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登岸后，陈鹤琴提着行李住进了南京路上的东亚###。有一天晚上，约莫过了11点，隔壁房间的客人仍在打“麻雀”，噼噼啪啪吵闹不休。陈鹤琴不得已找到###的茶房，小心地问是否可请打牌的那些人声音放轻些。茶房先生有些奇怪地望着面前的这个读书人问道：“你可知道这是什么地方？”陈鹤琴回答：“这是###！”茶房口里应了一下，说道：“是呵，这是###！”然后笑了笑转身离开，他话里的意思似乎是在说，###就应该是这样吵闹繁杂的。这对于初涉世事的陈鹤琴来说不能不说是又多了一次人生经历，我们的国人自私心太重，“自私心太重的人就只顾自己，不顾别人！”《陈鹤琴全集》，第六卷，第619页，江苏教育出版社，1992年1月。他的心里产生了新的感慨。有一次，陈鹤琴坐在电车里，旁边有个男子很不经意地在车上吐痰，陈鹤琴有些看不惯，就上前对那人说道：“你这痰应该吐在自己的手帕里或者吐到车厢外面去！”那人转过脸恶狠狠地回答道：“我并没有吐在你的身上呵！”陈鹤琴说：“这公共的地方你不该随地吐痰！”那人回敬道：“既然是公共地方，大家都可以吐痰！”此时，周围乘客对于他们的争论并不关心。事后，陈鹤琴思考道，国人不注意公共卫生是一种根深蒂固的恶习。在我们中国凡是大家的事情、公共的事情，老百姓都不闻不问，这与发达国家，如美国，人人都是社会的一员，人人关心公共事务的情形刚刚相反。
在上海住了不久，陈鹤琴回到了上虞百官镇老家，见到久别的家人，也见到了未婚妻雅琴，但他的心情依然十分沉重。一路上，他的眼前仍是一片贫困景象，穷人实在太多了！许多原先的有钱人卖掉了土地，没有钱的人找不到生计，这给了他很大的震撼。他写道：“后来在南京下关一带看见那些穷人真是苦不堪言，他们仅靠一个草棚过着非人的生活，路上要饭的也到处都是。”《陈鹤琴全集》，第六卷，第621页，江苏教育出版社，1992年1月。此外，他还有一个强烈的印象，我们的国人被疾病包围着。当时，中国人以体弱病多而闻名于世，外国人称中国人为“东亚病夫”。中国是世界上肺病患者最多的国家，儿童死亡率也位居世界首位。中国人的体质与其他国家比是较差的。为此，陈鹤琴不禁大声发出感慨：“身体衰弱就是缺少活力，生命力薄弱，一切勇气毅力都会减低。当你正在年轻有为的时候，国家正需要你，你却因为缺少活力，缺少生命力而拒绝这个神圣伟大的请求，这该多么惋惜啊！”《陈鹤琴全集》，第六卷，第622页，江苏教育出版社，1992年1月。
在杭州，陈鹤琴应邀出席由知名教育家经亨颐所主持的中国科学社年会并在会上发表演讲。自陈独秀、李大钊、胡适等人以《新青年》为主要阵地，发动新文化运动以来，新旧势力之间的激烈对抗、角逐不时掀起一阵阵波澜。以蔡元培、胡适、蒋梦麟、郭秉文等为代表的革新派发动了新教育改革运动，以美国进步教育思潮为主要代表的欧美反传统教育思想对中国传统教育格局和教育观念产生了革命性的影响。“共和”、“###”、“自由”、“科学”成为时代的新宠。以聚集哥大教育精英而著称于国内外学界的南京高等师范学校在郭秉文的主持下，成为这场时代变革的焦点和标志。时年27岁的陈鹤琴走入了南高师的校门，在这所中国最著名的高等学府里，开始了他的教育家人生。
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二 “南高”！“南高”！（1）
国立南京高等师范学校成立于1915年，是在两江高等师范学堂（原名三江师范学堂）旧址上建立的，由江谦任校长，留美博士郭秉文任教务主任。1919年9月后江谦因病离职，校长一职由郭秉文接任。南高师聚集着一批留美学者、教授，声名远播，其中包括黄炎培、郭秉文、蒋梦麟、陶行知等，深受美国进步教育思想和杜威实用主义教育学说的影响。正如英国哲学家、教育家罗素所说：“很自然，他（按：指杜威）对美国人有最强的动人力量，而且很自然地几乎同样得到中国和墨西哥之类国家进步分子的赏识。”罗素著，马元德译：《西方哲学史》，下卷，第386—387页，商务印书馆，1976年。此时的南高师正处于新教育运动中心的浪尖上，为世人所瞩目。陈鹤琴正是在这一年9月间进入该校担任教席的。
1919年4月30日，美国新教育运动的领袖约翰？杜威应北京大学、南京高等师范学校、江苏教育会、浙江教育会和尚志学会等五团体之邀，经他的中国学生胡适、蒋梦麟等多方努力，由日本抵达中国。北京大学代表胡适、江苏教育会代表蒋梦麟、南京高等师范学校代表陶行知等在上海码头上迎接。在此后的两年多里，杜威一行在胡适、郭秉文、蒋梦麟、陶行知等人的安排和陪同下，到中国各地巡回讲学，考察访问，行迹遍及京、津、沪、辽、冀、晋、江、浙、赣、鲁、鄂、湘、闽、粤等14省市，大小演讲二百余次，反响极为热烈。听众中不仅有学生和教师，还有其他知识分子阶层的代表，有人考证，其中也包括了后来成为中国共产党领袖的毛泽东。在此期间，北京和上海等地报刊的版面上几乎每日都会刊登关于杜威的报道或讲演摘录。后来这些讲演结集编印为《杜威五大演讲》，由北京晨报社出版，两年内印行十余版之多，内容包括现代教育趋势、关于社会哲学和政治哲学问题、关于伦理学问题和关于思想流派问题。杜威曾在南高师发表演讲，内容包括教育哲学、哲学史和实验科学等。几天后，北京爆发五四运动。杜威很快北上，亲身感受这场中国历史上的伟大变革。关于杜威此行的评价，胡适曾说过：“我们可以说，自从中国和西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威先生这样大的。”②《胡适文集》，第二卷，第279页，北京大学出版社，1998年11月。他列举了两个理由：第一，杜威先生最注重的是教育的革新，他在中国的演讲也要算教育的演讲为最多。当这个教育破产的时代，他的学说自然没有实行的机会。但他的种子确已散布不少了……
第二，杜威先生不曾给我们一些关于特别问题的特别主张——如共产主义、无政府主义、自由恋爱之类——他只给了我们一个哲学方法，使我们用这个方法去解决我们自己的特别问题。他的哲学方法总名叫做“实验主义”……②胡适曾引用杜威的名言：“哲学就是广义的教育学说。”他总结道：杜威的教育哲学的大贡献，只是要把阶级社会遗传下来的教育理论和教育制度一齐改革，要使教育出来的人真能应平###义的社会之用。《胡适文集》，第二卷，第247页，北京大学出版社，1998年11月。1919年5月18日下午7时许，杜威来到南高师口子房向南京各学校职教员发表题为“真正之爱国”的演讲，陶行知现场翻译。演讲中，杜威再一次宣示了平民教育的理想。陶行知记载：末复鼓励吾人为家国明灯当竭其思想能力，使全国人民无一不受教育，而致国家于富强，如明灯之无所不照也。《陶行知全集》，第十二卷，第8页，四川教育出版社，2002年9月。1920年10月17日，北京大学授予杜威名誉博士学位，校长蔡元培在致词中称杜威为“西方的孔子”，在场的人对此给以热烈的掌声。《杜威在华教育演讲》，第7页，教育科学出版社，2007年1月。txt电子书分享平台
二 “南高”！“南高”！（2）
在2007年1月出版的《杜威在华教育演讲》一书的代前言中，作者写道：1922年南京高等师范学校的一位教授曾这样说：“有一些拒绝政治仕途的知名人士，他们把自己的整个精力转向学术界和教育界。就在那时，杜威博士来到我国宣传他的理论，告诉我们新教育是什么以及新教育应该采取什么方法，于是，整个国家的教育思想经历了一种变化，这就是新教育运动。”《杜威在华教育演讲》，第13页，教育科学出版社，2007年1月。作为五四新文化运动的组成部分，新教育运动在国内多个城市迅速发展，教育革新、平民教育、实验教育等一系列充满激情和创新精神的口号和行动，使中国旧式教育这块坚石被一点点撬动。蔡元培倡导###精神治校，使北大在国内首开教育改革之风，在南高师，郭秉文、陶行知等人也在为实现教育###化而不懈努力。1922年11月1日，北洋政府颁布史称“壬戌学制”的新学制，规定整个学校系统采用美国“633制”，提出教育的“七项标准”，即：（1）适应社会进化之需要；（2）发挥平民教育精神；（3）谋个性之发展；（4）注意国民经济力；（5）注意生活教育；（6）使教育易于普及教育；（7）多留各地方伸缩余地。次年，由全国教育联合会所属的新学制课程标准起草委员会拟定的《新学制课程标准纲要》正式公布。在与新学制课程标准相配套的教材中，包括儿童本位和注重儿童的兴趣与需要等内容。在中国近现代教育史上，杜威的这次中国之旅对中国新教育改革起到推动作用，他的教育思想“成为了那些渴望革新教育的中国教育家的一种改革工具”《杜威在华教育演讲》，第13页，教育科学出版社，2007年1月。，从而促进中国近现代教育走上了变革之路。
在新教育运动的浓厚社会氛围中，陈鹤琴于1919年9月进入南高师担任教席，他的清华或哥大同学郑晓沧、廖世承、陶行知、陆志韦、俞子夷、涂羽卿等也在这里任教，其中陶行知与胡适、郭秉文、蒋梦麟一起成为新教育运动的领袖人物。这使年轻气盛的陈鹤琴更感踌躇满志，他的热情很高，理想也很远大。这时的南高师，到处仍是一片暮气沉沉，校园里到处可见身着长衫的学生，人人都是一副文绉绉模样；学校里很少课外活动，一般学生运动都要强迫，就连上运动场也不脱下身上的长衫，毫无生气与活力可言。他要将自己从国外带回来的生气活力全部搬出来，让南高师活起来！让中国的教育迎头赶上！显然，他把事情看得过于简单了。
在郭秉文、陶行知等人的大力提倡下，教育###化、男女同校、学生自治等主张在南高师已逐渐被人们接受。“自动主义”在学校中盛行，强调学生自学、自强、自治，以学生自动为主，教师则加以指导。由担任教务主任的陶行知亲自主持，南高师开办了暑期学校及国语讲习课，开设小学组织法、小学教授法、社会教育学、实验心理学、儿童心理学、文学概论、近代西洋哲学史、高等数学等科目，邀请廖世承、陆志韦、陈鹤琴、王伯秋等本校教授和北京大学的胡适、陈衡哲和南开大学的凌冰、梅光迪等担任教员。学生总数逾千人，来自国内各省，学生中年龄最大的59岁，最小的16岁。学校还举办了四次展览会，分别为农业、卫生与博物、初等教育和职业教育，组织