隐士大风流- 第29节

　　既然学有所成，庞老先生自然而然的要求儿子去建功立业，要不然这满身的学识岂不白费？可是在建立功名的问题上，爷俩陷入了严重的分歧。　　　

　　老爹原本希望儿子能出息一番事业，重振颓败的家势；儿子却没有汲汲于功名富贵的心思，只想隐居山林，做一名普普通通的农夫；老爹想儿子建功立业传美名，自己的晚年也有所收获，也不辜负自己辛辛苦苦上山砍竹子；儿子想老爹名利心太重，爵禄于我何所求？不过是让人成为奴隶的枷锁罢了，哪有躬耕于山野自由快活？　　　

　　最后经多方调解无效，父子二人决定分家。庞老先生依然留在岘山居住，庞德公先生搬到与岘山隔江相对的鹿门山，一则离老父不远，可以时常过来看顾；二则可以避开老爹的唠叨，耳不听心不烦。　　　

　　自此以后，庞德公先生便一改往日成天苦读的生活方式，开始了日出而作、日入而息的农人生活。值得一提的是，庞德公先生从南阳引进一种大头菜，植于鹿门山坡，在其精心培育下，鹿门山的大头菜居然比南阳的大了好几倍，至今成为襄阳一绝。　　　

　　隐居鹿门山的庞德公先生，生活平静而快乐，但人怕出名，尤其是在古代，若是有贤名可不是一件好事，肯定会有n多人前来邀请你出来做事，那生活就会永无宁日。大隐庞德公先生也遇到了这样的尴尬事。　　　

　　刘表碰钉子　　　

　　襄阳太守是个自不量力的家伙，不知道自己吃几碗干饭，也要效法曹操、袁绍，割据一方，称霸一隅。历史上这样的小丑不可尽数，他们的心里总以为自己是块料，而且幻想自己成就一番大事的时候到了，因此也不打量自己的实力，便跳梁上来，上演一幕让人捧腹的闹剧。　　　　　　　　　

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第72节：庞德公，决不当官（3）　　　　　　　　　

　　庞德公先生有个邻居，常在城里走动，知道襄阳太守正在招聘人才，于是便将自己的高邻举荐上去。当襄阳太守驾临鹿门山的时候，庞德公先生尚蒙在鼓里，不知道一干人等所为何来，因此脸上布满了愠色。　　　

　　襄阳太守抱着对隐士生活的好奇态度亲自前来拜访，可是他绝没有想到，隐居在这里的高士根本不把他放在眼里，更遑论跟他下山并建立一番功业。　　　

　　襄阳太守嬉皮笑脸地说：〃以先生的高才何苦种田呢？跟我下山去，我保你荣华富贵享受不尽；等到有朝一日我建立万年基业，先生自然是大大的功臣，裂土封疆也未可知。〃　　　

　　庞德公先生哈哈大笑，笑声在山林中回响不绝。襄阳太守不知庞德公先生为何发笑，故而愣在当场，与站立一旁的随从相视一眼，随从的表情也是一脸茫然。　　　

　　庞德公先生说：〃太守先生太看重我了，我就是一个农夫而已，只知道春天播种秋天收获，于治国平天下的大事却是一窍不通。不知道太守先生见没见过鼹鼠，这种东西以生活在地下为常事，偶然见到阳光就会不知所措，四处寻找洞口，这个时候如果用铁锹将其拍晕，大概十拿九稳，于是我们农夫把它叫做〃见不得阳光的老鼠〃，连阳光都见不得，恐怕更难做成其他大事，没有金刚钻，不揽瓷器活，太守先生还是另请高明吧！〃　　　

　　庞德公先生看来，襄阳太守的自不量力正如鼹鼠一样，根本无法在阳光下无法生存，倘若没有自知之明，必将铁锹临头，悔之晚矣。庞德公先生的这番话既是嘲讽也是规劝，他的那句〃没有金刚钻，不揽瓷器活〃即在规劝襄阳太守，努力尽好太守的职责，不要不知深浅的横生枝节。　　　

　　庞德公先生从襄阳太守身上看到了官场的积弊和黑暗，进而对襄阳太守的顶头上司刘表也颇感失望。以刘表的声望，底下竟还有这样不知天高地厚的跳梁小丑，可见刘表也是徒负虚名，空有其表。　　　

　　日子一天天的流逝，庞德公先生乐此不疲的从事着稼穑生涯。到了结婚的年龄，庞德公先生迎娶了自己的新娘，一位来自于襄中宿儒家庭的小家碧玉。从此他结束了孤独的单身生活，步入了新的幸福时代。　　　

　　读者上帝的疑问也自然而然的打消。隐士也是人，而非遗世而独立的神仙，餐风饮露，不事稼穑，相反他们是在摒弃世俗之余，选择了自己喜欢的生活，并为此无怨无悔的坚持，直到收获的那一天。　　　

　　庞德公先生与自己的新娘相敬如宾。在田间地头，邻居总能看见他们夫妇一前一后耕耘不辍的情形。　　　

　　老婆在前面播种，老公在后面平垄，一前一后的样子宛然一副生趣盎然的〃夫妻春种图〃；累了便坐下来休息，为妻的总是替老公擦去额头的汗水，为夫的也扇起斗笠为老婆送来一股凉爽；带来的茶水和干粮，小俩口总是平分了吃；休息的时候，老公以自己渊博的学识逗的老婆不住的发笑；太阳下山时，老公扛着犁耙，老婆牵着耕牛，一前一后，衬着夕阳，又是一副〃夕阳归耕图〃。此情此景在乡间邻里传为佳话。　　　

　　耕作之余，庞德公先生以其广博的学识和独到的见解，吸引了附近四方的隐士高人前来相聚。三国中著名的人物，如诸葛亮、司马徽、徐元直、崔州平，还有庞德公先生的侄儿庞统，都对庞德公先生充满了景仰之情。　　　

　　他们时常召开技术含量甚高的沙龙，品酒抚琴，吟诗作赋，一起讨论时政，针砭时弊，抒发生不逢时、明珠埋于尘埃的苦闷心情。谈到兴致高昂的时候，必然酒醉而狂歌，因此沙龙的影响甚巨。割据荆襄的独裁头子刘表获悉后，对沙龙的核心人物也是组织者的庞德公先生表示了相当大的兴趣。　　　

　　刘表治下的荆州，治所就在襄阳，沃野千里，是一个不可小觑的政治集团，但由于刘表本人的刻薄猜忌，导致荆州集团处于一种人才枯竭的窘境。不是没有人才可以利用，而是人才一旦看清刘表的本质就会拂袖而去，不愿意为没有政治远见的人效力。因此当曹操扬言要挥师南下的时候，刘表再也沉不住气，因苦于无人才可用，刘表只好硬着头皮去请那位闲来无事喜欢举办沙龙的庞德公先生。　　　　　　　　　

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第73节：庞德公，决不当官（4）　　　　　　　　　

　　先是刘表派人去请，庞德公先生不予理睬。经过几次三番的碰壁，刘表并不死心而是亲自登门拜访，但残酷的遭遇了闭门羹。最后一次的时候，刘表的不满之情溢于言表，以他堂党的州牧的身份低三下四的拜访一个农夫，而且次次碰钉子，这使得他的高高在上的自尊心难以消受。　　　

　　当刘表在地头碰见庞德公的时候，他决定向庞德公先生摊牌，如果最后一次邀请依然不能成行的话，他决定放弃，并终身不复重来这伤心之地。　　　

　　刘表对庞德公先生说：〃先生依你看，生逢乱世，是保全自身重要呢？还是保全天下重要？〃　　　

　　庞德公先生头也不抬，手里忙着农活，一边干一边回答：〃大人知道鸿鹄吗？那是一种翱翔于天际的大鸟，它把自己的窝建在高大的树木上，为的是夜晚来临的时候有栖身之所；而乌龟和鳖在深渊里打洞，目的也在于此。人们做什么，不做什么，什么时候开始做，什么时候停下来，都是有目的的，就像鸿鹄和乌龟为自己筑巢一样，也是为了使自己能有安身立命之地，如果连自己的保全不了，保全天下还有什么意义呢？〃　　　

　　刘表默然。默然即意味着对庞德公先生的说法表示赞同。但刘表却不肯接受先输一阵的结局，他蹲在田垄上，看着眼前的汗水涔涔的庞德公先生，又看到不远处同样劳累的庞德公先生的老婆，她正用耙子奋力地将一块土坷垃打碎。　　　

　　刘表似乎突然间找到了话题，他对手扶犁把的庞德公先生说：〃你宁愿在田间忍受又脏又累的重活，而不愿入仕为官，接受朝廷的俸禄，你这样土里刨食，如何养得了妻儿老小，更拿什么传之于子孙后代呢？〃　　　

　　庞德公先生停下手中的活计，与刘表一起蹲到田埂上，大概他觉得这个问题值得讨论一下。他说：〃世人都给后代留下危险，而只有我才给子孙留下的安稳。虽然所留的内容不同，但不能说没有给后代留下什么吧。我听说上古尧舜把天下大事都交给他的臣下，一点儿也不留恋；而留给他子孙的，仅仅是农夫所从事的农活；丹朱、商均虽然都是特愚蠢的人，却仍然可以尽其天年；大禹、商汤把国家当私有财产传给子孙，结果落得一个后代被放逐、一个后代被杀头的下场，还要株连家族受祸害。周公旦做了天下的君王，却杀死自己的各位兄弟；假如周公的各位兄弟栖居山林，以藜藿为食，居住在茅草之中，怎么会有被杀身的后果呢？〃　　　

　　刘表彻底的无话可说，庞德公先生对这个世界看得太透彻了，以至于无懈可击，没有什么可以用来做要挟引诱的食饵。这次会见大概是刘表一生当中少有的一次大碰钉子。　　　

　　庞德公先生坚守自己的操守，深知爵位和俸禄的背后是一种危险的游戏，一旦裹身其中，可怕的结局不但临于自身，后代也不可避免。最长久而且最有意义的生活，莫过于躬耕于田亩，闲暇之余以读书自娱。　　　

　　耕读可以传家，人间至理。　　　

　　卧龙先生的先生　　　

　　诸葛亮先生十七岁的时候来到襄阳隆中过上了隐居读书的生活，二十七岁的时候出山辅佐刘备成就了鼎足三分有其一的霸业，这前后长达十年的光景，诸葛亮先生从隐姓埋名到名声鹊起再到如雷贯耳，庞德公先生着实出力不少。　　　

　　庞德公先生隐居生活的主要内容无外乎三点，耕作、读书和举办沙龙。　　　

　　读者上帝看来倒也朴实简单，但在当时确实非常时尚的生活，那时候的士人以入仕为己任，往往心无旁骛，皓首玄经，人们对这种竞进的方式习以为常，反倒是那种耕读的生活却属另类。另类的生活虽异于常理却惹人羡慕，因此襄阳的大小隐士全都效仿庞德公先生，躬耕陇亩，读书为乐。　　　

　　年轻的诸葛亮先生也不例外。耕田乃是自食其力的一种要求，粮食未必见得丰收，但丰歉都能自给自足，不用求诸外人；读书就是精神层面上的需求了，古人云三日不读书便觉面目可憎，对于诸葛亮先生这样胸怀大志的隐士来说，读书是获取知识增长见识的唯一途径，也是最有效的途径。　　　　　　　　　

虫工木桥◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇　　

第74节：庞德公，决不当官（5）　　　　　　　　　

　　庞德公先生举办的沙龙遐迩闻名，许多襄阳的青年才俊都慕名而来。　　　

　　沙龙上有庞德公先生亲酿的美酒，四时的瓜果新蔬；还有丰富的藏书，涉及天文、地理、政治、军事诸多方面，这多亏了庞老先生曾经不顾一切的砍伐山竹；沙龙还有几个常任的主持人和管理员，即司马徽先生，崔州平先生，徐庶先生和庞统先生，都是襄阳当地的贤隐之士。沙龙的性质偏向于政治和军事，评论时势和臧否军阀乃是沙龙的题中之义；由于沙龙会员都是识见高人一等的俊杰，故沙龙本身无异于一个含金量很高的时事研究院。　　　

　　诸葛亮先生苦于无人引荐而不能加入沙龙，因此时常埋怨自己