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正是因为皂河镇的险要地势，日寇在占领宿迁之初，就在皂河镇设立据点并派有重兵把守，日军有六、七十多人，伪军有二百多人。皂河镇上的维持会长姓郑叫郑三清，是安清帮头子。俗话说：靠山吃山，靠水吃水，靠阎王吃小鬼。这郑三清不知是何地人氏，在皂河安家后，广招门徒，以壮其势。手底下徒儿发孙有近百人，把持流经皂河的这一段运河黄金水道，靠强收运河上南来北往的大小船只的过船费发了大财，成为皂河镇上的第一富户。
提起安青帮，有些年轻人不知。这安青帮，也称清帮，本是明末反清复明的民间秘密组只。清兵入关后，安青帮为形势所迫、大势所趋，投靠清廷，反过来又参予*反清人士，充当清人的包打听。安青帮作为历史上著名的帮派组织，自有一套严格的帮规和联络暗语。清人坐稳江山后，安青帮组织的下层成员发生了一些变化，由一些反清志士逐渐变为破产的小商人、船民、失业的手工业工人组成。自清朝以来，从苏北到苏南的运河沿线逐渐被青帮把持和控制，这对于稳定和维护清人的漕运起到一些积极作用。清朝中后期，海运时兴，运河一线的漕运逐渐衰落，但京杭大运河作为连接南北货物的水上交通大动脉，仍不失它应有的作用。河上船只仍络绎不绝，但已远非昔日可比。安青帮中有部分人员远走他乡到东南江浙、沪杭一带发展，或北上入鲁、冀、天津一带。有一部分青帮中人仍然留在运河沿线，控制码头，勒索过往船只，成了运河沿线的一股恶势力。
当初刚到苏北皂河镇的郑三清想打下皂河镇的码头。郑三清明白，仅靠他一个人不行，于是他立案摆香，广收徒弟，这就逐渐形成了一张凭师徒关系，进行社会活动的大网。郑三清也不知从何时学得一身硬工夫。他运过气后，单手手掌可以推倒一面土墙，伸出手指可以在一块青砖上凿穿一个窟窿。
在运河上跑船的船民，也并非人人都是任人揉捏的软柿了。俗话说：“岸上有岸上的习俗，行船有行船的船规。”船帮也拉帮结伙不服青帮无赖的敲诈。宿迁县城有名的传说“打蛮船”就是一例。蛮船就是当地对宿迁以南地区船家的统称。传说：一伙蛮船上的船民自以为人多势众，腰粗财多。众船行到宿迁靠岸。船民上岸后寻欢作乐，*岸上民女，被宿迁人痛打。此传说很邪乎。说当地宿迁人站在蛮船上，手持一蒿照着蛮船的人横扫过去，由于力气太大，持蒿之人转过身来一看，蛮船上空无一人。他挺纳闷，人呢？就伸头找，待望船下河面一看，几十口船民都被他一蒿打落水下。水面上飘浮几十个人头，在水面上顺着水波荡漾。蛮船上的船民遭宿迁人痛打这后，再也不敢在宿迁地面上撒野。说来也怪，笔者也是生长在运河边上的人，过去也曾听得运河上发生的一些奇闻逸事。过去听说运河上两船之间打架了，死人了，可从未听说南方船民打人，都是挨打对象。这也许是南方人教养好、素质好的缘故吧。运河上南方船民确实富有，这倒不假。二十世纪九十年代以前，运河上跑的大都是水泥船。水泥船船体厚、速度慢、装货少。又怕碰撞，极不安全。这些在运河上慢得像乌龟一样行驰的水泥船绝大多数都是北方人的，而少量的铁驳船大多是南方人的。南方船民因为富有似乎看不起北方人，不屑与跟北方人交往。过去南方船民能忍受北方宿迁人欺负的另一条原因，恐怕是：从宿迁境内穿流而过的大运河，是船民的必经之路。他们怕在当地惹事而受到报复。过去南方船民中流传这样一句话：“船行一千三，就怕宿迁这一湾。”这些旧事当然是发生在改革开放以前、混乱岁月中的事。现在的运河上绝没有以前那样混乱的局面了：笨重的水泥船早已消失，代之而起的是在宽阔的大运河上行驶的众多的大铁船。以前运河上行驶的水泥船装载量最大的也不过一百来吨，现在的铁船，装一千吨货物也只级算作小船，三千吨的铁船在大运河上也不稀奇。繁荣的大运河上只有波浪在起伏，似乎在那遥想过去的岁月。
皂河镇上的青帮头子郑三清谙熟大运河上的事情。南方人好对付，也能甘挨他们的敲诈。北方人就不同了，尤其是上游山东、微山湖一带过来的船民。有人说：“自古山东出好汉”。这些山东侉船极少单独一只船独来独往，大都几条或十几条，在运河上一起行驶。要停大家一起停，在走大家一起走，要打架大家一齐上。拧成一股劲，抱成一大团。船停在宿迁。宿迁那些靠吃运河饭的人，也怕他们三分。运河边的宿迁人流传这样一句话：“蛮子（南方船民）见血怕要命，侉子（北方船民）见血不要命。”意思是和蛮子打架，蛮子出血了就告饶了。而侉子被打出血了愈发打劲十足。侉船停在皂河码头，起初一伙侉子不买郑三清的帐。郑三清派来敲诈的徒弟们，都被侉子打了回去。郑三清想：看来我必须亲自出马，露一手镇镇侉船上的船民。在徒弟们的引导下，他来到侉船停靠的岸边，他叫手下都站在岸上观看。他独自一人跳上侉船，站在侉子船头。侉船上见有一壮汉挑战，十几个山东大汉各持刀枪剑戟，奔出船仓。郑三清说：“今天不跟你们打，只是下战书，明天上午有种的都上岸来打。”说完朝堤上走去，他顺手拾起堤上一块鹅蛋般大的青石，暗里运足力气。只见那块石头在他的手中由大变小，青石粉沫顺着手指缝洒落下来，人还没到岸上，手中的青石已被他撮成粉末洒完。郑三清若无其事地弹了弹手上的灰尘。船上的侉子看呆了，哪还敢挑战？第二天全部开船溜了。郑三清这么一表现，大运河上他的大名就传开了。大运河上过往船只，只要在皂河靠岸歇脚，都主动给郑三清送上孝敬钱。郑三清有句口头禅：“兔子不吃窝边草”。他仅敲诈运河上船只，一般和皂河镇岸上的居民没有什么冲突和作对，彼此倒也能相安无事。皂河镇上穷人、富人和他见面，都互相打声招呼。在皂河镇上只要有人家遇有红白喜事，他凡知道总要叫手下去送个份子钱。你别说，皂河镇上的人对他郑三清的感觉都还不错。由于他手下的徒弟们众多，皂河镇一带的土匪贼人大都通过他手下的徒弟们能认识他郑三清，因些土匪贼人一般很少光顾皂河镇，更不敢抢他郑三清的家。皂河镇上有人家一旦被土匪、贼人架走了人。穷、富人只要找到他，他准能说上话。对穷人，他劝贼头无偿放人；对富人他则劝贼人少要一些赎金。
郑三清有个儿子叫郑波，被郑三清送到宿迁县城的中学里读书。郑波在中学里有个教他的老师，是个共产党员，觉得郑波很有抱负，就有意培养他。郑波很快就加入共青团，一年后又转成*党员。
抗战初期，日本人在皂河镇修筑据点后，准备物色一位在皂河镇上有威望的人士担任维持会长，很自然就想到了郑三清。日本人先后几次请他出山，郑三清故意推拖。儿子郑波停学从县城回家后，听到此事也力劝父亲，不要干人人所不耻的汉奸的事情。鬼子认准了郑三清。郑三清不当汉奸维持会长，这维持会长的职位一直空着。皂河镇据点中的鬼子亲自上门，武力相逼。日本鬼子把郑家老小捉到一块，刺刀对准他们的头。据点内鬼子一个小队长，把指挥刀抽出放在桌面上，通过翻译对郑三清说：“当皂河镇维持会长，郑家老少得以保全；不当维持会长先砍你郑三清的头，然后再杀你全家。”郑三清曾亲眼看见日本鬼子枪毙、刀砍镇上老百姓情景，心里害怕。在鬼子的刺刀威逼下，当了皂河镇维持会长。在鬼子的刺刀尖下，当的这个维持会长，郑三清本身是极不情愿的，所以他就不会真心给鬼子汉奸做事。据点里的敌人命令他干汉奸的事，他能拖就拖，能躲就躲。手下的维持会队员也都是他的清一色的徒弟们，郑三清也决不让手下这些徒弟们做损害镇上百姓的事。经他发现轻则鞭打，重则除名，这些徒弟们也指望着在他手底下混口饭吃，所以在皂河镇上一般也无恶迹。
*睢宿工委的负责人，也看中了郑三清在当地的威望和为人，便密令张波做父亲的工作。父子俩比较好谈心，谈心的机会也多。张波给父亲讲一些抗日救国的道理，又逐渐地把共产党的一些抗日主张，讲给父亲听。郑三清也听得颇为入耳。有一次，儿子郑波又给他讲一些当前的局势，他突然打断了儿子郑波的话说：“小波啊，你是共产党吧？是这个让你来当说客的？”郑三清做了一个“八”手势，儿子张波笑而不语。郑三清笑着也不追问，儿子干什么他心中清楚。郑三清对儿子说：“小波啊，为父老了，有些事情要交给你们年轻人来干了。”他把维持会这百十来来人交给了郑波。这百十来号人手中缺少枪枝弹药，遇有行动时，有的队员手中只拿有大刀和棍子，别说是伪军了，就连土匪贼人的装备也不如，根本不能作战。儿子郑波对郑三清说：“据点里的鬼子叫咱们维持治安，严防*，可咱们的手里没有枪，这不是办法，咱得想法子向据点里的鬼子要枪，要子弹。”郑三清说：“要十条、八条枪鬼子也许能给，如果一次要把维持会看百十来号人都武装起来，鬼子不会同意。”郑波说：“十条、八条也得要。”郑三清信了儿子的话，到据点里对鬼子小队长说：“我们皂河镇周围土匪、贼人多如牛毛，土共（敌人对共产党地方武装蔑称）活动猖獗，维持会需要枪械子弹才能保证一方治安。如果不给枪支、弹药，我这维持会长也无法再干下去了。”翻译官把郑三清的话翻成日语。鬼子想想郑三清的话也有道理，于是拨给维持会二十支杂牌步枪、一些子弹。这些步枪是县城日军仓库中缴获国民党的、土匪的一些旧枪，有中正式，有汉阳造，还有俄国造的老枪。维持会能免费获得这二十只杂牌武器，也是张波求之不得的，但还不够。
为了从鬼子那里骗到更多的枪只，父子俩商量一个苦肉计。张波连夜找到睢宿工委，让睢宿工委配合他们父子俩演这场骗枪苦肉计。睢宿工委命区长周桂昆带领武装人员，大白天到镇东头朝天打了一通枪。皂河镇乱了，人们都说：“共产党要打皂河镇了。”在镇西据点里的鬼子和伪军，摸不清情况，守在据点里未敢出动。倒是镇里的郑三清父子率领全体维持会队员，赶去镇东“迎敌”。双方在镇东野地里“叭叭”朝天放枪，听枪声还真够激烈的，双方喊杀声，远在镇里的都能隐约听到。张波命令手下队员趁机把十几条好枪和子弹都送给周桂昆区队，留下几条不好使的枪向鬼子交差。双方“激战”了一通后，周桂昆带着区队和郑波送给的枪只撤走。郑波对手下们说：“现在大家还不能回去，父亲教你们的武功，大家好久没练了，趁现在在漫天野湖里能施展开手脚，都给我好好练一练。互相对打，打得头破血流才好，谁身上见血了，回去吃大米干饭，还有红烧鱼、红烧肉吃。谁要不真心打，回去啃窝头吃盐豆萝卜干。”郑少爷发话了，谁不真打？这百十号人在田