纾�1988年的总统选举中，反对党在北部各州和墨西哥各大城市获得了很大的胜利。但在恰帕斯，的选民，其中包括贫困的印第安农民，都投票支持革命制度党。在他们看来，恰帕斯州是墨西哥最不可能发生革命的地区。
其实，这是对历史的遗忘。自西班牙殖民者踏上这块土地的那一天起，恰帕斯的印第安人就从未放弃过反抗。其中规模和影响最大的是1712年发生的反对西班牙殖民者的大起义和1867年爆发的反对政府和教会剥削的印第安人起义。但是，在1910年的革命后开始的土地改革，使印第安人将政府看成了盟友，才没有发生大规模的农民起义。但即使如此，印第安人为推动土地改革和改变命运的和平、合法的斗争从未停息，并在20世纪70年代后建立了一系列有影响的农民组织。从某种意义上说，这些独立的农民组织，正是萨帕塔民族解放军的先驱。
这也是对现实的视而不见。20世纪80年代后，墨西哥爆发债务危机，在国际货币基金组织和世界银行的要求和指导下，墨西哥政府开始全面推行新自由主义改革，加入北美自由贸易区，修改1917年宪法第27条，中断了土地改革的进程，将恰帕斯的农民逼上了梁山。对他们来说，除了像祖先那样拿起武器外，只有死路一条。1994年1月1日的起义，正是恰帕斯的农民武装——萨帕塔民族解放军——打响的第一枪。
本书向您展示的，就是这样一幅惊心动魄的历史画面……
“富饶的土地，贫困的人民”
美国历史学家托马斯·本哈明（Thomas Benjamin）这样形容恰帕斯——“富饶的土地，贫困的人民”。
恰帕斯的确是富饶的。这个位于墨西哥最南部的州，东临危地马拉，西面和北面与墨西哥的瓦哈卡（Oaxaca）、韦拉克鲁斯（Vera Cruz）、塔巴斯科（Tabasco）三州毗邻，南濒太平洋。这个州的两大主要城市一个是首府图斯拉古铁雷斯（Tuxtla Gutierrez，以下简称图斯拉），另一个是圣克里斯托瓦尔德拉斯卡萨斯（以下简称圣克里斯托瓦尔），该市是为纪念巴托洛梅·德·拉斯·卡萨斯而命名的。这块丰富多彩的土地是大量的热带鸟类、奇异而美丽的动植物的家园。中央高地的山谷出产咖啡、玉米、豆类，而东部和东北部的低地地区是香蕉、蔗糖、木材和牛的产地。几条大河与溪流穿越恰帕斯，其中最重要的河流是格里哈尔瓦河（Grijalva），它流经该州多山的内地，形成了许多美丽而壮观的瀑布，由于水电站的建立，成为墨西哥电力的重要来源之一。该州人口仅占全国的3％，却生产了全国13％的玉米、5％的木材、4％的豆类，提供了全国54％的水利电力、13％的天然气、4％的石油。
恰帕斯的印第安人却又是贫困的。20世纪90年代初，该州人口320万，大约三分之一是土著玛雅人。今天，生活在恰帕斯州的接近100万玛雅人至少属于六个种族集团，各有自己的语言、服饰和习惯。乔尔人（Chol）主要居住在以帕伦克为中心的恰帕斯州东北部地区，东南部地区是托霍洛瓦尔人（Tojolobal）的故乡。原始的、与世隔绝的拉坎顿人（Lacandón）居住在拉坎顿丛林。进入中部高地的最东端，在奥科辛格、奥克斯丘克、阿尔塔米拉诺周围，主要居住着策尔塔尔人（Tzeltal）。中部高地的中央地区，包括圣克里斯托瓦尔，主要居住着佐齐尔人（Tzotzil），索克人（Zoque）居住在更往西的州府图斯拉古铁雷斯周围。玛雅人居住的地区是营养不良、文盲、婴儿高死亡率和贫困最严重的地区。根据墨西哥国家人口委员会的报告，1990年，恰帕斯州的人口是文盲，62％的人口没有完成初等教育。35％的家庭没有用上电，51％的家庭中屋里的地板依然是泥巴。40％的人口拿不到11比索（在1990年相当于3美元）的日最低工资，的人口每天只能挣12到22比索（到6美元）。玛雅人集中的地区更为突出，高地（Los Altos）和丛林地区（La Selva）居住着50万玛雅人，其中49％是文盲，70％以上超过15岁的人口没有完成初等教育。这两个地区中，80％的家庭依然是泥巴地板，没有用上电，没有卫生设施。只有1/10的人日均收入超过22比索（或6美元）。在恰帕斯州，5岁以下的儿童死亡率为千分之六十六（全国平均数为千分之三十三），成年人死亡有1/3是由于可治愈的传染病导致的。
然而，不应忘记，这些生活在社会的最边缘、处于极端贫困状态的玛雅人，却曾经有着一个辉煌的过去。
早在公元前1200年左右，玛雅人就出现在恰帕斯及周围地区。古玛雅人生活的地区包括今墨西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔巴斯科两州的大部分地区、今伯利兹、今危地马拉大部分地区、洪都拉斯西部地区和萨尔瓦多。玛雅人在科学、艺术和建筑方面发展起了自己独特的文明成就。例如，他们发明了独特的计算法，使用二十进位制。玛雅人是世界上最早在数学领域发明“零”的概念的民族，早于印度人，比*人将印度人的这一发明传到欧洲更早了1000余年。玛雅人将数学知识运用于天文学，能够详尽地跟踪金星轨道，预报天食现象，他们制作的历法比欧洲的历法要准确。他们留下的建筑物和艺术珍品，至今仍令考古学家赞叹不已。
从伟大文明的缔造者到社会发展的牺牲品、从主人到奴隶，一切皆源于16世纪初西班牙殖民者的到来……
“上帝和国王都不复存在了”（1）
1522年，恰帕斯的玛雅人看到，一群从未见过的不速之客突然来到他们中间，这些人白皮肤、大胡子，外貌举止与他们熟悉的当地人完全不同。还有人骑在一种从未见过的高大动物的背上（欧洲殖民者到来以前，美洲没有马、牛等大型动物），他们手里的武器发出的声响、冒出的青烟令人望而生畏。好奇的玛雅人也许根本不会想到，这些陌生的新来者，将彻底改变他们的命运。
其实，早在30年前，西班牙殖民者的脚步已经踏上了美洲的土地。1492年8月3日，克里斯托弗·哥伦布率3艘帆船由西班牙的巴罗斯港起航，10月12日在西印度群岛的瓜纳阿尼岛（今华特林岛）登陆，从此开始了欧洲人“发现”和征服新大陆的进程。美洲的“发现”，揭开了人类从隔绝、孤立到走向相互联系、相互渗透、相互依存，使整个世界逐渐成为一个整体的历史时代的序幕。这个新的历史时代也就是我们生活在其中的全球化时代。在遥远、偏僻的恰帕斯，玛雅人的历史命运也因卷入全球化的进程而发生了根本性的大转折。
西班牙殖民者在完成了对西印度群岛的征服后，以此为基地，向美洲大陆探险。1519年2月18日，费尔南多·科尔特斯率500多人，装备11艘船、16匹马和一些大炮从古巴启程，在两年半的时间内征服了庞大的阿兹特克帝国。
1522年，费尔南多·科尔特斯派出的征税官到达恰帕斯地区。这就是恰帕斯的玛雅人首次接触的白人。征税自然是不受欢迎的，冲突随之发生。1524年，路易斯·马林（Luis Marín）上尉率领的西班牙殖民者首先平定了图斯拉（Tuxtla）地区，但在高地地区的最高点恰穆拉（Chamula），遇到了居住在这里的佐齐尔人的顽强抵抗。路易斯·马林利用玛雅人之间的矛盾，争取到了附近的一个佐齐尔人城镇齐纳坎顿（Zinacantón）的支援，对恰穆拉进行了围困。三天之后，恰穆拉被征服，并被重新命名为圣胡安（San Juan）。
路易斯·马林只是一个征税官，他认为，征集税收后，他的任务就完成了，所以没有建立居民点。于是，科尔特斯向恰帕斯再次派出了一支远征队。1528年3月，迭戈·德·马萨列戈斯（Diego de Mazariegos）上尉进入恰帕斯，并在格里哈尔瓦河岸的低地地区建立了一个西班牙人市镇——“西班牙人的恰帕的皇家市镇”（Villa Real de Chiapa de los Espaoles）。不到一个月后，他又将西班牙人居民点迁至一个被称作韦伊萨卡特隆（Hueyzacatlán）的谷地，当地印第安人称之为霍韦尔（Jovel）谷地。该地处于恰帕斯的中央地带，气候温和，有充足的适于放牧和耕作的土地，该居民点最初被命名为雷亚尔镇（Villa Real），后改为雷亚尔城（Ciudad Real），一直是恰帕斯殖民政府的所在地。1821年墨西哥获得独立前，恰帕斯属于1542年设立的危地马拉都督辖区。1824年，恰帕斯成为墨西哥的一部分，雷亚尔城被重新命名为圣克里斯托瓦尔德拉斯卡萨斯。今天，该城最现代化的旅馆是以征服者的名字命名的马萨列戈斯旅馆（Hotel de Mazariegos）。1994年恰帕斯起义爆发后，这家旅馆成为各国新闻记者的总部。
“上帝和国王都不复存在了”（2）
这样，迭戈·德·马萨列戈斯就成为圣克里斯托瓦尔的奠基者。1978年，圣克里斯托瓦尔的市政府曾组织了一次大型的庆祝活动，纪念该市建立450周年。庆典活动规模宏大，从1977年10月12日一直持续到1978年4月，其高潮是3月31日该城的创建者迭戈·德·马萨列戈斯铜像的揭幕仪式。这座比真人略大，身穿16世纪的武士盔甲的迭戈·德·马萨列戈斯铜像矗立在混凝土底座上。虽然市长在揭幕仪式上大谈两大种族“西班牙人”和“印第安人”的和平共处，但是，揭幕仪式的第二天，雕像手中的宝剑就被人偷走，新更换的宝剑在一个星期后又被偷走。
在雷亚尔城建立后几个月，迭戈·德·马萨列戈斯就完成了对恰帕斯地区的征服和控制。16世纪20年代末和30年代初西班牙征服恰帕斯的历史记载是不完整的，自相矛盾的。但是零星的资料提到，1528年印第安人对西班牙人入侵的反抗，印第安俘虏被掠为奴隶以及迭戈·德·马萨列戈斯本人在战斗中受伤等事实。1535年授予雷亚尔城以市镇地位和盾形纹章的王室证书中也提到西班牙人为征服这一地区而付出的“巨大牺牲”。根据传说，1532年苏米德罗（Sumidero）战役中，印第安人宁愿投入苏米德罗峡谷而死，也决不接受西班牙人的统治。但是，迭戈·德·马萨列戈斯是否参加了此次战役，不得而知。
西班牙人的征服给印第安人带来的是疾病、奴隶制和贡赋。
早在1529年，一场流行性的麻疹席卷恰帕斯各市镇。在50年内，定期流行的肺炎、天花、淋巴腺鼠疫致使恰帕斯印第安人人口下降了五分之二。在高地地区，气候相对凉爽，印第安人村社的分布相对比较分散，疾病的传播危害相对较小，但在低地地区，欧洲人带来的天花、麻疹，或者非洲奴隶带来的黄热病、疟疾等疾病，使对此毫无免疫力的印第安人大量死亡。例如，居住在格里哈尔瓦河谷边缘的考帕纳古斯特拉人（Copanagustla），因疾病几乎全部灭绝。
征服者在低地地区建立了甘蔗种植园，但是由于印第安人大量死亡，劳动力极为短缺。于是，幸存的印第安人大量沦为奴隶。1528年，雷亚尔城的第一届市政会颁布法规，规定“应对拒绝向西班牙人供应物品的印第安人宣战，那些在战斗中被俘的印第安人将变为奴隶”。西班牙人组织远征队，深入东恰帕斯的拉坎顿丛林猎捕�