实则跋扈专横，上疑下叛；关陇有李思齐、张思道，彼此猜忌，势不两立，且与王保保生死相仇。元朝之所以必亡，机窍正在这里。现在吾拟发兵北伐，诸位有何高见？”
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大元已成一堵朽墙，但叮嘱部将要持重（3）
常遇春立即站起来说：
“眼下南方已定，我以百万雄师直捣元都，必可获胜。都城已克，势成破竹，乘胜长驱则其余各处兵不血刃，民不惊扰，即可一举攻下。”
朱元璋知道这是诸将的心声，带有轻敌冒进的弊病，必须予以引导，便说：
“元朝建都已达百年，城守必然坚固。如依照尔等主张，悬师深入，则势必屯兵于城下，到时粮饷不继，敌人援兵云集，我师进不得战，退无可据，岂不大败？吾意先取山东，拆其屏障，再回师河南，断其羽翼，又拔潼关而固守，据其户槛，天下形势入我掌握之中，再进兵元都，它将势孤援绝，不战而克。此时乘胜而西，云中、太原及关陇，可席卷而下。这才是立足于万全，稳步求胜之道，切不可轻敌冒进。”
久经战阵的将帅们一听，即知这确是万全之策，进可攻，退有据，不由得齐声赞叹。
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发檄文，搞北伐，却要与红巾军划清界限（1）
吴王吴元年（1367年）十月二十一日，征虏大将军徐达、副将军常遇春率二十五万精兵由淮河入黄河，北取中原，完成推翻元朝，统一中原的宏愿。
临行，朱元璋仍不放心，对北伐诸将领说：
“这次征伐是奉行天命，平祸乱，安百姓，故命将出师，必须用其所长，避其所短。如今各位将领，没有不勇敢善战的，但遇事持重，驭下有纪律，战胜攻取，得为将之道的，莫如大将军徐达。当百万之众，勇敢先登，冲锋陷阵，所向披靡，莫如副将军常遇春。然而，吾不怕遇春不能战，只怕他轻敌。吾以前在武昌，亲见遇春看见几个骑兵挑战，便轻身赴敌。那陈友谅手下的张定边，根本不值一提，尚且知道据城指挥，而遇春为大将，不知持重，却去与小校争高低，这完全是吾所不愿看见的，切宜戒之。若临大敌，遇春须领前锋。如敌势过强，则遇春应与参将冯国胜分为左右翼，各将精锐去迎击。右丞薛显、参政傅友德皆勇略冠诸军，可领一军，独当一面。倘是孤城小敌，但遣一个有胆识的将领，付以总制之权，皆可成功。徐达则专主中军，策励诸帅，运筹决胜，不可轻动。古人云：‘将在军中，君不干预者胜。’你可善自体会。”
给诸将交代完毕，他又把徐达召到跟前，抚其肩背，亲切地叮嘱道：
“北伐重任便托付与你了，你要切实担负起责任来。此行必自山东起，次第进取。山东古云十二山河之地。大军出动后，须部伍严整，上下同心，细察进退之机，适应通变之宜，使战必胜，攻必取。我虚彼实，则避开它；我实彼虚，则攻击之。五倍于敌，则围歼之。作为一个统领三军之大将，一定要立威任势。威立则将士用命，势重则敌不敢犯。吾曾与诸豪杰相驰驱，察其失败之因，往往是威不立而势轻。你一定要慎之。”
傅友德浑身是胆，智勇双全，屡建奇勋，是朱元璋喜爱的一员虎将，他特地召他近前，叮嘱他：
“当年刘邦与项羽楚汉相争，汉高祖手下的彭越在山东立了大功。今日吾出师也由山东开始，建功立业，封妻荫子就在此时，望汝奋勇。”
一个个温言细语相勉，一个个耳提面命相授，这是朱元璋自率兵以来前所未有的事，显出他对北伐初战慎之又慎。诸将领亲身领受到朱元璋空前的关切，体会到他的苦心，无不深受感动和鼓舞。
与将领们一一谈过话，他率领诸将来到应天北门外的七里山，这儿设立了出师祭坛。
他亲自洒酒祭告上下神祇说：
“十年之前，中原地域，有三人称帝，二人称王。他们皆深沟高垒，掊敛残虐，百姓受到空前之苦，吾料他们必不能久，天下终归于一统。现吾于姑苏班师，诸军皆言中原扰攘未已，民有倒悬之急。吾畏天命，必予拯救，故令诸将率师征讨。兵行之际，不敢不告上天及山川之神明鉴佑助。”
祭奠完毕，他又对出征将士发布谕令，申明军纪，严令遵照执行，他说：
“今命尔等诸将各率所部，北定中原。汝等出征，并非只是攻城略地而已，而是要削平祸乱，以安生民。故所经之处，遇敌则战。你等所经之处，及下城之日，勿妄杀人，勿夺民财，勿毁民居，勿废农具，勿杀耕牛，勿掠人子女。民间若有孤幼遗弃在军营，父母亲戚来寻认，应发还人家，这是积阴德的好事。积德者必有善报。望诸位切实遵行，好自为之。”
强劲的北风吹拂着无数旌旗，发出猎猎的飘响声，应和着朱元璋激昂的话语，气氛显得格外的肃穆、紧张。几十万大军，谁也不敢乱吭一声。
徐达、常遇春、薛显、傅友德等将领一齐伏拜，高叫：
“谨领谕令，违者严惩！”
朱元璋又挥挥手，侍臣立即端上酒壶、酒碗，他亲自执壶，为诸将斟酒壮行。
徐达将酒酹地，然后将剩下的喝干，说：
“首战用我，用我必胜！请主上静听捷报，末将定当拼死努力，报效主上。”
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发檄文，搞北伐，却要与红巾军划清界限（2）
朱元璋微笑着点了点头。
常遇春统兵北伐，与元兵大战居庸关。
常遇春接过酒，仰面一饮而尽，豪爽地说：
“不扫平中原，小将不回来见大帅！”
朱元璋心中一动，有点不安地瞪了他一眼，脸上没有一丝笑意。
傅友德接过酒，对朱元璋讲出一句掏心窝子的话：
“主公，小将要当一回彭越来报效你！”
朱元璋眼中生出爱怜的光，傅友德便将酒一饮而尽。
徐达又向朱元璋一拱手，便跳上战马，率领大军浩浩荡荡地出发。朱元璋目送他们远去，方才回返城中，召来宋濂，叫他起草《谕中原檄》。
三天后，这篇配合大军行动，由朱元璋亲自改定的奉天讨元檄文飞马送至北伐军中，向元朝统治区进行政治攻势，把军事与政治、攻击与招抚、分化瓦解和统一战线结合起来，双管齐下。檄文说：
自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄治天下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服。此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸩兄。至于弟收兄妻，子卺父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣！
夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之本根；礼义者，御世之大防。其所为如彼，岂可为训于天下后世哉？及其后嗣，沉荒失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之兵，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保。虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。
古云：“胡虏无百年之运。”验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华；立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有济世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜悯。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称。假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河、洛之徒也。或众广力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始，皆以扑妖人为名，乃得兵权。及妖人既灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔、两淮、徐、邳皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭天成命，罔敢自安。方欲遣兵北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪，虑民人未知，反为我仇，携家北走，陷溺尤深，故先谕告：
兵至，民人勿避！予号令严肃，无秋毫之犯。归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命中国之人以安之，夷狄何得而治哉！
予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在驱胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
这是朱元璋发布的一篇极重要的宣言，檄文中的“妖人”系指信奉弥勒教的红巾军，是朱元璋亲自改加上去的，表明他此时已彻底与红巾军划清了界线。檄文中以民族主义相号召，用传统的华夷之分来鼓动人们推翻元朝，影响至深至远。“驱逐胡虏，恢复中华”，五百年后竟成了孙中山推翻清朝统治者进行资产阶级革命的口号，激励了无数志士仁人为之奋斗。直至抗日战争，还有许多爱国之士以此口号去鼓动人们奋勇抗敌，驱逐日寇，可见其已成为中华民族的精神财富。
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方国珍磕头如捣蒜，念他心诚，饶他一命
汤和出征方国珍才月余，即传来捷报，他与朱亮祖南北夹击，已攻下方国珍的巢穴庆元路，方国珍泛海逃遁。征南副将军廖永忠入海追击，方国珍之兄弟及部将纷纷投降。方国珍无奈，也派儿子奉表到应天请降。
朱元璋恨他反复无常，曾数次求饶，却屡屡食言，正想加罪于他，将送上的请降书随手一丢，便要斥责方国珍的儿子方明完，李善长却轻言奏道：
“请主上先看看降表。”
朱元璋听见这一提醒，知其中必有文章，便展开请降表，仔细看起来：
臣闻：天无所不覆，地无所不载。王者体天法地，于人无所不容。臣荷主上覆载之德久矣，安敢自绝于天地，敢一陈愚衷，知必有以容臣者，惟陛下垂鉴。
臣本庸才，处于季世，保境安民，非有黄屋左纛之念。曩者，陛下霆击雷掣之师至于婺州，臣愚以为天命有在，遣子入侍，于是固已知陛下有今日矣。所谓依日月之末光，望雨露之余泽者也。而陛下开诚布公，赐手书，归质子，俾守郡县如钱镠故事。十年之间，与中吴角立，皆陛下之赐戢也。逮天兵下临吴会，臣尝上书谓，朝廷定杭、越，则暮归田里。不意今年以来，老病交攻，顿成昏昧。而子侄弟兄，志意不齐，致烦陛下兴问罪之师。方怀忧惧，未能自明，而大军已至台、温，令臣计无所出，虽遣使再三，而承诏之师势不容已。是以封府库，开城郭，以俟王师之至。然犹未免为泛海之计者，昔有孝子于亲也，遇小杖则受，大杖则走，臣之事适与相类。
虽然臣一介草莽，亦安敢自绝于天地？故每自思欲面缚待罪阙庭，复恐陛下万一雷霆之怒，天下后世议者不谓臣得罪之深，将