后代说岳:岳飞真传- 第5节

　　见上官大娘如此说，僧氏有些放心了，但听到善人被欺，恨道：

　　“那些人把仁厚当成软弱，把老成认做愚鲁，其实这叫‘不受尊重’，这才叫真傻。”

　　“正是你这句话。里中有位老秀才夸他们夫妇二人：‘诚而不拙，善而不懦。’姚氏作为妇人，最为可贵之处，就是为人公平正直，最看不惯成群合伙欺负人。只因不生儿子，娘家又是武人出身，不能开怀做人，说不起话。不但不能伸张正义，反而受别人的气，与人稍有争辨，都欺她无后，‘千绝代，万绝代’地辱骂她。”　

　　上官大娘言罢，僧氏满脸同情。

　　“这样殷实人家的女眷，没受过尊重，背后老少都唤她姚氏。从没人尊称她‘岳安人’，哪怕‘姚夫人’三个字，也未听人称呼过。”　

　　上官大娘轻轻打了一下自己的嘴巴，“我平日也跟着背后‘姚氏’‘姚氏’唤惯了嘴。倒是姚氏聪明，很会做人，以礼压邪，见人赔个笑脸，开腔先打三个哈哈，回人言语，诺声不迭。又善察言观色，晓得听话听音，锣鼓听声，不给机会让人轻贱她。”

　　“你刚打了自己的嘴巴，张口又‘姚氏’、‘姚氏’起来。”　

　　听僧氏这么一说，上官大娘不好意思，笑了起来，僧氏也觉得好笑，二人一齐大笑，笑得噙泪。

　　两人边走边揾泪，待眼睛擦得清爽了；举头看时；只见一合高门大宅，粉墙黛瓦，临池向东。　电子书　分享网站

第五节　好一个人家
“到了，到了，那就是岳宅。”上官大娘指着那合大宅道。

　　过了一条溪沟，到得岳宅前，只见桃花池岸，桃柳相间，池水清湛。走过池塘，就是晒坪。晒坪西侧，有一排古梧桐树，每棵干围丈许，高过飞檐，是近百年物。正中两棵梧桐树之间，缓缓二十一级青石台阶，直达门庭。两扇厚重的大门半掩半开，门上有一青漆匾额，上书两个大字“岳宅”，笔酣墨饱，字字端楷。

　　上官大娘吩咐僧氏在阶下稍候，先独自进了岳宅。

　　僧氏立在空阔坪中；闻得丹桂飘香。环顾四周，见绿树成行，树上花鸟极尽绰约谗唼之态，好生羡慕。又见户庭清整，赞叹道：

　　“好一个人家！”

　　须臾，上官大娘站在门口，招手唤她进去。僧氏刚举步登阶，只听嘎的两声，两扇大门，完全敞开，一位妇人跨出门槛，踏阶而下，微笑接迎。

　　那妇人姿容端正，头梳高髻，上穿对襟窄袖袄；，下系多褶白纱裙。双手腕上戴着一副大钏镯，衣着打扮质朴；　但不失精巧娟秀。

　　僧氏猜想必是姚氏，不由赞叹道：

　　“好端正的一个人，一口牙齿整齐洁白，笑起来很好看。”

　　走近看时，那一副大钏镯，很有年头了；想必是传家之宝，又见姚氏所穿衫裙，却是土麻布，甚是意外：

　　“这么大的家事，装束如此质朴。”

　　僧氏跟随姚氏、上官大娘拾级而上。步入大门，就是前庭，庭中一池竹子。中间一条碎青石铺就的小径，通向中堂。

　　“迎面一池竹子，脚下又是青石。。。。。。这与我娘家宅院，好几分相类。难道岳家祖籍也在山东？”　僧氏心下猜疑，随入中堂，但见堂室精洁，交椅桌凳之类，诸般毕备。堂中正壁高悬“忠孝传家”的堂匾。

　　相见叙礼让座献茶已毕。说话之间，僧氏问道：

　　“贵府可与山东有些缘分？”

　　“夫家原籍山东。先祖讳涣，东昌府聊城县人，《澶渊之盟》后迁来至此，传至于今，已五代了。”

　　“我祖父也是山东东昌府聊城县人。”　

　　“我们同根哩。难怪古人云：四海之内皆兄弟，五百年前是一家。古人把话说得绝矣。”　

　　上官大娘在旁疑惑，问僧氏道：

　　“你如何生此猜测？”　

　　“我看此宅建构用材取山东人喜好。”　

　　“正是如此。托赖祖荫，这幢宅舍是祖上遗下的，我家先祖依山东宅院仿造，山东人爱池中翠竹；　铺路设径，爱用青石。造物讲究厚重古朴，恨不得件件造得如鼎一般，万古不毁。”

　　姚氏与客人如此小谈一阵，遂入内禀知岳员外去了。

　　原来岳员外夫妇刚自县城回家，因早已过了午膳时分，　弟妇王氏留下的饭菜大多已冷。上官大娘来访时，　姚氏在厨屋整备午饭，岳员外在旁相帮。见姚氏出门接迎上官大娘，岳员外独自在厨屋忙乎。

第六节　雪中送炭
厨屋位于后庭。

　　姚氏出了中堂，便是中庭。同样一条碎青石铺就的小径，通向后堂。过了后堂，进入厨屋，厨屋的后边是三间泥房。这三间泥房实为薰房，腊月薰鱼肉，平时堆柴火，挂储干鱼、干肉。薰房挨着后庭。这后庭清静深幽，种满枣树，枣林后面，就是竹园。

　　那枣林中间有一井亭，亭中一口石井。

　　见妻子唤他去，岳员外停下手中活计，在井亭边的水盆中洗了手，将脏水泼在树下，脱去围裙，来到中堂，垂足高坐。

　　见岳员外态度温雅，神情和善，僧氏打鼓之心平静下来。上官大娘把僧氏的遭遇备细说了一遍，僧氏流泪不止，姚氏在旁陪着垂泪。

　　岳员外见她母女俩孤苦无依，甚是凄凉，宽慰道：

　　“今日的窘境不是你的过错所致，你不必过于凄楚。眼下好乐声色，男人非赌即嫖，苦了许多妇人。一个男人将家不家，跟一群君臣将国不国，我看是同等罪过。如此折腾，多不得善终。你也不必过于怨怅。男人沉溺太深，非妇人所能挽。我一介村野匹夫，板转不了世风，改变不了你的命运，但日常周济，不在话下。我那几间庄屋，是祖上遗下的，因到了我手里不再雇佣庄户，一直是闲着的，偶尔胡乱放了一些农具。只要你不嫌弃，想住多久就住多久，还提甚么赁费？你能另寻生路，是有志的。今后与女儿好自度日。”

　　岳员外又借了她两亩地去种。

　　僧氏知恩，当下伏地哭谢，姚氏忙亲手扶起，道：

　　“这样大礼，断不敢当。”

　　遂留三人中饭，姚氏见有客人，又去薰房拿出几尾干鱼，洗净用酒加香料放在锅里焖过后，端上桌来。僧氏、上官大娘过意不去，道：

　　“无理打搅，已是过分，还这般花费您。。。。。。。”

　　姚氏抢过话头：

　　“自家池塘的鱼，自己薰的，花哪里钱？只管吃就对了。”

　　饭后，上官大娘携儿而离去。

　　姚氏亲去庄屋开门打扫。又遣女儿去地里把弟妇唤回相帮。收拾停当，　姚氏送过来一些器用什物。时当炎暑天气，姚氏又搬来凉席，送来艾叶薰蚊。又带她母女回府留吃了晚饭。

　　天黑相别时，姚氏道：

　　“既然在此驻扎，你我就是一家人了，我有照应得到处，断勿相拘。”　

　　僧氏颇知好歹，再三致谢，连说了几遍“好人好报”，方才离去。

　　送走僧氏，姚氏自言自语叹道：

　　“好人好报？常年积德行善，不见什么好报。”

　　岳员外接言道：

　　“相信好人终有好报的。”

　　姚氏道：“不图好报，图个心安。”

第七节　嘿然伤感
秋去冬来，转眼又是新年，即徽宗登基第三年，徽宗诏令改元“建中靖国”为“崇宁”，　崇宁元年，刚吃过汤圆，又是清明。

　　这日清早，姚氏、王氏妯娌二人，整备好了牺牲酒醴冥资鞭炮等祭礼，全家人梳洗妆扮，换上干衣净服，准备前往祖茔祭祖。

　　家中三个女儿坐在门首青石门槛上，互相梳头，随口唱念道一首《《做家谣》：

　　“早辰起来七般事，油盐酱豉姜椒茶，件件要拿钱去买，一家费用就很大，先人有句话：勤劳节俭好持家。”　她们仨一边梳头，一边念道此谣。

　　正唱得有趣，有一群扫墓人路经岳家门首，内中一个妇人望着这三姐妹道：

　　“这三个小娘子生得人物整齐，头发又黑又厚，甚是可爱。”

　　随行的有五六个村童；　听到大人如此夸奖，眼前恰好三个小娘子在梳头；　不由唱起河朔地区盛传的一首童谣，名叫《三个小娘子来梳头》。一个村童起了个头，其他村童边嬉闹边跟着唱道：

　　“月亮粑粑跟我走，一走走到城门口，城门打开见石榴，石榴花上三滴油，三个小娘子来梳头，大娘子梳的金头头，二娘子梳的银头头，只有三娘子不会梳，一梳梳个乱头头。”

　　三娘和四娘年稚，不懂那些孩童有拿她们开心的意思，也跟唱起来。当唱到“只有三娘子不会梳，一梳梳个乱头头”时，四娘指着三娘大笑。

　　三娘反指着四娘笑道：

　　“他们指的是你。”

　　“他们指的是你。你是三娘。”

　　“他们指的是你。我们这里就三个小娘子，你最小，所以三娘子就是指你，只有你不会梳，一梳梳个乱头头。”

　　如此争嚷起来。

　　众人望着他们姊妹仨嬉笑闹嚷，哈哈大笑起来，一边往前走，一边议论起这岳家来：

　　“听说这家主人无子，只有这三位小女官人。”　

　　“还不止这三位，共有四位，年长的那个已出嫁了。”

　　“这家姓岳。岳大娘出嫁了，这里是岳二娘、岳三娘、岳四娘。”

　　“听说岳大娘嫁到婆家也生了个女儿。”

　　。。。。。。

　　这些话全都随风飘进了姚氏的耳朵里，禁不住嘿然伤感：

　　“生了四个，就不给我一个儿子。”

　　一个人默默烦恼，大家只顾忙碌，浑然不觉。

　　待各各梳洗收拾停当，岳员外兄弟二人亲挑祭物，一家人出门，同往祖茔拜扫。　。　想看书来

第八节　有人无墓扫
却说岳氏祖先坟茔，位于汤阴县城东二十里，岳宅西南十来里的古贤乡周流社。这岳氏祖茔是汤阴岳氏发排祖岳涣亲寻的墓地。

　　一日，岳涣偶闲，只见宅后竹园里一群白鹤儿，将近上百只，清晨，直望着西南边飞去，翅膀扇动，十分优雅，心想：

　　“这白鹤儿，每日清早如此飞出去觅食，晚上又飞回竹园歇息。他们究竟去了哪里？我不免追着它们走走，看他们到底飞到哪里，也是一件趣事。”　岳涣便动身跟行。

　　说来不可思议！那群白鹤儿飞了一会，见岳涣跟不上，便歇在前方的树林里，像等待之状；见岳涣走近，他们又起飞，恰如引路一般。岳涣暗暗道了几声：

　　“异事！难道禽兽亦有解人慧心？”

　　那群白鹤儿如此引领岳涣，一直飞到周流社汤河和通河两河汇合处的河滩上，便停歇下来，不再前飞，只管在河中觅鱼吃。

　　岳涣见两河汇合后，流向东北，正好是故乡聊城的方向，心下思量道：

　　“等我身亡，干脆长暝在此。到了阴间，回故乡探望，有舟可乘，也方便些。”

　　后来到了晚年，岳涣着手寻择墓地，径直来到这里，遍看四周，爱中了两河交汇处之西南三角地带的一块地。请风水先生看过了，是块风水吉地。岳涣妻闵氏去逝后，将妻闵氏始葬于此。岳涣去逝后，子孙遵循他的意愿，将他与妻闵氏合葬于此。因古人极重丧葬，有聚族土葬的传统，此后，岳氏子孙亡过了，皆聚葬在此，形成聚族墓地。仅岳涣长子一房，就有岳员外的祖父