐轻柔的声音将黑无常的气势轻易的化解了。
冷天jīng神一松，差点瘫倒在地上，白无常走到冷天的身前将冷天扶起，笑着说：“好了，你已经通过我们的考验了，奉地藏菩萨之命，民女林雨，生前乐善好施，帮助别人，地府生死簿上标注林雨应于百岁而死，现还余七十年的寿命，所以特赐还阳。”白无常说完，就和黑无常离开了。临走的时候，冷天的耳朵突然响起白无常的话：“小子，你救的这个人可不是普通的人，她的背后可是有着让你难以想象的势力，现今天下大劫，望你好自为之。”
林雨只不过是一个可怜的女子，她怎么会有让地府也要退避三分的势力，而且冷天还没有注意到，黑白无常奉的是地藏菩萨之命而不是十殿阎罗或者丰都鬼帝的命令。
地藏菩萨，或称地藏王菩萨，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。，为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。其道场在九华山，与普陀山、五台山、峨眉山并称为佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿�