，就像后世的大学分配制度一样。所以对他们的安排只能引导不能强制。
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后宫系列：大清帝国（141）
三天后，一道旨意通过军机处发出。今后凡在县学中供职的学子朝廷授予秀才身份，在府学中供职的学子一律授予举人身份，见官不拜。中国是个等级制度森严的国家，在南北朝时期官本位体制就已经形成了，讲究“学而优则仕”。直到今天依然是，很多人为了求个秀才举人的身份皓首穷经，一生苦苦追寻，而在国人眼里有个秀才举人的身份也是光宗耀祖的事情，这对刚刚从大学里出来的学子不能不说是很大诱惑。
而且，方怀酝酿已久的科举改革也将要开始了。
那一场反贪污运动让不少人丢了官，空出来的位子让国家一些部门的运行都出现了问题，解决的办法只有补充一批新鲜血液。而现在选拔官吏的手段只有科举，，两年前自己刚刚亲政，又要准备迎接中法之战，结果那场大比选出来的官员只有刘光第和康有为自己还看得上眼，所以科举是不得不改了。
只是这次科举的改革却没法绕过廷议直接用军机处行文了，这必然又要戳痛朝廷里那些胡子一大把的官员了。
其实对于科举制度的优劣后世也有较大的争论，很多人提到科举制度时，总是片面地痛斥其腐朽，而一等到高考结束，众多媒体便抢着捧那些所谓的“高考状元”，这足以让人思索。
一、科举制度是否可以选拔真才；二、科举制度是否造成中国科技发展迟滞；三、科举制度是否做到公正公平。这是科举制度争论的三对主要矛盾，而在我看来这三对矛盾并非是不可调和的。
科举制度确实选拔了不少人才，从隋唐至明清一千三百年间多数政治家都是科第中人，连清末激烈批判科举的康有为、梁启超、张之洞、严复等人也是科举出身，但科举制也同时降低了人才产生的概率，造就了一大批庸才，范进、孔乙己并非是无中生有，不过这是由于科举考试内容造成的，并非是不可改变。
中国科技技术发展的迟滞，方怀认为与其说是科举制度造成的还不如说是宋朝以来的程朱理学造成的。基于中国传统文化和思维方式，中国古代历来重治术轻技术，人文学科高度发达，自然科学地位低下，程朱理学和八股取士更是把这种思维推到了一个巅峰。
至于科举制度的公证性，虽然应考者还深受经济条件、社会地位和主考官人选等方面因素的影响，但随着生产力的发展这也并非是不可改变的，就像现在京浦路修通后，以前进京赶考要走数月现在只需两日就可以到了。
不过说一千道一万，科举制度发展到今天已经到了不可不改的地步。要知道科举选出来的直接就是国家的官员，素质的高低直接决定了这个政府的形象和效率。
第六十二章 朝鲜郡主
但当方怀还刚说出要以西学作为考试内容，底下几个老家伙就哭抢着跑了出来，对他大说孔孟之道、立国之本，其引经据典之精彩让方怀不得不佩服中国文化的博大精深，而且这次连他的师傅翁同龢也站了出来，不过翁同龢说的还算是持中之言。
后宫系列：大清帝国（142）
“此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之开阡陌。造因如此，结果如何，非吾辈浅学微识者所敢妄道。”
虽然洋务派与之进行了一番辩论，但洋务派的官员主要在地方，而且洋务派的这些官员也是读孔孟之道出身，似乎在立场上有些站不住脚。
最后被那些酸儒搅得头昏脑胀的方怀一拍龙椅站了起来，冷冷的目光扫向殿中的大臣。殿中顿时一片安静，方怀虽然还不到十一岁，但手握生杀大权的我威势日重，而朝中大臣自上次之后也不怀疑我杀人的决心。方怀冷冷道：“看看你们成什么样子，与泼妇骂街又有何异，朕决定此次科举四书五经与西学都要考，你们毋用再议。”说罢方怀挥袖而去。
看来自己还是低估了朝中顽固派的力量，本以为慈禧这杆大旗一倒，其他的都成不了什么气候，但现在看来却并非这样。儒家在中国已经延续两千余年，即使是元朝、清朝这样少数民族统治时期也依然占据着统治地位，如果把他看作一种宗教，那全天下的知识分子和官员都是他的信徒，想到这方怀不禁头皮一阵发麻，以前自己实在太小瞧这股力量了。
直到今天在朝堂上看着那些大臣抵死抗争，方怀才意识到了什么。要想用西学取代儒家学说这几乎是不可能的，起码在现阶段不可能。因为儒家学说在中国已经不只是一种学说，还是一种信仰，一种行为规范，一种道德伦理的价值观。西学固然能解放人民的思想，让百姓接受先进的知识和文化，但彻底用西学取代儒家思想是否是正确的呢？这不由让方怀想起后世对1917年开始的新文化运动的评价，“矫枉过正”。儒家思想中还是有许多值得肯定和发扬的东西，像儒家思想中的忠君报国思想对于培养士兵的爱国情操就有很大的作用，曾国藩就曾以“理学”治湘军，而儒家的中庸思想也是一种很好的治国之道，一个国家并不总是需要大刀阔斧的改革，有时和风细雨般的潜移默化才是最重要的。关键是如何把握这个度。
现在儒家思想的一些弊病还没有完全暴露，远不像几十年后那样被人们所唾弃，但国内的一些思想开放人已经意识到中国旧有的儒家思想存在着问题，他们积极寻找着改良的方法，而不是像新文化运动那样彻底去否定它。这让我想起了一个人，他就是容闳。
被称为“中国留学生之父”的容闳出生在珠海，1847年前往美国深造，先读预科，再考大学，成为“耶鲁大学的中国第一位毕业生”。1854年11月，容闳回国，志在“予既受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之利益”，这就是他日后名垂青史的“幼童留美计划”。他几乎为中国缔造了一代拥有先进知识的人才。容闳做事执着，但却不死板，在希望渺茫的时候会耐心寻找时机，他为了实现他的“幼童留美计划”足足等了十六年，由此可见一斑。
后宫系列：大清帝国（143）
第二天，军机处发旨，升驻美副使容闳为礼部郎中。（注1）有这位性格稳重的教育家来帮自己的忙，自己也可以少操不少心了。普及义务教育和科举改革都是一个长期的事情，急也急不得，自己只能在不断妥协中慢慢改变这个国家，种下种子，小心呵护，再等待开花结果的那一天，这或许要几十年的时间，或许一辈子也等不到这一天，但这是自己的使命。
巴士海战的胜负也同样影响到了与中国隔海相望的朝鲜和日本。
得知中国水师胜利后，日本立即撤回了原本在朝鲜江华湾外游弋的“比睿”、“金刚”、“筑紫”三舰，而日本驻朝鲜公使竹添一郎也开始谋划将朝鲜国王李熙和王妃闵氏转往日本东京幽禁。
“诸君，我刚接到密报，中国人已经战胜了法国人的舰队，他们庞大的舰队说不定已经向北来了，这时候还将贵国王上和王妃留在宫中实在太危险了。天皇为了他们的安全着想，已经同意贵国王上和王妃前往东京小住，诸君还在犹豫什么？”
开化党党魁洪英植和金玉均相互看了一眼，最后由金玉均道：“我们感谢贵国天皇的美意，不过古语说‘国不可一日无君’，陛下虽然性格懦弱，屈从于清人，但毕竟是我朝鲜之主，贸然前往贵国只怕不妥。”
洪英植这时也道：“我们已经在江华岛安排了一处隐秘之所，相信清人就算来了也难以找到。到时只要王上降下诏书，驱赶清人，民众必然支持，他们也难在我朝鲜待下去。”
竹添一郎听了心中暗骂，事变之后不是也假诏自封官职，装出什么一副忠臣的样子，还不是想把朝鲜国王和王妃控制在自己手里，好利用他们控制朝鲜。不过心里虽然这么想，但这时还不能撕破脸，竹添一郎堆出一脸的笑容点了点头。
与此同时，在朝鲜王宫内。
朝鲜国王李熙和闵氏被禁足在正央宫内，四周都有开化党人的心腹侍卫守着。这时两个留着长发，身材瘦小的侍女低着头走了过来，她们是来送饭的。
门口的侍卫随便揭开盖子看了两眼，便挥手放她们进去了。
进到内间，才见到李熙与闵氏神情抑郁地坐在那里，看到送饭进来的两个侍女一点反应也没有。
这时，其中一个侍女突然抬起头道：“皇兄，皇后娘娘，我来看你们了。”
李熙闻言一惊，仔细看向那名侍女，只见长发遮掩下是一张明艳欲滴的脸，赫然是自己最疼爱的妹妹云华郡主李玉英，李玉英虽然只有十四岁，但她的才名已经名冠整个京城，五岁能背《出师表》，七岁能作诗，十岁已然通晓汉赋，更难得的是容貌娇美，故李熙才赐名“云华”，意为容貌与才学均冠盖群芳。
“玉英，你怎么跑来了？”
“皇兄，我是换了小玲的衣服混进来的，外面已经闹翻天了，你必须出去主持大局。”
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后宫系列：大清帝国（144）
李熙为难道：“这我也知道，但怎么出去呢？”
李玉英淡淡一笑，明显成竹在胸。
“现在外面捣乱的开化党人都是日本人指使的，而要对付日本人就必须利用清国人，我来是向皇兄要一封诏书前去向清国搬救兵。我已经和宫内大臣说好了，只要清军一到，他就里应外合，救出王兄和王后娘娘。”
李熙和身旁的闵氏闻言一脸的震惊，他们怎么也没想到李育英竟然把全盘计划都想好了。此时，李熙对自己这个十四岁的妹妹已经是惊讶万分，平时的那些才气也就罢了，没想到她在危难之时竟然有如此手段。
注1：郎中乃部内一司之长官，仅次于尚书和侍郎，而高于员外郎和主事，清朝一般说法为正三品。
注2：云华公主确有其人，有高丽第一美女之称，在朝鲜民间流传极广，不过在年仅二十岁就病逝了。
第六十三章 一场谈判
屯子山，清军军营。
袁世凯正在营帐里盘算这朝鲜的局势，这时一个士兵在外面喊了声“报告”。
“进来”
“大人，我们在营外抓到一女子，她自称是朝鲜郡主，要求见大人。”自从吴长庆病逝，聂士诚回国后，袁世凯就掌管了淮军第二镇，不过他只是职务是总办朝鲜军务，军衔品阶却没有上去，还是正五品的军校，所以第二镇的将士见了他都只能称呼“大人”。
袁世凯一直郁闷不已，按说自己立的功也不少，怎么就升不上去呢？他都开始怀疑朝廷里有人故意和他作梗了。所以这次他苦心筹谋，一定要把朝鲜的差使办得漂漂亮亮，最好能让皇上都知道。
听到士兵的话，袁世凯微微一愣，然后道：“把她带上来。”
待袁世凯回身坐下，一个脸色微微有些苍白的少女被带了进来，看得袁世凯眼睛一亮，他也算见过不少红粉，当年江南的风月场中他也没少留连，却没有一个有眼前少女这般风姿的。
一袭白色的朝鲜�