一柱香的功夫，蜻蜓师太打坐完毕，小尼姑也出来了，对大鹰他们几个人道：“师太不见客，你们走吧。”
长雁听了马上不高兴了，叫道：“什么不见客，告诉她我们是公……”
大鹰马上喝断他的话不让他乱叫唤，转过头对唐五微笑道：“还得麻烦你想办法，这里是你们的一亩三分地，你看这事怎么办？”
唐五看到了画眉鼓励期盼的目光，便道：“你们别乱来，这蜻蜓师太是有级别的老尼，可不是一般的僧尼，如得罪了她们，这儿的农民们就能打死你，这样吧，我去管理处找一个相熟的女孩来，她是我们县里的人，在这儿上班，我估计她应能和这儿的尼姑们说上话，你们等我。”
大鹰应了声“好的”看着唐五又跑下山去，他们三个人则摸到悬空寺下面的空地上等着。
时间不长，唐五领着一个叫元七的女孩急步走来，到了面前后介绍完了，唐五对大鹰道：“情况我已向她说了，她说试试看吧，但是让咱们配合，更不能惹蜻蜓师太不高兴了，否则，她不管这事。”
大鹰忙道：“一定配合，一定配合。”
元七道：“你们要找的那个叫燕子的女娃我认识，她与蜻蜓师太很好呢，这段时间没咋见她来摆滩只有她娘一个人来？我们还以为她嫁人了呢？你们想见蜻蜓师太？这么多人不行，尤其是你们这样的男人，这样吧，我和这个女娃两个人去见师太，你们别进去，在外面等我们，我们两个人进去见师太时也不能马上打听燕子的事，得先和师太聊点别的，让师太觉得我们和佛有缘，师太就高兴了，在师太高兴之余，我们再抽空问问燕子的事，或许能问出个结果来呢，你们觉得行嘛？”
大鹰听了后略想了一下道：“行，就这么办吧，麻烦你了，画眉，你和她进去，一切见机行事，我们在下面等你们。”
画眉应了声：“是”便和元七两个人顺着石阶木梯一起爬着上了悬空寺。
管理处的这个女孩元七还真有面子，小尼姑进去一通报，蜻蜓师太就让她们两个人进去了。
画眉随着元七在小尼姑的引路下爬上悬空寺的三楼，在一个小屋里见到了蜻蜓师太。元七示意画眉坐在地上的一个圆垫子上，她自己也面对师太坐在一个垫子上。
坐在她们两人对面的蜻蜓师太，在她们坐下后慢慢地睁开眼，看了一下她们两个人淡淡问元七道：“今天有空上来坐坐。”
元七赶紧双手合什对师太小声的道：“是的，师太，我的一个表姐从J市来悬空寺旅游，想见见您老人家，我就带她上来了，您不见怪吧。”
师太又抬眼皮看了一下画眉，对元七道：“无所谓见怪不见怪，来了就是有缘人，何况是从J市那么远来的，而且老尼也是J市人呀。”
元七一听大惊道：“师太，原来您也是J市人？我这么多年了从没听您说起过，那您是什么时候出家的？”
师太道：“说来话长了，不提也罢，你时时上来听我讲佛法，现在参悟的怎样了？”
元七道：“就如您所讲的那样，修行佛法不一定非得讲形式，只要自己时时刻刻修行存善念，就是真正的善知识了，善恶一念间就是佛与魔了，所以佛本在每个人心中，对吧？”
师太道：“阿弥陀佛。”
画眉静静地听着她们两人淡淡的谈话觉得很稀奇，她有生以来第一次见这样的场合，她觉得听师太说话心中很放松这种感觉很好。再则由于事先说好见机行事，所以她只能静静的坐在那儿不敢说话，还装出一副是那个女孩表姐的样子。
元七见她这样配合就放心了，便又问蜻蜒师太道：“师太，您这一生云游天下去过不少寺庙吧？见过不少奇人吧？您能给我们讲点吗？”
师太又念了句“阿弥陀佛”后道：“是啊！天下之大不是一屋之顶，三千世界之浩不是一球之形，世界所有的一切事物都是个缘字，老尼之所以出家以及云游四海亦都是个缘字。今天咱们又坐在这儿了还是个缘字，你们想听听天下的佛道之精华，老尼就顺这个缘给你们讲讲吧。
在中国凡各山无不有寺庙道观，故俗语道：“天下名山僧占多”。道教不谈，在这儿专讲佛教，佛教是世界三大宗教之一，是公元前6－5世纪，由古印度国迦罗比罗卫国，就是现在的尼泊尔境内的净饭王的儿子“悉达多·乔答摩”所创的，他后来被尊称为释迦牟尼，《金刚经》就是他讲的佛法。佛教的基本教义是“四谛、八正道、十二姻缘”等，宣扬世界虚幻不实，人生充满痛苦，苦难是由前生“造恶因”与今生的“惹”“业”所致，要摆脱苦难，只有依靠经、律、论三藏，利用修道消除烦恼之因，改变世俗**和认识，超脱生死轮回，达到“寂灭为乐”的涅槃境界。
在公元纪元前后的西汉时期，佛教开始由印度传入中国，经魏晋南北朝至隋唐进入鼎盛时期，并形成各个宗派。现在中国佛教形成三大系：①汉地佛教、②藏传佛教、③云南地区上座部佛教。佛教如此鼎盛，故在中国的城市乡村遍布着各种寺院、宫观、庙宇，这些建筑与宗教民间信印关乐密切。
而“佛”就是“佛陀”的简称，佛是觉者和知者的意思，“菩萨”是“菩提萨”的略称，是觉有情道心众生之意，“罗汉”是“阿罗汉”的略称，是小乘佛教修行的最高境界。
“三世佛”分竖三世佛和横三世佛，竖三世佛：一般寺院中塑燃灯佛为过去佛也有塑迦叶诸佛的，而释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛为未来佛。横三世佛：指东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，和西方极乐世界的阿弥陀佛。
另外还有东方三圣、西方三圣、二十诸天、四大天王、四大菩萨、六观音、三十二应身，十殿阎王、关公、韦马大、布袋和尚、济公、天妃等，还有五十三叁、五家七宗、六字真言、三藏、具、戒、水陆法会等许多与佛教有关的缘人物事，从中你们可以感受到佛法的无边。
至于天下的名刹呢？
你们听老尼一一道来：首先是号称天下第一名刹的河南少林寺，它建在北魏太和19年，千年以来少林寺历经磨难，但现在仍然名扬天下，少林寺除功夫冠天下外，它的佛法亦是佛教精华是禅宗的发源地。
其次就是坐落在洛阳的我国最早的佛寺白马寺了，它建于1900年多年前的东汉初年，是汉明帝刘庄下令建的，白马寺之所以称白马寺，是为了纪念以白马驮经像从天竺来的僧人，当时的传教僧人迦叶摩腾和竺法兰向汉明帝呈献了释迦牟尼佛像和《四十二章经》。
之后是坐落在北京城东北雍和宫大街东侧的，我国最著名的喇嘛庙之一雍和宫，它建于康熙33年，原是雍正皇帝当亲王时的府邸。
下来的就是在山西五台县的五台山了，五台山上的寺院有许多，其中以佛光寺和南禅寺尤为著名，如佛光寺是建在北魏孝之帝时期。
而在浙江杭州西湖之西，亦有一座天下闻名的寺院，它就是西湖灵隐寺，它创建于晋咸和元年，著名的济公大师就是在灵隐寺修成正果的。
至于在北京还有一座最早的寺院它叫潭柘寺，位于北京西山潭柘的山腰，它建于晋代，是我国最早的佛教大寺院之一。
当唐玄宗登基后就以“开元”为年号，故以“开元”为名的寺院当时遍及天下，而在著名的侨乡泉州有一座寺院它叫开元寺，亦是天下名刹，它建于武则天重拱2年。
再下面所论的就是我们I省J市的佛教华严宗的重要寺庙之一华严寺，它坐落在J市西南，华严寺建在辽代以前。
西藏也有一座天下名刹在拉萨市中心，它叫大昭寺，是西藏名寺之一，是汉藏两族文化艺术的结晶，寺院建于7世纪40年代，是松赞干布为纪念文成公主进藏而建。
最后一座天下名刹则是渐江宁波市之东海中心的普济禅寺了，在普济禅寺的天王殿有一副楹联你们应听说过吧，即：大肚能容，容天下难容之事，开口常笑，笑世界可笑之人。正中供奉的正是大肚弥勒佛。
阿弥陀佛，两位施主，老尼所说的天下名刹就点到此为止。”
画眉和元七已听得入迷了，仿佛已置身于这些名刹之中，见师太打住话画眉才想起自己的任务，她正为难为时突然灵机一动想起曾听大鹰讲过的关于四大佛教名山的典故，她心中细想道：“何不借这个题材与蜻蜓师太套个近呼，顺便看看大鹰讲的对不对？”
想好后她开口问师太道：“师太，我记得山西的五台山是文殊菩萨的道场，四川娥眉山是普贤菩萨道场，浙江普陀山是观世音菩萨道场，安微省的九华山是地藏菩萨道场，而在这四大佛教名山中五台山一直被奉为魁首，不知是不是这么回事？”
蜻蜓师太听了点点头道：“施主，你说的很对，是这么回事，看来你和佛亦是有缘分的啊！阿弥陀佛。”
画眉见师太挺开心的样子亦乘热打铁，顺杆子而上的展开了大鹰布置给她的任务，她等乘势再问道：“师太，我还有件事，想问问您，不知当讲不当讲？”
师太道：“施主，有话即讲。”
画眉道：“师太，我向您打听一个人好吗？”
师太道：“施主，你打听什么人？老尼是世外之人，你打听的人，老尼不一定知道。”
画眉道：“师太，这个人我估计您还有印象，我找她有点事，想请您帮忙，想想看我能从什么地方找见这个人？”
师太问道：“施主，你打听谁？”
画眉道：“师太，她叫燕子。”
蜻蜓师太听了后深深地看了画眉一眼便沉默了。
师太淡淡道：“老尼很久没见她了，你近段时间见她了吗？她还好吗？”
画眉听了心想：“我是专程来问你燕子的下落的，你现在反问起我了，我要是知道她在哪？还用大老远来地问你吗？”
想归想，但她没敢表露出一点这样的意思，仍是十分诚肯的对师太道：“我也是好久没见她了，我还以为她来您这儿了呢？我听她说起过您，这次来悬空寺旅游，我特意上来看看您，她平时跟我谈起您时，对您是很尊敬的，还说您是她的师父，师太，是这么回事吗？”
师太诧异的问：“燕子跟你谈起过老尼吗？这不可能，她曾答应老尼绝不向任何人提起老尼的！又怎么会说老尼是她的师父呢？施主，你打逛语了，罪过，罪过。”
画眉见师太有不愉快的神情，心想：“坏了，太急了，惹老尼姑生气了，但听老尼姑说到这个叫燕子的女飞贼时，像是和老尼姑很熟，故老尼姑是她的师父亦有可能，既然她们有这层关系，老尼姑极有可能知道燕子的下落，怎样才能让老尼姑如实的讲讲她和女飞贼间的故事呢？噢！有了……”
画眉想到这儿忙从兜里掏出那根“蜻蜓刺”伸手，在师太面前道：“师太，我没哄您，您看这是她给我的礼物，您还认识这蜻蜓刺吗？”
蜻蜓师太定睛一看，突然身子微动长袖舞起，画眉还没有什么感觉时，她手掌中的“蜻蜓刺”已无影无踪了。
师太又稳如泰山地道：“燕子这孩子怎么可以把蜻蜓刺�
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