提起江陵之战，陈叔宝就气不打一处来，正是这个梁岿的父亲，帮助当时的北魏王朝血洗了江陵城，几十万百姓惨遭魏国的屠杀和奴役。自已和父亲当时曾沦为囚犯被送到长安，这简直是奇耻大辱。现在他又座在这里帮助周国向陈国要什么土地，愧对列祖列宗，愧对江东父老。
“这几百年来，我们丢的土地太多了，我们不想要求太多的土地，只想保住现有的土地。”陈叔宝对杨坚说。
梁岿叹了口气说：
“现在的世道，你不是不知道，连命都是朝不保夕，更不用说土地了。今天是你的，明天，国家都会丢，土地再多有何用。也就是二十年前，你陈叔宝还是个几岁小孩的时候，我祖父创下的梁朝基业，不就毁于一旦吗？当时丢掉了多少国土？全丢了！”
“你还有脸提这个，如果不是你父亲帮助魏国攻打江陵城，你祖父创下的基业还不至于毁于一旦。我父亲和我还不至于沦为俘虏，家仇国恨，你难道一点也没有。”
听到这话，梁岿的脸颤动了一下，他的心也在隐隐作痛。他的父亲在魏国攻灭梁国的当天，看到魏国人在江陵城狂欢庆祝胜利时，曾想将那些魏国将士一网打尽，以图东山再起，再一次恢复梁国。但最终还是放弃了，因为江南人的软弱和颓废已无力，再也无法与如狼似虎的北方兵士相比了，弄不好整个江陵城将彻底毁灭。梁岿的父亲只好忍气做了他国的儿皇帝。就是现在他梁岿何尝不想东山再起，恢复他江南汉人士族为主体的国家呢？可是他梁岿那还有力量与强大的周国对抗呢？
想到这里，梁岿看了一眼杨坚，叹了一口气：“叔宝，你毕竟还年轻，不知道世事的艰难。”
“不，江南毕竟是我华夏正统，王气正盛，我们陈国上下一体，同心同德，有朝一日你会看到它强大的会让所有人注目的。”
“可是人呢？你们江南的士族都跑到周国来了。不说我梁岿了，你听说过庚信吧，就是那个梁国的右卫大将军，江南有名的才子，现在大周国当上了骠骑大将军。但庚将军常常怀有故土之情，想念南方的亲人宗室。每当我读到他的《哀江南赋》，就热泪盈眶。”
说到这里，梁岿哭了起来，抽抽泣泣地背起了《哀江南赋》：
“粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳
奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。
天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？
是知并吞六合，不免轵道之炎；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。”
杨坚赶紧走上前，安慰梁岿：“好了，思乡之情，故土之情，人之常情，这样伤感，恐怕不是地方吧。如果让宇文陛下知道了，你应该明白这其中的利害关系的。再说了，国家兴亡自有天命，不是你我个人所能左右的。”
梁岿止住了哭声，继续喝酒。
杨坚突然发现了陈叔宝身上配制的玉剑，好奇地问道：“这把剑为什么是玉做的呢？”
“我们汉人的传统是玉不离身，做人也要比德如玉。玉是我们不离身的护身符。”
“这把玉做成的剑不也太奇怪了吗？他连一个小孩也杀不了，更别说打仗了。”
“这是我们汉人的神剑，相传是轩辕始祖留下的。剑身是玉制的，刻有二条盘龙，剑柄是用黄金做的，谁得到它，谁就是最强大的人，谁也将一统华厦大地。我这把剑只是它的复制品。”
“那这剑现在在谁的手上呢？”
“不知道，自从晋朝的孝怀皇帝全军覆没以后，就再也没有人见过它了。”
“这柄剑的形状太奇怪了，更准确地说，这不是战争中使用的格斗铁剑，这只是一把供小孩们玩的玉剑。”
“这原是我们中华的镇国之宝，黄帝轩辕剑。它不是用来杀人的，它是权力的象征，天授人权的信物。谁得到它，谁就是国家政权的合法继承人。”
“政权是靠刀剑打出来的，不是天授的，我们周国能征战四方靠的就是这些能削铁如泥的刀剑。”
“战争打出来的政权不可靠，这三百年来，中华大地上打来打去，哪个政权长久过，就是因为那些胜者都不是天授人权，是暴乱行凶。”
“可领土之争，不靠铁剑能靠什么，这三百年来，哪一块土地上没有洒满鲜血，而且都是一个国家最优秀儿女的鲜血。为了保住自已祖祖辈辈辛勤劳作的土地和家园，为了保住自已的妻儿老少不受他人的伤害。”
陈叔宝听到杨坚说到这，站起身来说道：“按照您的说法，我们二国只有靠刀剑才能解决领土争端了吗？”
杨坚摇了摇头，“你回去就知道了，一二个人无法左右国家局势，听天由命吧。”
“开战一事，这难道真的无法避免了吗？”陈叔宝有点茫然地自言自语。
杨广一直默默地注视着陈叔宝，听父亲说陈叔宝琴棋诗书无一不通，是个才子。杨广很喜欢甚至是崇拜他。杨广常常想，像陈叔宝这样的才子也应该是宇文邕皇帝所称赞的优秀人才。杨广想如果自已也能像陈叔宝这样博学多才，那更会让李渊和窦诗雅一邦小朋友们羡慕的。
陈叔宝带着失望的心情回去了。在漫长的南归途中，陈叔宝不止一次问自已，为什么长安城比他们的建康城更热闹，更漂亮，陈叔宝无法回答这个问题。十几年前，建康城还是一座战争破坏后的废墟，而他和父亲还是个囚犯被关押在魏国（周国的前身）。他也搞不清楚国家到底是怎么了，原来的落后的蛮族竟然变成了无法阻挡的强国，而曾经强大的南朝却变成了一个久病难医的弱国，国土一再沦丧，百姓一再流失，财富一再被毁，国家一再被灭。他真是想不通，他也不愿再想。于是他背诗，作诗，以打发漫长归途中的寂寞和苦闷。
第七章 修身治国平天下 三教纷争尊儒家
送走陈叔宝等人，杨坚想，终于可以安下心来与家人共享和平的欢乐了。但在这个多事之秋，杨坚却没这个福份，他的二个少儿时的同学郑译和刘昉却在这个时刻登门拜访了。
杨坚和郑译刘昉是小时同学，更关健的是他们都是身份卑微的汉人。在这个三个人中，唯有杨坚是根基最深，实力最强。
宾主落座寒喧后，郑译就单刀直入地问杨坚：“随公，现在皇宫内外谣言纷纷，说皇上要废太子，您知道吗？”
“听说有这么回事。但事情没有发生，就不能瞎猜。”杨坚回答。
“可您是太子妃的父亲，难道您就一点儿也不关心太子废立的事吗？”
“太子如果有德有能，皇上怎么会动这个念头呢？当今皇上英武神明，他不会无缘无故就废太子的。就我所知，太子所作所为有失人君之德。”
“可您毕竟是太子妃的父亲。难道您就没听说过‘城门失火，殃及渔池’吗？”
“我想过了，可这是命，谁能改变它，又怎样改变它？”
“我就不信命，改变它很容易，比如说太子能提前即位。”郑译气愤地说。
一直不吭声的刘昉打断了杨坚和郑译的谈话：“随公真是个安身立命的人。你不替你的女儿想，你也得替我们这些汉人想想吧。这几百年来，那些鲜卑人不把我们当人看，总是变着法子欺负我们，排挤我们，我们一直生活在恐惧中。你我好不容易混出个人样，又要面临大难。难道一点自救的办法都没有了吗？太子被废，我们都得完蛋。”
刘昉一席话，说到了杨坚的痛处，他何尝不想做个顶天立地的人，可在这样一个社会里，他不敢。
他突然想起了一件事，于是他对郑译和刘昉说道：
“大家都记得50年前崔浩一事吧。当时的权臣崔浩借着皇上的恩宠，想与鲜卑权贵们争权，结果怎样，灭十族的重罪，这是从来没有过的灭门之祸。历朝历代，哪有过灭十族的？”
刘昉和郑译相互看了看，没吭声。
杨坚仰起头，想了半天没吭声。他在想：他不想介入胜负未明的权力争斗，陷进去将会拿全家人的性命做赌注。而太子被废，赔进去的是自已的女儿一个人，而一旦自已介入，全家人都受连累。
刘昉有点急：“随公，你在想什么呢？”
杨坚看着刘方说：“我在想，这是他们的家事，我们是外人，不好说话。”
“你想想看，如果太子能登上皇位，您就是国丈。我们跟着您也沾光，这是百年大计呀，值得赌一把。”
“可你们想过没有，一旦输了呢。你们可能想一次赌出个输赢，可我不这么想，我是宁愿不赢，但不能输。我可以十次不赢，但我不能输一次，也许就输这一次会要了我的命。一个失去生命的人意味着什么？意味着他永远也不能再赢了。”
郑译不耐烦了。“好了，你真是个老滑头，说来说去你就是不想邦太子一把了。刘昉，我们走。”郑译很生气，拉着还想说话的刘昉走了。
杨坚看着远去的郑译和刘昉，低头想了想，确实想不出什么好办法。在当今皇上和太子之间，他只能选择宇文邕。他踱步回到独孤伽雪的房中，独孤伽雪看问题比自已更实际。
独孤伽雪正在房内读书，见杨坚走进屋内，独孤放下手中的书，关心地头问：“郑译他们找你干什么？”
“皇太子无德，皇上可能要废了皇太子，他们在想方设法保太子呢。”
“不能介入太子的是是非非，当今皇上圣明，既使太子有错有罪，与丽华无关，也不会怪罪到我们杨家。太子被废，受委曲的只有丽华一人，而你一旦介入，稍有不慎，获罪的将是全家几十口人。”
“夫人与我想的一样，我推掉了他们的请�