张秋生- 第24节

　　　　而高山寒与童无茶也是寒假去麒林才开始学琴箫。是吴痕亲自教他俩的。

　　　　吴痕谆谆告诫高山寒与童无茶，琴棋书画，修真人起码要修习其中一项，最好是两项以上。因为修炼秘法是个漫长而又枯燥的过程，你独炼一项秘法，时间长了性格容易向负面方向发展，轻者变得偏执孤僻，重者则发狂入魔。修习一些才艺，可以调剂心情以免走偏。

　　　　高、童二人可怜没师傅。他们的师傅都是江湖中人，修为很低。他们即使不死也不会有这样的见解，更不可能这样带徒弟。

　　　　二人大受感动，决心跟吴痕学才艺。两人都选了琴箫，又加了一项书法。吴痕在教书法前说：“书法吧，你们最好跟张秋生学。我的书法只是很普通的颜体，并且练得并不怎么样。他奶奶的——”

　　　　说到这儿吴痕忍不住爆粗口：“张秋生这小子竟然是王右军体，并且练到形神兼备，就像是王羲之本人写的一样。平时也没见这小子练书法啊！

　　　　好吧，你没事躲起来，拿着兰亭序帖苦练。兰亭序帖很容易找，这个我也没话说。可是世面上难得一见的陶渊明体他也会，而且也练得如同陶渊明亲自写的一样。尼玛——”

　　　　说话很文明，从来不爆粗口的吴痕只要提到张秋生就忍不住要来几句粗话：“这小子就是个怪胎，你们最好跟他学。”

　　　　这世上只有张道函才知道，张秋生是在枉死城跟着陶渊明与王羲之学文化。枉死城里没时间概念，张秋生跟着两个文化名人也许学了十年二十年三十年都不一定，反正是已经学到了他们的精髓。虽然喝了孟婆汤将阴间的事给忘了，但潜意识里还在。尤其是像张秋生这样吃了望乡果的人，具体的事忘了，但本能还保留得很深刻。

　　　　吴痕继续感叹。我们这些人想学个东西，谁不是苦哈哈地冬练三九夏练三伏？谁不是起五更睡半夜？只有这小子，轻轻松松捎带手地就学了，成绩还比别人好。还不是一点半点的好，是好许多。

　　　　这小子不修真，却比我们这些从小修真的人还厉害，什么金丹高手元婴大佬，在他面前是一抹不挡手。他说打就打，说砸就砸，要你死就得死。

　　　　哎，高山寒、童无茶！吴痕说：“我估摸着哈，张秋生这小子除非不修真，他要是开始修真了，恐怕稍一鼓捣就是元婴期。我不是瞎说，这是有先例的。想想老赵，也是稍一鼓捣直接就是元婴，还是一化为三的元婴。

　　　　知道么？老赵的师傅其实就是张秋生。徒弟都这样，师傅还用说么？所以啊，老高啊，老童啊，你们没事就向张秋生讨教去。那个，说了这么半天，你们的书法到底是学颜体呢，还是干脆跟张秋生练王右军体去？”

　　　　不不不，不跟张秋生学。高、童二人同时表示，他们普通老百姓还是踏实点好。张秋生的那种高端大气上档次的东西，对我们不合适。

　　　　吴痕很高兴，一切踏实的人与踏实的事他都喜欢。

　　　　好了，将话扯回来。练功结束，大家都去吃早饭。凌静出了一身汗，回房间洗澡换衣。

　　　　时盈盈与江小娴找到正在狼吞虎咽的几个男生，时盈盈问道：“我们这样的，那个啥，一大把年龄的人，学小提琴晚不晚？”她的眼睛朝四个人轮流巡回，不固定是问谁。

　　　　孙不武咽下口中的包子，说道：“这问题得看你想干什么。如果是想从此靠小提琴混饭吃呢，那确实是晚了。不是晚一点，而是晚太多。如果只是自娱自乐呢，那就一点不晚，八十岁都可以学。”

　　　　哦，那很好，时盈盈说：“我与江小娴准备学小提琴，你来教我们好吗？”

　　　　啊——，孙不武大吃一惊，将正往嘴里送的稀饭放下来，看看盘中的包子，再看看碗中的稀饭，然后说：“你看我这样，像当老师的料么？我要是把你们教坏了，到时可别哭。”

　　　　哭干嘛，我们不哭！江小娴说：“随便你怎么教，能教到什么程度就什么程度。教坏了不找你。”

　　　　唉——。孙不武重重地叹了一口气，拿了一个五香茶叶蛋慢慢剥壳。一边剥鸡蛋壳，一边说：“我说你们俩咋就这么没眼力劲哩？放着高明的老师不找，却偏偏要找我这么个水货。

　　　　谁是高明的老师？嗐，嗐嗐，连这个都看不出来，你们俩还混什么混啊？孙不武将剥好的鸡蛋咬了一口，一边嚼一边说：“张、秋、生嘛！张秋生的小提琴拉得比我们好就不用说了，这个，时盈盈你应当听过哇。

　　　　重要的是，张秋生天生就是当老师的料。家学渊源啊，他老妈就是老师，他的姐姐、妹妹学的都是师范。他外公是全国知名的专家教授，这个你们知道吧？”

　　　　有什么困难就推给张秋生，这是孙不武这些人的惯例。孙不武正准备继续鼓动两个女生找张秋生时，凌静来了。

　　　　凌静很忙，时间抓得很紧。上楼匆匆忙忙洗了个澡，就赶紧下来吃早饭。今天要看男生们破案去，这也是一种生活积累。中饭还不知何时能吃上嘴，早餐得抓紧时间吃饱了。

　　　　时、江二女生一见凌静来了，立即放过孙不武。小提琴嘛，不着急，到时候再找张秋生或者干脆缠着孙不武都行。现在得找凌静学瑜珈，这可是练身材的好方法一定要学到手。

　　　　我练的瑜珈为嘛与别人的不一样？当然不一样了，凌静说：“我练的这个是古印度瑜珈。教你们？目前吧，我自己还没练好，还没法教。

　　　　这个瑜珈呢，其实是分两部分。一部分就是你们看到的，表面上的肢体动作。另一部分最重要，它是一套呼吸吐纳的方法。吐纳之法练不好，练这个瑜珈就可能会伤身体，甚至很危险。我是跟谁学的？张秋生妹妹啊！”

　　　　凌静说到这儿。四个男生的眼睛都亮了起来。李满屯与孙不武同时都在想，难怪呢，早晨看着凌静练功就觉得气势非凡。却原来是李秋兰教的，果然非同小可。

　　　　时、江二女生很失望，她们同时说道，张秋生妹妹我们不认识吔。你是怎么遇上的啊，还成了朋友，还教你好东西。

　　　　凌静抓紧时间吃饭，咽下一口包子后说：“张秋生妹妹你们应当认识啊！上次去麒林，你们不看见了吗？教我舞蹈的，美得不像话的那个女生。”

　　　　时、江二女生想起来了。那天所见到的女生都美，这个必须承认。时、江二女生很少认为别的女生比自己美，但那几个女生美到她们不承认都不行。
正文　第一千零七十四章　吹拉弹唱
　　　　第二天清晨，天还没亮，李满屯与孙不武就起了床。頂點小說，。23wx。自从得到金丹以后，他们从未这样早起床。昨天他们被刺激到了，张秋生唱一首歪歌，竟然将秦昆丰等三人诱得，那啥，竟然对那个丑得让人恶心的老板娘起色－－－心。秦昆丰他们不仅是起色－－－心，还急不可耐地要干那啥。

　　　　我靠，一点不比那个花－－－疯的招术差嘛！即使比花－－－疯招术差一点也不要紧，它简单方便啊！花－－－疯招术既要乱神符加大力符，还要加铜锤系列。而昨天的那个呢，只要唱首歌就行了。多么的简单，多么的方便，多么的实用？

　　　　花－－－疯招术已经被禁用。不仅被禁用，还禁止扩散。可唱歌呢？唱歌不犯法吧？你特勤组不能再下一个二号文件，从此禁止修真人唱歌吧？

　　　　这个要练，立即，马上，刻不容缓。不过暂时不用找张秋生，找了也白找，肯定要遭他一顿臭骂。老张早就叫他们学习音乐，通过学习音乐来把握音律，然后再运用音律来修炼乱人心智的法门。

　　　　他们对音乐不感兴趣，练习了一阵后就放弃了。当时认为乱人心智也无需音律，使用乱神符就行了。尤其是在花－－－疯招术横空出世后，他们对乱神符更加的痴迷。

　　　　他们认为花－－－疯招术的精髓在于乱神，所以刻苦钻研乱神符。不仅是李满屯与孙不武，韩冠阳与华寒舟以及二十一中的一些大小妖孽都在刻苦钻研，并且经常凑一起交流心得。

　　　　他们目前的打斗水平已经超过金丹期的顶峰水平，而法术水平却连一般筑基期都不如。但对乱神符的体会与运用又比一般元婴大佬都强。

　　　　经过长期的钻研，他们终于发现乱神符是如此的博大精深。它不仅是乱人心智，让人瞬间发狂那么简单。通过乱神符可以让人狂燥、暴怒、冲动，也可以让人怯懦、疑虑、妄想。乱神符还可以让人沉默，打死也不开口。或者反过来有着强烈的倾诉欲，心底的话如果不说出来就如鲠在喉。

　　　　在钻研乱神符中，他们不断地有新发现，也就更加的痴迷。他们其它的法术连一般筑基期的都不如，但对乱神符的理解与运用却比元婴大佬都要高明。他们现在用符只需随手掐诀，而不用实体符，所以准确叫法应当是乱神诀。因为符里的法力是固定的，也只有掐诀才可以精确地控制法力大小。

　　　　现在问题来了。昨天从中午开始，一直到夜里休息，李满屯与孙不武都在想，怎样利用乱神符来达到张秋生唱歌一样的效果。

　　　　没有，乱神符没有让无盐变西施，嫫母变貂婵，丑八怪变嫦娥的法力。更没有让诸葛亮的老婆变成唐明皇老婆的效力。

　　　　张秋生的歌声能让秦昆丰等三个男人兴奋，迫不及待地拼着老命也要解决二老板问题。这说明什么呀？这说明当时的老板娘在他们眼里比天仙还漂亮。

　　　　乱神符里没有，而张秋生的歌声又如此妙不可言，当然要赶紧练了。张秋生这小子隔三岔五的就要出一些鬼明堂，这说明他没有纯粹地贪玩，他还在做正经事。我们必须迎头赶上。

　　　　孙不武在练习小提琴，帕格尼尼的二十四首随想曲中的第十三首《魔鬼的颤音》。李满屯在大问题上有时还可以与孙不武意见一致，但在小节问题上从来与孙不武尿不到一壶。孙不武既然练小提琴，那他就练小号，深情与悲怆的《嘎达梅林》。

　　　　两人一个提琴一个小号，一个吹一个拉。练一会儿，停下想想，再接着练。

　　　　远处，凌静在练瑜珈。她练的瑜珈是李秋兰教的，印度古瑜珈。前面说了，在世外桃源得到的典籍中有一部印度古代瑜珈术。为了翻译，张秋然还专门学习了古梵文，又专门创了一套吐纳术与之配合。

　　　　李秋兰觉得这个瑜珈术很好，特别适合凌静修炼，于是就教给了凌静。印度古瑜珈术与现代瑜珈一样，都能增强人体的柔韧性与协调性。但印度的古瑜珈更注重修炼中的冥想，通过冥想使人放松来体会人与自然的融会贯通，用中国的话来说就是达到天人合一的境界。

　　　　古代的东西也不一定都好，起码古印度的瑜珈术中就有许多糟粕，这也是它没有流传下来的原因之一。比如其中有很多的反关节动作，尤其是下腰就非常不科学。

　　　　上帝或自然创造脊椎，本意就是要它向前弯。古瑜珈术中大量的向后下腰的动作，这是反自然的，练得不好容易让人受伤害。张秋然将其中反