可按照他的解释，老百姓辛苦一年后，又接着辛苦起来。到了崇祯十二年（1639年），仅练饷的数额就达到了七百三十万两。用他的话来讲，实在是没有办法，造反大军太多，只能再辛苦老百姓一下了。
当有大臣向他请求少让老百姓辛苦的时候，他却瞪起了眼睛。事实上，他的想法在他看来很有道理。首先，满洲人必须要灭掉，“流寇”也要干掉。这都需要钱的。如果老百姓不给钱，那么，就不能把这些人灭掉。如果不把这些人灭掉，不但江山难保，而且百姓会受更多的苦。
他认为，他是在为老百姓着想。可老百姓现在就在受苦呢，他在深宫里当然不知道。他同时又有了一种新的认识：官员不干活。于是，他将催征饷银作为考核官员的重要依据，许多官员因催征不力而被他扔进了监狱。
但是，他并不知道，他手下的那群混蛋官员在加征的同时还偷偷地为自己牟利。比如，他要求征收一两银子，官吏就跟老百姓征收三两，其他的二两就落到了官员自己腰包里。
崇祯自然也不知道这些事情，就在他临死前的一个月，他还颁了一道催征的诏令。不知道他又想要银子打谁，那个时候李自成已经向北京挺进了。
崇祯皇帝的可爱之处还在于，为了一个目的（收复辽土和剿灭“流寇”）就只专心一致地做跟这个目的有关的事情。他的思路是直的，作为农业大国，水利无论如何都是最重要的一个方面，可崇祯帝在位十七年，根本就没有兴修过水利。他认为，兴修水利需要钱，但现在所有的钱都要用在刀刃上，那就是收复辽土和剿灭“流寇”。其他的事情，等把这两件事完成了再谈。
崇祯六年（1633年），他忽然可爱起来，把《山海经》读给大臣们听，大臣们还没有明白过来是怎么回事的时候，他就下令用书中的兽名重新更定文武官员的服饰、图案。于是，有那么一段时间，文武百官的前胸后背都贴了些怪异的兽。他在上面看着很满意，大概在他看来，下面这些大臣就是一群禽兽。可这样的工程在那多事之秋简直就是劳民伤财。所有的官员要把官服交上来，然后又找了大批人来缝制。接着，他又出了新招，下令将宫中历朝铜器熔掉铸钱，以充军饷。且不说这些古铜器都是很有价值的文物，单就这些铜器的成品来讲，很薄很轻，扔到炉子里马上就成一缕轻烟飘走了。
在帝国风雨飘摇的时候，他还有这样的闲情为化学实验出钱出力，真是难得。崇祯十二年（1639年），清兵内犯，有个人给他提个建议，说要天下的和尚与尼姑结婚，生出小孩为以后帝国军队准备着，再把和尚们组织成一支军队。崇祯皇帝居然认为这个办法很不错，其实只要是利于他收复大好河山的建议，他都认为不错。
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可爱的崇祯帝（2）
从各种各样的记载来看，崇祯皇帝都是一个一根筋的皇帝。为了达到收复河山的目的，他不惜一切代价来实现它。这本身并没有错，但是，当时的时局已经不可能让他实现这个理想了。
当他走上煤山，找到那棵歪脖树的时候，许多人都疑心，他根本就不想死。如果他想死，那么大的皇宫任何一个地方都能把自己给弄死，为什么一定要跑到山上去？
他一定是想跑到山上去，看有没有什么奇迹能发生。可如我们所知，这十七年来，在他身上根本就没有发生过奇迹。
袁崇焕的吹牛皮让他认为的“奇迹”没有发生，杨嗣昌的“议和”和“四面张网”也没有让他认为的“奇迹”发生，洪承畴的松山之战更是粉碎了他的美梦。到了后来，连吴三桂那厮都不让他心存一点侥幸的心理。
他还能盼望有什么奇迹发生呢？
但他还是从皇宫里慢慢地走了出来，走上了煤山。谁也不知道他当时在想什么，确切地说，这个时候的他想什么根本就不重要了。他当初在御案上写的“满朝文武皆可杀”几个字很直接，就像他想达到他的目的一样。他说对了，满朝文武是该杀，可是，是他自己让他们有了该杀的理由的。
因为他的性格、他的努力，大明帝国只在他手里十七年就灭亡了。大明帝国的灭亡并不怪他，因为这是一个必然。他祖宗万历皇帝时期的所作所为就注定了这个必然，但帝国在他手里只存在了十七年，他绝对有不可推卸的责任。
无数人的观点都强有力地证明一点：崇祯皇帝急躁、多疑的性格提前毁了明帝国。我倒觉得是他的思维害了明帝国。
他的一根筋思维方式是明帝国的不幸，也是他本人的不幸。另外，他根本就不懂得如何治理一个国家。就像一个厨子跑进了屠宰场，他想的是怎么样烧出最好吃的红烧肉来，可是，猪还没有杀掉呢。崇祯皇帝面对的就是一头猪，而想的却是怎样做出最好吃的红烧肉。
于是，他生火、烧水、磨刀、洗菜板。他自己根本就没有注意到：猪还活着呢，他最可爱的地方就是：他根本就不懂得杀猪。