⑽庖脑颉⒅旌迫缓褪比文细呤Ω叫≈魅斡嶙右牡呐浜嫌氚镏Ｊ苁哉叽�1400余人，自幼稚园起到高等小学，还包括部分初中生，年龄范围由3岁起至20岁，男女各半。
1921年1月中华心理学会在南京成立，陈鹤琴被推举为总务股主任。在此后十多年中，陈鹤琴一直作为成员参加这个很小的学术团体活动，他日后的许多亲密朋友和同事，如刘湛恩、陈选善、高觉敷等也同为该会成员。
陈鹤琴的学生张宗麟记录了当年南高师和东大举办入学考试时的情形：“预备！拿笔起来，头抬起来，眼睛看着我……”
“做！快些做……”
这是一个炎热的下午###钟，在一片广大的草地上，盖着一座很大的芦席棚子，棚子里坐着一千二百几十个投考的青年，每个青年右手拿着笔，左手扪着卷子，眼睛全望着讲台上的一位青年教授。全场肃静到纸扇的声音也没有，只听到这位青年教授解释试题和发着命令：
“中国是###共和国，这句话是对的，那么在括弧里加‘＋’号。地球是月亮的卫星，这句话是错的，那么在括号里加‘…’号……大家懂得做吗？……那么听我的命令，不可作假：预备——做——快些做！……”全场青年立即照着他的命令飞快地做着，这时候，全场只听到铅笔擦着纸面的声音，比一所大育蚕室里成千成万蚕吃桑叶的声音更清脆、更响亮。
约莫过了五分钟，站在讲台上的青年教授突然又发命令：
“停！笔放下来，卷子扪起来。再听我的解释……”
青年教授把第二种试题解释明白以后，接着又发命令：
“预备——做！”全场青年又依照着他的解释急速地做去，又过了五分钟，这位青年教授又发出“停！”的命令，接着第三种试题又开始，又经过一番解释，又发出“预备——做！”的命令，全场又依照着命令去做。这样足足做了二小时，做了五种试题，助考员收去试卷，全场青年从几个出口依次出场。
这是二十年前南京高等师范和东南大学合并举行入学考试中智力测验的一课，是全部考试中最新奇而又最紧张的一课。
为着这样新奇的考试科目，每个投考者对于这位青年教授也就留下了最深的印象。当时我对他的印象觉得很可敬爱：“皙白而红润的脸，留着短短的平顶发，短小而强壮的身材，轻快活泼的举动，从不大声呼喊的声音，斩钉截铁般的语调，态度虽然很严肃，但并不觉得可怕，也没有道貌岸然的矜持与做作……”
这位青年教授，就是当时南高和东大的教务长陈鹤琴先生。《我的半生》序四，江西教育用品厂，1940年。自1921年12月中华教育改进社成立以来，对国内学校教育开展调查作为一项重要工作在北京、德州、泰安、苏州、杭州、广州、汉口等大中城市陆续开展，各种测验作为调查工作所使用的方法与依据，成为一时之风。
三 测验运动（3）
主持团体测验和个人测验1922年3月，陈鹤琴代表中华教育改进社，负责指导无锡县小学教员及第三师范学校学生组织测验委员会，进行教育调查。调查事项包括：（1）教育测验，考察教育之功效；（2）智力测验，查验儿童之智慧；（3）常识测验，检验儿童之知识；（4）学务调查，考核教员、学生、设备、学校行政种种。《陶行知全集》，第十二卷，第23页，四川教育出版社，2002年9月。8月间，中华教育改进社举办实施教育心理测验讲习会，由麦柯、查良钊、德尔曼、刘廷芳主讲，男女学员295人，其中多为各省视学、教育局局长、学校校长和师范学院教育心理学教员。同年冬天，在查良钊、德尔曼、廖世承、陈鹤琴等人组织下，东南大学、北京师范大学教育科师生，在北京、天津、上海、长沙等22个城市和11个乡镇，对9万多名小学三年级至初中一年级学生进行调查，历时三个月，确立了测验作为科学手段对于学校教育的重要作用与地位。
在此期间，陈鹤琴曾打算出国继续攻读博士学位。三年前，他回国时，曾与郭秉文有约在先，三年后设法送自己去美国。为此，陈鹤琴向###和浙江省教育厅递交志愿书，郭秉文也呈文为陈鹤琴申请官费赴美留学名额并作了各种努力。但“浙江省教育厅将欧美官费缺额中仅一名之全部免试生名额另行补足，因而未果”。遗憾之余，陈鹤琴并未气馁，继续开展各项实验工作。
在中华教育改进社的推动下，北京师范大学、北京大学、燕京大学、北京女子高等师范学校、东南大学等高校的教授和学生开始编制测验。中华教育改进社成立了心理教育测验委员会。在1923年8月举行的中华教育改进社第二次年会报告中所列举42种测验中，由陈鹤琴编制的默读测验、普通科学测验、科学测验和国语词汇被冠以“陈氏测验法”，占其中6种。据《中华教育改进社第三次会务报告》中记载，至1924年6月，该社编译出版的19种各类学校测验书籍中，由陈鹤琴编写的中学、小学默读测验和常识测验书籍有5本；正在编著之中的教育丛书30种，由陈鹤琴编著《智学测验》（师范学校用）、《儿童心理》、《学务调查》3种。
1924年，陆志韦主持编写的《订正比奈西蒙智力测验说明书》出版，该订正本采用麦柯的TBC制。该年7月，在中华教育改进社第三届年会上，陈鹤琴与赵惠谟共同提出制定统一测验标准的提案，受到与会者重视，大会作出决议，对测验标准制定和测验对象、测验方式和实施方法等作了相应安排。
1925年，由廖世承、陈鹤琴编著的《测验概要》发表，在其姊妹篇《智力测验法》的基础上，该书的内容更为全面和实用，强调从中国实际出发，研究和编制适合中国儿童特点的测验，“书中所举测验材料，大都专为适应我国儿童的”《陈鹤琴全集》，第五卷，第653页，江苏教育出版社，1991年7月。。全书分绪论、智力测验、教育测验、测验实施方法、普通统计及列表法、编造测验方法等二十一章，为“对中国学者开展测验工作以来所取得成绩的一个全面总结”，被教育界誉为“测验最简便的用书”，也成为二三十年代中国学者所编制测验中的经典之作。田正平：《留学生与中国教育近代化》，第274页，广东教育出版社，1996年。
1931年6月，陈鹤琴与艾伟、廖世承、陆志韦等发起成立了中国测验学会。
一 儿童心理之研究（1）
1920年12月26日凌晨 2时9分，陈鹤琴的长子在南京出生。他给儿子取了一个响亮的名字——一鸣。一鸣刚出生后2秒钟就开始大哭，延续10分钟，以后就是间接的哭；45分钟后，一鸣哭累了，开始打呵欠；12小时后，这个新生的男婴撒出了他人生的第一泡尿。陈鹤琴一边望着自己的“杰作”，一边拍照、作记录，妻子则在一旁当助手，将他们的“杰作”哄好、照料好。他觉得很有趣，摇篮里的男孩，头颅还很软，皮肤带些红色，四肢能动，两腿向内弯曲如弓形；一对秀气的眼睛闭着，用灯光一照，眼皮就能皱缩动弹；一张可爱的小脸像含苞的花蕾，用手轻抚，细嫩的眉间就会皱缩一下；粉红色的小嘴，用指头触碰，薄薄的上唇就会嚅动。直到第8天晚上，喂好奶后，男孩会笑了，先是闭着眼睛微笑，然后睁开眼睛微笑。在男孩睡着的时候，稚嫩的小脸上露出笑、哭等各种神情。
尽管时值严冬，窗外一片凋零，而陈鹤琴的心中却是春光一片，幸福无比。他知道，自己所要做的工作在中国尚无先例，他要带着自己的“杰作”去实现志向和理想。可以说，陈鹤琴的工作是与幸福和快乐联系在一起的。他已经深深感到，自己将终生与儿童相伴。因为，他爱儿童，儿童也喜欢他。
陈鹤琴对一鸣的成长发育过程作了长达808天的连续观察，并用文字和照片详细记录下来。他将一鸣在各种场合、环境中透过表情、动作等反应表现出的生理、心理特征予以对比、研究，以求得出结论。
现摘录其中三例：第179天
（59） 这天晚上，父母外出，起初他同两个堂兄玩玩，过1点半钟后，他就要母亲，大哭不已，父母在9点钟回来的时候，他仍旧放声大哭，见了父母，他就不哭了。这恐怕是两种缘故，第一，饥饿，第二，他不见了最亲爱的人。《陈鹤琴全集》，第一卷，第66页，江苏教育出版社，1987年11月。
第226天
（73） 喜欢在外游玩：他祖母时常抱他下楼到外边玩耍，今天他抱在祖母手里看见楼梯，身子向着楼梯就要下去，他祖母特意转身向房里走，他就哭了；再抱向楼梯他就不哭，后来抱他下楼去，就很开心了。这里可以表示他：①知道方向。②喜欢到外边玩去。③记得从楼梯可以出去。④意志坚强。《陈鹤琴全集》，第一卷，第68页，江苏教育出版社，1987年11月。
1岁4个月
第66星期
（155） 他知道火炉是热的：有一天早上他手触着没生火的冷火炉，就缩手在衣裳上擦着，他的意思是以为火炉是有火的。这里有几点：①他把火炉同“热”联系起来。②小孩子容易患错觉的毛病。③他以为手上的热可以擦去的。这种动作他并没有看见人做过，人也没教过他，大概是自然发生的。《陈鹤琴全集》，第一卷，第78页，江苏教育出版社，1987年11月。陈鹤琴的观察与实验工作，进行得既专心致志，又情趣盎然。他天天亲自给一鸣洗澡。他的实验室就是他的家，妻子俞雅琴和母亲陈张氏是他的两位最得力助手，儿子则是他的工作“对象”与“成果”。他将观察、实验结果分类记载，文字和照片积累了十余本。他的朋友郑晓沧和夫人常来陈宅走动，他很得意地将这些资料拿出来与老友分享。从1921年起，陈鹤琴陆续在《新教育》、《教育汇刊》、《心理》等学术刊物上发表《儿童心理及教育儿童之方法》、《儿童的好问心与教育》、《我对儿童的惧怕心之研究》、《研究儿童知识之方法》、《儿童研究纲要》、《儿童的暗示性》等文章，在这些文章的基础上，1925年，他的专著《儿童心理之研究》（大学丛书，上、下册）由商务印书馆印行。书包 网 。 想看书来
一 儿童心理之研究（2）
《儿童心理之研究》是陈鹤琴早期研究工作最重要的成果之一。瑞士儿童教育家裴斯泰洛齐于1774年对自己的三岁孩子进行为时约一个月的连续观察，用日记法作观察记录，并发表了《母亲必读》。在中国，陈鹤琴是最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律之中的教育家。他所做的文字、摄影记录并阐明了幼儿的动作、好奇心、模仿力、游戏、言语能力、记忆力、想像力和知识、能力、思维发展的特征及其意义，作为第一手资料，成为他日后对儿童心理、儿童教育、儿童游戏和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、论述的重要佐证，他也被后人尊称为“中国儿童心理研究的开创者和奠基人”和“中国幼教之父”。
在陈鹤琴的研究中，采用了照相的方式将儿童的“笑”、“快乐的表示”、“要的表示”、“不要的表示”、“怒的表示”以及“问语”等记录并保存，因而成为一种有系统的研究。�