《秘藏超能催眠术》

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秘藏超能催眠术- 第12节


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于是定名为气合法。但是,功夫浅薄的初学者未能参透气合之三昧,行之仍多失败。其关键在运用腹力,喝声锐利而庄严.则对于普通行步之人,有一喝使人止步·或一喝便人呆立若木鸡之毹力,何况被术者,自可敢如桴鼓。实施此法时。夸被术者坐安乐椅中,平心静气t行深呼吸三四十次。术者站立其前.距离约六尺。自行统一精神,充实丹田t并令被术者行呼暇时,目光凝视其面部。术者直立三四分钟,高举右手过头顶,左手下垂腰际,目光对准被术者之面·注意其面部表情,待其显露精神沉静之态,且力徽弱,鼻息纡辕而整齐,则时机成熟。当运用丹田腹力。精神直贯被术者之两目,用锐利之音,大喝一声日:“眠!”立即将右手下垂,移步近前。与以暗示日:“君日闭已”、“眠矣”、“深催眠矣。。若被术者不立即闭目.术者即为之行抚下法。髓用手将其两喂闭台。莲抚若干次,见其果然感应暗示而进入催眠,再与以暗示,探其催眠之深浅。暗示目:“现已闭目催眠,无论如何用力日不能睁开了”,被术者果然眼徐动而欲开不得,则逐渐进入深度催眠。第一次暗示不限定次数,如一喝不应,不妨棣馀再喝四五敬。。眠丁”.“闭目眠了”。惟前后须更换语句,并行抚下法。

    11.号令催眠法

    此法景被术者按术者命夸而重复动怍.诱导被术者进入催眠状盔,这种方法,分为三种t

   (1)术者令被术者坐于椅或卧于床,宜居于安适位置,令其闭目.并令平举其手,语以号令.呼一则垂,呼二则举。为号令时。忽急忽缓。或呼一,或呼二,号令之声渐擞缓慢,以76至于无。复以暗示加于被术者,日:“深度催眠了”、“你睡着了”。反复为之,被术者即能感应,而入于催眠状态。

  (2)术者使被术者闭其目垂其手,然后告诉他;“呼一删手紧握·呼二则放开。”随即数一、二,时而快,时而慢;为之既久,再加以诱导催眠之暗示,则被术者自然进入催眠状态.

    (3)此法对被术者说;“号令为一则目闭,号令为二则睁眼。”十次之后其开合时间增减之。久则令其闭目不动,再与之暗示,即可成催眠了。

  此号令法之理于手之上下,目之开闭,止其杂念.令其精神集中一处,而后加以诱导催眠之暗示,断其联想作用,故成催眠状态。

    12.谚昧催眠法

  此法为诊查被术者之脉膊多少、迟速之状,而令其进入催眠状态的方法。诊脉之时.与普通诊脉方法相同。术者用食指、中指及无名指放置被术者之脉门.健康者每一分时间,跳动次数为七十次左右。若逾此觳以上者.名为速。若不及前数,名为迟。速为热病;迟为寒证。歃行此{去,施术时,术者先检查被术者脉数后,令被术者为计息法、术者将手置其腕上,一面与咀催眠暗示,被术者受术者之诱导.即可新人催眠状态。

    1 3.放香催眠法

  此法使被术者得香气之助.而入于催眠状态之方法。术者以适当之香水、麝香等香气,使被术者嗅之·历数分钟时闻+加以暗示,即能陷入催眠状态。

    H.忘我催眠法

    此法是令被术者忘却自己的肉体而成催眠状态的方法。水行直证f被术者之前,暗示日:“一身之筋络任其舒缓,忘|#肉悼.  ‘切思考均停息,心沉静了”。术者伸手将被水青的身体引之.使其前倾。叉告之目:”你的身体前顺。”被术者聚倾倒其身,术者上前作扶起之状.又暗示之目:“你的身体渐回复了。”再三示之…及其直立之后.叉以两手作扶其身体向后的样子。说:“你的身子可倾于后。”此暗示亦再三言之.做术者之身果倾于后。仍以此暗示言之.被术者叉向后.随,卸酊倒。术者这时挟被术者坐于椅或卧于床。须爽.即暗示说:“眠。深入催眠。”这时.被术者必安稳而进入催眠状态l{I r。此}点柏原理是使被术者倾身前后.筋络舒缓.大慨希望其J6L蔽下降于足部.脑血减少.杂念不生,自然入于无念无想的状态。

    15.读字催眠法

    此法是术者给被术者一篇文章.令被术者读之而成催眠之法。使被术者躺卧舒适后.术者与斟下列之支.使被术者读之三次。

      “先闭目动呼吸及静呼吸。什么叫动呼吸?即吸气之时尽山吸气呼出之时.亦尽力呼之。随此呼吸而计数之.由数一开始.至二.至三.至四.至五.数至五十为终。约四次.再作静呼吸。什么叫静呼吸?即安静时的呼吸。静之又静.以至若无,这时.头部血液渐注于足尖,便觉精神沉静.即八催眠状苍。”

      被术者将此文读至三次之后.术者令其放开此文.术者78更于其侧·作抚下法以为助.再与以暗示.被术者即戚艘眠状态。此法的原理是被术者再三读文.其精神自然而然凝神.于此,以固其意念之转移.再为动静呼吸.排去其杂念.丽入催眠状态。

    1 6信仰催眠法

    此法藉技术者的信伸心理.而诱导其进入艘眠状态。施术方浩·先询问被术者平常信奉何神宗教.即可利用之。如被术者信奉基督教一术者说“基督教我也极为信仰,耶稣所行治病之奇水与我所行之催眠治疗方法相同。你既为信徒.治疗则更加容易了。”然后令其卧于床,或坐于椅。暗示‰“我恭颂啊们’三声之暗.君即入催眠状态。”读’坷门,时商宜细长一而被术暂渐至无念无想的状态.再以暗示之诱导.

  遴成催眠状态。此为信奉基督教的人所设方法.若被术者信牵他教也惮。不论信奉何教,即以其所信奉之教.而为施术时之敝据。

    17.不愿者催眠法

    此法是为不愿受术的被术者催眠的方法。被术者既为不愿受术之人.若术者必欲施之,感受性高的被术者可强施之.或可感应。若感受性低的被术者,恐非易事。例如有一少年.具有恶癖,此癣非樘眠不能治之。其父携来受诊.少年心逃跑。术者在少年出门之际大声说;“回来!”少年大惊.必停足回视。术者立即厉声说:“你的身体立于此.不能动丁。”少年受此暗示.果不能动。再暗示说:“你已进入催眠状态了。”少年遂真成催眠状态,此法须多次练习.才能一喝见效。

      18可同时对万人催眠的集体催眠法

      此法用于同时为众人施术,而可尽入催眠状态的方法淇79敞有四种:

      (1)被术者数人同集于一室.择经过施术的被术者,先与之施水,与以简单暗示,他即能感应之.作为其他被术者呐}《范。然后。当众人凝视看木者施术时,术者即乘此良机,加众人皆眠之暗示,Ⅲ4众人自然皆陷入催眠状态中了。

      (2)使被术者数人集于一处,坐卧不加限制,随其所好。备授催眠球一具,令人凝视。先择其中感受性高者,与阱诱导催眠之暗示。此被术者感应之后,依次箍之.其他被术者都能感应了。

  (3)术者持一催眠球.使众被术者同时凝视之.术者暗示之日:“一齐闭目入眠。”然后按次而为抚下法.刚皆同入催nR状态。

      (4)使被求者十余人同集一处,令被术者互相连握各人之手,并闭其目。暗示之目:“将眠.已眠。”反复为之.感受性高者.即成催眠。而感受性低之被术者.亦随之进入催眠状态。

    1 9.静跛转晴催眠法

    令被术者坐下,安静片刻.接着暗示道:“请紧闭双眼.眼睛在服眶里面不停地慢慢旋转,这样最容易入睡。”停一会再暗示道:“眼珠不可停止旋转。”“服倦了.想睡了,但仍要不停地旋转眼珠。”

      术者一面用手轻轻按在被术者眼皮上.顺着眼睛旋动的方向搡擦。被术者出现要入睡的佯子,不久眼睛就自然停止旋转t冉暗示道;“到了催眠状态了.眼睛此时睁不开丁.想睁不能r.试睁睁看,睁不开了。”眼睛果然张不开.已陷入脞眠状态丁。

    80

    20压腹催眠法

    使被术者宽解衣服钮带,仰卧在床上,或躺在催眠活动椅子上,经过镇静精神片刻后,闭目,缓慢呼吸.任术者矸i手掌时轻时重地按压腹部。此时被术者的注意力全集中在按触的部位。术者叉须提起精神力暗示。这样,被术者自会精神安静·进入催眠状态时.可以停止按压。

      应用这个方法时·术者最好有灵力发显的修养功夫.手掌起一种自发功而使被术者受压时,产生愉快感受。这个方法,适合施术于病人或有胃肠痛、便秘、月经不调的病人。

      一面按压,一面暗示:“现在很觉愉快.心意舒服安静。”“精神恍惚,快入催眠了。”停片时,又暗示;“精神更加安静.安心入眠。…已陷入催眠…一深探眠着___一在催眠中听从我说的话。”

    其他试验的暗示可酌情自由选用。

    21.结印催眠弦

    结手印催眠法带有神秘的色彩,容易制服某些被术者繁杂的思念.激起信仰心。用此法施于具有神道思想的人,尤其容易感应。被术者坐在椅子上.只是深静呼吸.看望术者结印.一心看着和听着。

      一    【态度印】

      态度印,是结印法中之一种,结印时,有提高术者身分和表示施术的尊严,同时在被术者方面,可增强信仰。当被术者在椅子上坐好.术者乃站在他面前,离开二尺至四R.就结起态度印来.结印时.术者身体要十分端正,尤其要精神奕奕,勿有一毫颓丧气象。右手四指握着,其竖起食指.左手食指的指尖和右手食指的指尖相密接.两臂膀平搁·结印8l在胸前·看图便可明白。

      一面结印t一面要精神振作.眼睛注视被术者的眉心.同冀零譬被术者一句:此时不要想起别事,呼吸要平顺。看见被术者有催眠的机会.就解此印而结催眠印。廖两

  站鹰印    精种毓一印

      【精神统一印】

   精神统一印和态度印是一样的功效.任术者自由择用。两手各把~、四,五三指头握定.只将二三指相并伸直;两手伸直的指头交加搭在胸前,这样称做精神统一印。精神统一印的意义t就是结起印时.术者和被术者要精神归于一致.不要掺人杂念.预备作进一步的受术。

      【催眠印】

  在结态度印或精神统一印之际。察知被术者心境清静时.就解除它·急急改结催眠印。催眠印分为十动作.每一动作的形式持续需时约一分钟左右。十个动作要一气呵成.不可中断。所站位置距离被术者约二三尺.最远四尺,和结态度印的态度一样。但结印至一半中,可行近一些.结至第七动作完了,就要行近被术者身前.园八、九、十之三动作.双手要和被术者颜面接触。每一次动作要下一回暗示.逐步紧凑·才是暗示法则。十次的暗示语言如下面所说的,但仍颁临时变通.不可古板拘泥。

      第一动作:是解除态度印,或精神统一印.而重新开始所结的催眠甲。拱手结在胸前.勿须贴近胸部.两手的小指相勾搭·三四指握在内t拇指握在外,只有两个食指尖指向天,垂直竖起(如图4—2(^))。暗示说
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