就是在全中国的历史上也是一件大事。因为这个大会含有三个极重大的意
义：
第一，这个大会是为全中国妇女争普遍的权利、普遍的地位。不是为少
数妇女争特别权利、特别地位的。本来女权运动的真正意义也就是为全体妇
女争普遍的权利普遍的地位。但是有一班人他们完全没有理会到这个意思。
他们把女权运动看作少数女子做官、做议员的运动。其实少数妇女做官、做
议员的运动只能叫个人活动，并说不上女权运动。因为少数女子的做官、做
议员，只是少数妇女本身的特权，未必能干全体妇女有什么利益。比如唐朝
的武则天，以一个女子的身分居然南面称孤，贵为天子，富有四海。她的威
权是何等重大，她的地位是何等高贵！但是在她统治底下成千成万的妇女究
竟得到甚么好处呢？还不是一样的做奴隶，做玩物！所以我们绝对不能把武
则天做皇帝的事，看做女权运动。如果武则天能在做皇帝的时候做几件提高
全体妇女地位的事，能为全体妇女争普遍的权利；如果她下一道圣旨：从今
以后男女在社会上的地位一律平等，女子应有参与政治的权柄，女子应同男
子一样的承继父亲的财产。。。如果她这样的，我们才可以完全肯定的说武
则天做女权运动，并可以说武则天是顶呱呱的女权运动领袖。所以今日大会
第一个重大的意义，是为全体妇女争普遍的权利、普遍的地位，而不是为少
数妇女争特别的权利、特别的地位。
第二，今日大会是对付一切摧残女权的恶制度、恶势力，而不是女子对
付男子。我们该知道摧残女权的并不是男子，是社会一切恶制度和恶势力。
如果恶势力、恶制度不铲除，我们的女权就永远不能伸张。所谓恶制度、恶
势力究竟是些什么呢？扼要点说得有二种：第一是外国帝国主义，第二是军
阀。中国社会有了这种恶制度、恶势力的存在，所以不独女子没有女权，就
是百分之九十以上的男子也并没有得到民权。我们的权到哪里去了？直截了
当的说，完完全全在帝国主义和军阀的手里。所以我们要争女权也应到军阀
和帝国主义手里去争。所以今日大会第二个重大意义是对付一切摧残女权的
恶制度、恶势力，绝不是无的放矢地对付男子。
阀。中国社会有了这种恶制度、恶势力的存在，所以不独女子没有女权，就
是百分之九十以上的男子也并没有得到民权。我们的权到哪里去了？直截了
当的说，完完全全在帝国主义和军阀的手里。所以我们要争女权也应到军阀
和帝国主义手里去争。所以今日大会第二个重大意义是对付一切摧残女权的
恶制度、恶势力，绝不是无的放矢地对付男子。
现在普遍的民权运动就是国民会议运动么？我们大家都知道国民会议是
人民从帝国主义、军阀手中夺回政权，根本解决国事的一种武器。但是，国
民会议运动到了现在，究竟成了一个什么样子呢？自从段祺瑞上台以后，他
口里虽说与天下相见以诚，骨子里毫无解决国事的诚意。他绝对不容纳人民
的意见。他命法制院起草的国民会议条例案不独不许国民会议解决外交、军
事、财政各重要问题，而且连起草宪法的权柄都被他夺去。在他的意思是只
要国民会议的议员对他颁定的宪法草案举一举手，举手完了就请你们一齐滚
蛋！这样还以为未足，所以他又在草案上立了一些很巧的名目将大多数人民
轻轻飘飘地一笔撇开。二万万女国民当然更不在眼里。所以他在草案的第。。 14
条和。。 48条上明文规定女子没有选举国民会议议员的权柄，也没有被选做国民
会议议员的权柄。至于我们妇女团体派代表参加国民会议的要求他竟然睬也
不睬。姊妹们！试想这个条例我们如果不起来反对，不要求修正，我们女子
还有人格吗？我们女子还配算国民吗？我们女权还有伸张的一日吗？我们今
日所以开这个大会，就是为的反对同民会议条例，修正国民会议条例！我们
要贯彻我们向来的主张：女子不独应有与男子同等的选举和被选举权，而且
要在国民会议条例上明文规定妇女团体的代表应参加国民会议！因为不是这
样，我们妇女的普通权利、普通地位是没有方法可以争回，可以提高的。姊
妹们！今日到会的妇女在上海全体妇女比例中虽然是少数，在全国妇女比例
中虽然尤其是少数，然而我们少数人的呼声就是代表全中国妇女的呼声。少
数人的意志就是代表全中国妇女的意志。我们少数人所要求的就是全中国妇
女的普遍的权利、普遍的地位。我们的责任是何等重大呵！我们在今天这个
大会，应抖擞我们的精神，对于国民会议条例作有力的反对。我们要一个肩
膀担负力争女权的重担，一个肩膀担负力争民权的重担。一面力争妇女在国
民会议中的地位，一面就是促成人民代表的国民会议。所以今日的会议，可
以叫做力争女权的会议，也可以叫做力争民权的会议，同时也就是上海女国
民的救国会议。
选自《向警予集巢》
克鲁普斯卡娅
一八六九——一九三九
克鲁普斯卡娅
一八六九——一九三九
本篇是
1938年
11月出席幼儿教育工作者大会时的讲话。她以自己成长
过程中的有趣往事，生动形象地阐明了要从理解儿童心理入手开展幼儿教育
的科学方法；把妇女教育幼年子女问题放在全社会的大背景下来分析、研究，
呼吁全社会都来关心和重视幼教问题。演说浸透着伟大的母爱精神，情真意
切，通俗易懂，充分反映了她对学前儿童教育的远见卓识和对培养下一代的
高度的历史责任感。
全社会都应关心幼教问题
1938年。。 11月。。 17日
同志们，我可不是来谈应该如何组建幼儿园的问题，这方面的经验已经
不少，我们许多幼儿园办得都很像样。我想谈的问题，也许会让我们大家都
激动不已。
其中有一个问题是，参与这一事业的面太窄，办公楼建造速度太慢。另
外，我觉得我们还没充分动员社会各界为我们寻找一些合适的场地、房间，
以便可以开展学前教育工作。当有人把一所设备先进的幼儿园指给我看，或
者我在照片上看到，我总会想：是的，的确很好，但类似这样的幼儿园多吗？
我们应该让所有的儿童都能进幼儿园，因为幼儿园对儿童的教育和家庭教育
都能产生莫大的影响。它是一个组织中心。幼儿园内有一定的措施，能把儿
童组织起来，使他们养成许多文明习惯，学会很好地调理生活，一起游戏；
有秩序地洗手，有组织地念诗、唱歌。幼儿园能给儿童无穷的乐趣。
我不准备谈这方面的事，想谈的是动员社会各界参与的问题。我认为，
学前教育事业的重要正体现在必须全面吸引社会各界的投入。必须使每一位
幼儿园的校长能与村苏维埃、市苏维埃、广大的农村和城市的知识分子保持
紧密联系。
不能以为，只是学前教育工作者才同幼儿园有关系，同此事有关的既有
女教师，又有女政治指导员，还有女图书馆管理员和工程技术人员的妻子。
一般看来，农村现在的知识分子干部人数众多，而且都是苏维埃的、接近群
众的知识分子。
为此，我想，现在的农村知识分子很容易发动，他们可以帮助你们开展
工作。我很熟悉政治指导员，熟悉教师和图书管理员，如果他们能承担这方
面的工作，则往往能经常去寻找一些方法和机会，去构建幼儿园。初期，规
模下大，而随后它们会渐渐变成能被全社会所关注的大机构。这样的例子在
我国比比皆是。
我国比比皆是。
由此，它不禁勾起了我对童年的回忆。五岁时，我住在波兰。住处的院
子里有带顶的走廊专供洗、晾衣服用。各民族的小朋友常在那里相聚。我记
得，有一个犹太小男孩给我吃猪油面包，波兰小朋友招待我波兰甜饼，鞑靼
伙伴请我品尝马肉的滋味。儿童友谊要从幼年时期培养。然后，应该培养他
们认真对待教师说的话、对待班级讨论所作决定的态度。
当然，还应该特别关心儿童神经的健康发育，并且要相当了解他们。这
一切全都是共产主义教育问题。必须熟悉儿童，刚刚有同志谈起有孩子怕癞
蛤蟆。我想起我五岁时害怕烟囱清扫工。在《小邋遢鬼儿》一书中我曾读到
过，烟囱清扫工常常干些令人毛骨悚然的事，我像怕火一样怕每一个烟囱清
扫工。我记得，当时我们生活很艰苦，全家挤在靠近厨房的一间屋子里。有
一次，厨房里真进来一个烟囱清扫工。我惊恐不安地奔进屋里，告诉了爸爸
妈妈，自己害怕得直哆嗦。他们什么也没说。过了一阵子，爸爸问：
“他大概是在炉子旁打扫吧？”
“是的，在炉子旁。”
“他也许热了？你给他端杯水去好吗？”
瞧，就这么一个端水去的差使，我把害怕一下子弃之脑后，还和那位烟
囱清扫工交了朋友。
我感到很关键的一点是，有经验的、懂得该如何进行教育的幼儿园校长
最好能帮助一下女社会活动家们也学会这些方法。这件事要做成必须投入大
量的工作，因为，尽管不可思议、然而旧教育的残余势力依然存在。家长们
认为孩子是我的，我想怎么管就怎么管：我想放他在外面玩就放，我不想放
就不放；我高兴就给他吃，不高兴就不给；我喜欢打便打一顿，不喜欢打便
亲热一番，这些都是旧残余的表现。我们应该对这种观点，这种把孩子看作
私有财产的观点作斗争。我并不是怀疑我们有幼教责任的人都这样看待儿
童，但许多家长和许多妇女社会活动家沉溺于旧观点残余中却是事实：小孩
由我管，我爱怎么干就怎么干。
我们应该对正确教育作广泛的宣传。遗憾的是我国有关这方面的通俗读
物出版太少。我们要多出版一些怎样教育儿童、怎样逐步培养儿童自觉性、
怎样形成自己观点的书籍。
正确、全面地宣传学前教育的理论，意义重大。应该使宣传不抽象，尽
可能简单、具体。在这方面，我们应当出版一些相应的书籍。我曾经找过涉
及这一内容的旧版书籍，但数量甚少。为了让家长和广大妇女社会活动家们
理解这一事业，我们应该借这次会议的机会，征集一下意见，到底应该给他
们些什么。
及这一内容的旧版书籍，但数量甚少。为了让家长和广大妇女社会活动家们
理解这一事业，我们应该借这次会议的机会，征集一下意见，到底应该给他
们些什么。
总之，第一个任务就是促进社会各界，其中一部分是知识阶层，另一部
分是广大群众来投入这一事业。其次便应当思考一些具体建议，应该怎样做，
做什么。
特别重要的是服务人员——清扫女工要引起注意。在学前教育机构里有
三千名文盲清扫女工，这不得不影响到幼儿园的工作安排，必须在幼儿园情
扫女工中扫除文盲，对她们要进行大量的文化教育。
我还想谈谈幼儿教育者提高自身修养的必要性问题。我们人人都要提高
修养，因为我们要仔细观察生活，要加以建设；在大多数情况下都要独立工
作