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而逃到大陆西部的人们运气就不是很好了，对比于东部大陆的辽阔平原，和煦的阳光，温顺的绵羊；那西方的大陆大半是无边无际的森林，空气整日潮湿，还有凶猛野兽出没，“墨狼”就是其中最恐怖的存在：这种猛兽通常成批的出现。性格凶猛，牙尖皮硬，锐利的爪上更有可以腐蚀的毒物。西支人绝望的称他们遭遇了二次灾难。如果不是因为西支的救星，被称为“黑暗的领路人”子瑞的出现——据说他是某个部族族长的儿子——“西支”的人们会全部葬送在那终日幽暗的罗叶森林里。子瑞告诉人们用火来赶跑“墨狼”的出现，然后通过某种不知名的方式来求得大雨熄灭燃烧的火焰。另外，子瑞对于星象也有很深的研究，他经常遥望天空的星以躲避灾难和辨明方向，带领人们一直向西，到达他们最后目的地——被称为神的遗留地“拉巴尔”。倒霉的“西支”人在通过那五百里的罗叶森林足足用了十年，在那里留下了三万多的英魂。但是，在这充满苦难的长途跋涉中，他们也确立了子瑞为西支真正的领袖。
有人曾经说过，子瑞本身就是一个谜，他到底是哪个部族的族长子无人知晓。但是他的权威却是无人可比。他充满着一种神秘的力量，不是感觉，是真实力量的存在。在那个暴雨连续下到第九十九天的夜晚，所有的人都以为拉巴尔即将淹没，各个部落的族长也开始着手撤离的准备的时候，子瑞慢慢走上了城墙站定，昂首挺胸，右手指天大喝一声“吾不自灭，谁可灭吾？”，天空忽然划过一道闪电，劈在子瑞面前，子瑞却丝毫未动，任凭紧接着八道闪电落在他边。随后，天空乌云散尽，太阳重新出现，照耀拉巴尔的旭日旗上，旭日旗忽而一闪随即放出金光四射开来。各部族长见此情景，连忙高呼“神威”，拜倒在地，从次，无人再敢质疑子瑞。
关于子瑞这个人，吟游的诗句中赞美他的也不在少数，他最伟大的壮举莫过于烧毁那连绵五百里，曾经让“西支”人受苦受难的罗叶森林。那是他在拉巴尔第二次亡魂祭作出的决定，为了不让那些在罗叶森林冤死的亡魂不再弥留，他决定烧毁那连绵五百里的幽暗之森，所有的人都认为他们的首领在说笑，但是亡魂祭的第二天，子瑞就失踪了；第三天，传来了罗叶森林燃起不灭的火焰，无论下雨刮风就是不熄，而在第三天夜里，人们发现子瑞又站在了城墙上，面色漆黑。他在那里喃喃自语。第四天的清晨，人们才发现一个奇迹：整个拉巴尔城四周被悬浮的水墙包围着，这么说或许很奇怪，但是，水悬浮在半空本来就是很奇怪的事情，不是吗？就是因为这水墙，罗叶森林的火始终没有烧到拉巴尔的一块城砖。从那以后，西支人开始传言子瑞其实就是遗留的神，子瑞听到这个传言也只是一笑，当时没做任何评价，只有在他临终之前才对他的子民笑着说：“各位现在相信我不是神了吧？因为神是不会死的。”但是，至今还有人说，即使子瑞不是神，那他也是神遗留给西支人的最好礼物。
关于东支集体的文明和智慧和西支的子瑞的个人力量魅力到底哪个更加吸引人，从很早以前就开始有所谓的学术派在讨论。“他们总是在讨论这样无聊的问题，与其讨论别人，不如自己做到最好”，说这句话的是个有着一头金黄发色的人。在东支的的元老会里，被誉为“黄金的狮子”的奥托绝对是最年轻的存在，在父亲法故去之后，他接替父亲的位置成为当时元老会最年轻的一员，虽然父亲有着建立起“璀璨树之像”的荣光，但是身为其子的他对此却不屑一顾，“与其浪费时间和精力去造那么个中看不中用的玩意，不如想想办法让我们的子民过的更好”他经常这样对他的手下这样说，在他的努力下，东支人开始了第一次大刀阔斧的改革，屏弃了原来华而不实的行为和思想，开始致力于做真正对自己有意义的事情，而教育，经济，建设等方面在那个时刻得到了飞速的发展。而这个时候的西支人正缅怀着他们的首领子瑞的逝去。
然而，人类的原罪始终是不可避免的显现出来，在东支的文明到达了当时的顶峰的时候，“黄金的狮子”却由于劳累过度而病倒在他那桦木的案桌上一睡不起。东支的人们在悲伤的同时开始显示出对其他元老会元老的不满，认为他们把所有的事情都推给奥托一个人而自己没有丝毫的作为，甚至有人斥责他们为“坐享其成的寄生虫”。在奥托之后接任元老会首席的是当时最年长的亚司族族长辛——他在奥托还是孩子的时候就已经是元老会的元老了，但是论其本身却是个心胸狭隘的人，而在奥托取的巨大成就而毫无争议的当上元老会首席的时候，他虽然嘴上没说什么，但是心里却非常的嫉妒，“那个黄毛的小子真是个不知道天高地厚的家伙”，在家里辛就经常这样非议奥托——在奥托死后，虽然他表面上非常悲伤，其实确是心花怒放。对于这个他窥视已久的元老会首席的位置，他称之为“迟来的牡丹”。但是刚上任就受到这样的抨击，却是他所不能够接受的，在每次听到诸如有人在非议他的无能的传言的时候，他总是拍着桌子歇斯底里的喊着“他们这些愚民的眼里还有我这个最高领袖的存在吗”？
而辛作出的最错误的一个决定就是镇压有不满情绪的东支人。当他叫嚣着要守卫队去镇压他眼里所谓的“贱民”的同时。守卫队队长却一边冷漠的说：“他们都是我的兄弟姐妹，而你，确实是条无能却自以为高人一等的狗而已。”一边把雪亮的矛头刺进了辛的胸膛。
辛的元老会首席只坐了三个月，这也是整个元老会历史里任期最短的一个元老会首席，具有讽刺意味的是，辛的死亡，也代表着存在了两百多年的所谓元老会制度的烟消云散。各族的人们不再信任所谓元老会的领导。各部落的人们开始走回自己管理本部族事务，有意识的和其他的部族进行分隔。东支的人们不再彼此团结，开始相互独立开来。而所谓的“高塔倒塌的效应”就在这个时候彻底表现出来，整个东支的文明停滞不前，甚至出现了局部后退的现象。
任何的战争都有其导火索，或许人类的贪婪就是引发所有战争的最大原因。东支在“高塔倒塌效应”后的十年里，各个部族分别独立成三十多个原本也是相安无事。然而耶亚族和沦族的一次地盘的争夺，却把整个东支大陆陷入了战争的火焰里。那是一次很偶然的事件，沦族的族长子发现了发现了肥沃的白马平原，在他看来那一望无际的平原真是他所期望的理想寄居地，而当他带领着所有的部族人来到白马平原的最辽阔处才发现，这里早已经被耶亚族所占领。在沦族看来，白马平原真是块可口的肥肉，而弱小的耶亚族没有资格占有这么肥沃的土地，于是，贪念使然，沦族部族长带着他的族人们冲进了耶亚的营地开始烧杀抢虐。耶亚人在坚守了一个夜晚后开始撤退，在那次冲突中，本来准备和耶亚的族长女通婚的黎族族长子被杀死。黎族族长问讯后大怒不已，立刻带领部族骑兵一千多名杀入白马平原，当夜突进沦族大寨，斩其部族长首级，掷于马前踏为血泥。沦族族长子当场装疯，躲过一劫，在被押回黎族的途中逃走，带领剩余的沦族人投靠了原本就交好的费尔族。
战争的“蝴蝶效应”是最明显不过的，原本是小的冲突最后却酿成大的风波在战争的史实里屡屡可见。那场必于整个东支的战争足足打了二十年，三十多个部族也经过战争的碾扎成为了东支最后的五个部族，在旧艾斯美达地区，整个东支曾经灿烂象征的“璀璨树之像”面前，五个部族也和千年前神的战争一样形成了最终的两个联盟开始了决战。
战争的演变是谁也预想不到的，当两个联盟开始了相互的第一次冲锋，战场的中央倒下的千余尸体之后，两个联盟的战士们才发现他们战场的西侧，黑压压的人群正缓缓的向他们压过来，人群中响起了低沉的号角声，而金色太阳的大旗在在落日的余辉下依然闪闪发光。
那次战争对于所有的东支人来说都是次恐怖的回忆。当一名战士忽然记起那金色太阳旗帜的意义时，惊恐的尖叫着：“那是西支人！”所有的东支人都停止的动作，他们木然的看着黑压压的西支人在他们的远处站定后，前排的枪戟兵忽然后退闪开，然后，黑色战马一齐的嘶叫响彻天空。
西支人的骑兵狠狠的冲击着两边东支人原本就因为惊恐而变的脆弱的防线，那黑色的枪尖就是死神的邀请，面对的人没有可以躲开，绚烂的红色血花不停的在半空绽放，却没有人说那是美丽的存在。
两个联盟在彼此最后的决战中却走到了一起，以对付突如其来的敌人，战争上响起了后撤的号角，东支的战士们接到命令开始退回到艾斯美达城市。
战争变化的戏剧性是哪个东支人都不曾想到的，原本准备彼此进行冲击战的东支人最后却演变成了艰苦的守城战。而原本是东支人内部部族的战争却演变成东西支的第一次对决。
虽然并没有守城战的准备，东支人依然在他们的圣地——艾斯美达城坚守了一个昼夜，当城墙的砖由青变红，最后变成了恶心的猩红的时候，西支的冲车终于撞破了艾斯美达的城门。
城市里的战争并没有持续很久，虽然骑兵在城市里作战的用处不是很大，但是，凭借着人数和士气的优势，西支的侵略者还是很快取得了胜利，并且把东支的战士们赶到了他们最后坚守的地方——“璀璨树之像”下。
虽然“黄金狮子”奥托总是认为诸如“璀璨树之像”只是中看不中用的东西，但是，可能他最终都不能理解什么是象征和精神支柱的意义，而“璀璨树之像”正是整个东支文明的象征，所有东支人的心目中精神支柱；如果它倒塌了，那就意味着整个东支文明的崩溃，整个东支人精神支柱的崩溃。
守护“璀璨树之像”的战斗格外的激烈，连西支勇猛的战士都惊异于东支人出乎意料的顽强，西支人一共对着“璀璨树之像”冲击了七次，都不能突破东支人那已经薄弱的防御而达到占领“璀璨树之像”的目的。后人有人评述说“如果‘黄金狮子’奥托可以从坟地里爬出来看到这一幕的话，可能会对‘璀璨树之像’的价值进行重新的评价了”。
然而再顽强的意志也不能改变人数的稀少，身体的疲惫的劣势。在西支人重整旗鼓的第八次冲击之后，脆弱的防线再也不是顽强的意志所能支撑，西支人的骑兵象一支尖针，直刺向东支人的心脏——“璀璨树之象”
战争再次显示了它复杂的可变性，——不过很多人认为后来发生的一切与战争无关，它不属于任何战争可变的元素——迄今没有人可以说清楚当时到底发生了什么，而所有的东支人在谈到这一幕的时候都会双手合什虔诚的说：“那只能是奇迹，真的，神没有舍弃我们，他给了我们希望，让我们继续活下来！”
在西支的骑兵到达“璀璨树之像”的一瞬间，“璀璨树之像”忽然光芒大起，直冲云�