想既然已经落后那么多了干脆在去学院读书增加点智力。走过几条跟玩家打听了下地址罗成来到了书院门前，拿出推荐信递给看门童子，童子转身走进大门进去报告。
不一会儿走出一个中年人文士来到罗成面前，对着罗成说：“你的来意李义已经告诉我了，既然是李义推荐的你就进来学院学习吧”！说完就立即走进大门。这时童子给罗成带路。一路上看着许多穿着文士服装的玩家，只有自己一个人穿着军装感觉鹤立鸡群引起大家的目光。不理会玩家的目光跟着童子来到宿舍前，童子告诉罗成可以休息学习。罗成走进房间发现里面有一张床；一张长方行桌子。床上放着一套文士服；桌子上面上着文房四宝。罗成看完房间就下线了。
在军营训练了两个月加上在新手村的时间食物都差不多吃光了。走在大街看着人群以及两边的建筑居然有点点不习惯。快速在超市里买了一个多月的食物又匆匆回来家。
打扫下房间登入论坛看看；在里面发现了许多重要信息。比如玩家可以在洛阳买到建村令100金一个；但是玩家买不到县令以上官职只有NPC可以买。估计是系统为了平衡。
还有是特殊NPC、普通NPC和历史武将、普通武将都可以复活，复活后一个游戏月内属于重伤期间。在历史死亡后；可以会成为在野武将玩家可以招募之前历史武将虽然可以被玩家招募但是达到历史进程时会脱离玩家。历史武将只有武官和文官两种职业，其实职业是以武力和智力的高低决定。君主可以赐予武将武官和文官的官职来改变武将的职业，武将的武官和文官职业对武将并无多大关系。
东汉时期有人口5000多万人，系统把5000万人口变成历史武将、普通武将、特殊NPC和普通NPC。在游戏里玩家城市刷的居民和军营刷的士兵或者野外的山寨里强盗山贼什么的决大部分都是无智能NPC。
只有极少数是普通武将、特殊NPC和普通NPC。历史武将可以分为四种：三流、二流、一流、超级。（属性点最高点达到70以上为三流，属性点最高点到达到80以上为二流，属性点最高点达到90以上为一流，属性最高点达到95以上为超级。）
普通武将可分为高、中、低三级（属性点最高点达到40以上为低级，属性点最高点达到50以上为中级，属性点最高点达到60以上为高级。）普通武将属性点最高点达到70以上可以晋级为历史武将。历史武将在没进入游戏历史进程前会游历天下，玩家有机会遇到游历天下的历史武将。根据玩家和历史武将的亲密关系达到知己则有一定的几率学的其技能或者得到他的指点可以使属性点得到提升，（只有属性点相差10以上，在游戏的亲密度分别为仇敌、陌生、认识、熟悉、知己、亲密几种。）
玩家和历史武将亲密亲密度达到亲密则有一定的几率得到历史武将的投靠（只在游戏历史进程前）。游戏里特殊NPC达到一定条件可以晋级为普通武将，普通NPC、无智能NPC都一定的几率晋级普通武将（前着较小后者极小）。
另外游戏还发放结拜，拜师，结婚，生子等系统。
结拜：同性玩家或者武将、NPC亲密度达到亲密则可以义结金兰，最高人数三人。
拜师：玩家可以拜历史武将或者特殊NPC为师，需要达到一定条件。
结婚：异性玩家亲密度达到亲密可以在官府登记结婚。
生子：玩家结婚后一游戏年可以生一个孩子，孩子由玩家自行决定归属。一名玩家只能有一个孩子，孩子性别随机玩家可以通过培养使其成为武将，可选择其能力方向。年龄达到16岁可以冠礼。书包 网 。 想看书来
第三章拜师郑玄
罗成随后又在论坛里逛了逛，没在发现对自己重要的信息。吃了点东西睡了一觉，醒来有带起头盔登入游戏。
进入游戏走出宿舍，来到学堂书院有易学和经学两大门，罗成首先来到经学学堂随便走了个座位坐下听老师讲。游戏里经学每日上课不过就是把论语史书春秋战国等史书讲一边，玩家则跟根据对文章的理解增加经学熟练度。
第二天罗成则去了易学学堂一样随便找了个座位坐下听老师讲。易学老师则每日讲解周易黄老道德经等等道家经书。罗成接下来每一天上午去经学学院听历史，下午则去易学学院听神话。一开始还有点劲，后来发现讲来讲去就几本书，历史和神话罗成都差不多可以被出来了。为了智力没办法，忍。
在书院读书的罗成也不忘了有时间去升升级，县城外有大量流民，地痞，恶史）可以供玩家升级。（流民：等级10生命200法力0经验200，地痞：等级15生命300经验300，恶史：等级20生命400经验400）晚上罗成穿着新兵套装手拿红缨枪来到城外发现有不少玩家在杀怪升级，罗成来到一个流民前对流民前不停的施展突刺－25－24－30流民的血不停的降，流民的攻击只带走罗成少量的血－4－5－4。罗成只花了十秒就杀死了一个流民只让费了30点血获得了200点经验25铜币。
罗成不停的杀着流民血不多了就停下来吃包子，法力不够了就喝清泉。（包子生命＋100清泉法力＋50）杀完了流民开始杀无赖恶史，由于罗成武力已经达到50生命和攻击都比一般玩家高出许多所以杀起比他高10级的怪都不费力。罗成杀了一晚上的流民无赖恶史，罗成升了11级500/20000得到了15两银子（一贯钱=10000铜币=100两银子=1两黄金）玩家达到10级以上升级越来越慢，游戏过了两三个月的最高的才36级。罗成下线弄了点东西吃了就去床上睡觉。
睡了8小时罗成就醒了，快速刷牙洗脸，吃了点东西就上游戏了。进入游戏去易学听了一上午的神话，下午在经学睡了一下午的觉，晚上准备去县城不远的练级点寮河边去杀水贼（水贼：等级30生命600经验600）。
来到河边对着一水贼就突刺，30级的水贼的攻击还是蛮强的，罗成花了一半血花一分多钟还杀死一个怪，练级是枯燥的平均每杀2个就要坐下来吃包子恢复血。
罗成一晚上杀了600多个水贼得了得了37200经验升到12级17700/40000，40两银子56件30的装备。罗成算了下6件30的装备一件可以卖10－15两银子平均一下最少可以赚70多两银子，一起加起来就有1两多金子花去买包子的钱10两就还有1两黄金了可以去买匹马了。
罗成把装备在装备店一卖，卖了78两银子。离开装备店罗成去了市场找马贩买了匹黄棕马。黄棕马：等级10级速度提升10％。
来回到书院就遇到童子找他，童子对罗成说院长教他去有事，请罗成去晚上去院长的书房找他。罗成心理很奇怪，院长会有什么事情找他。
晚上罗成来到院长的书房前，看见书房关者门里面有灯光于是轻轻的敲了下门。
“请进”院长的声音从书房里面传来。罗成推开门走进院长的书房，一进书房就看间两件大书架上面放着许多书。罗成快速打看下院长房间，里面东西很少就一张床，两件书架，一张书桌。
“罗成你知道我为什么找你吗？”院长：对罗成说。罗成摇了摇头对院长说“学生不知道”。
院长站起来背对着罗成缓缓地说：“天赋很高，且身有帝王之气有帝王之相日后前途不可限量。但是就如一方美玉，需要人打磨我欲收你为徒”。
罗成心里看来是帝王之气发挥作用，立即对者院长说：“老师肯收弟子为徒，弟子十分愿意。”这时罗成听到系统提示声音：特殊级NPC郑恒欲收你为徒，“是否”接受罗成点了是。
郑恒对着罗成说：“从今天起你就是我找郑玄的弟子，你没有字为师帮今取个字字子民希望以后当官应爱民如子。”
“今日就到这里，明天晚上再来，为师教你阵法韬略”。郑恒对着罗成说到。罗成向郑恒告退，离开书院去城外打怪升级。
郑玄是我国古代杰出的教育家之一经学大师。
《后汉书？郑玄传》称“玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人”。又记其60岁时，“弟子河内赵商等自远方至者数千”。由此可见，郑玄当时私门讲学，极一时之盛。其弟子众多，几遍全国各地，见载于《郑志》、《郑记》与史传者，著名的就有河内赵商、清河崔琰、清河王经、乐安国渊、乐安任嘏、北海张逸、鲁国刘琰、汝南程秉、北海孙乾、山阳郗虑、南阳许慈等等。他的学生有的成了大官，有的成了著名的学者，《后汉书》本传说：其门人山阳郗虑至御史大夫，东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏，时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其余亦多所鉴拔，皆如其言。
看来，郑玄有知人之能，求学者不远千里投到他的门下，也都能确有所得。
人称郑玄“著书满家，从学数万”（《经学史》）恐怕不是虚言，他的弟子总数当不会少于万人。据后人辑佚的《郑志》和《郑记》记载，郑玄在进行教学时，注意采取问难和启发的方式，师徒们锲而不舍，切磋琢磨，治学态度十分严谨。
《食旧堂丛书》中《论语郑注》记下了这样一个故事：《论语》评《诗经》有“乐而不淫，哀而不伤”的话，郑玄注曰：“乐得淑女，以为君子之好仇，不为淫其色也。寤寐思之，哀世夫妇之道。不得此人，不为减伤其爱也。”但是，郑玄在给《毛序》是以“《关睢》乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤
才，而无伤善之心焉”作笺时却说：“哀盖字之误也，当为‘衷’，衷谓中心恕之，无伤善之心，谓好逑也。”这引起了弟子刘琰的怀疑：注《论语》以“哀”释之，注《毛序》又解作“衷”字之误，为何前后不一致呢？郑玄赞赏刘琰的用心思考，他回答说：“《论语注》人间行久，义或宜然，故不复定，以遗后说。”就是说，应采取实事求是的态度，拿不准的就不强作结论，以免遗害后人。博闻、阙疑，慎言其余，郑玄不仅治学如此，也教育学生要如此。
《食旧堂丛书？郑志》记有郑玄与弟子赵商的一段对话，是由《诗？商颂？长发》的序文引起的。《毛序》说：“《长发》，大礻帝也。”郑玄笺曰：“大衤帝，郊祭天也。……”这中间牵涉到很复杂的祭礼问题，赵商引古籍不同意郑玄的解释，
郑玄在进行了一番说明后批评弟子说：“探意太过，得无诬乎！”在与赵商的另一次谈话时也说：“天下之事，以前验后，其不合者，何可悉情？是故，悉信亦非，不信亦非。”从这些师徒间切磋时的随意性谈话中可以看出，郑玄教育学生是很注意问难式、启发式和因材施教的，这是对我国大教育家孔子的传统的继承和进一步发展。而其教育方面的突出成就，又促进了其学说的传播，终得大行于世。
总的看，郑玄以其毕生精力注释儒家经典，是一位空前的经学大师。从唐代起，其所注的《诗》、《三礼》即被视为儒家经典的标准注本，收入九经。宋代又把它列入十三经注疏，长期作为官方教材。直到今天，仍是古经典的权威注本。
因之，郑玄在经学史上的地位和作用，都是十分重�