，所以不断的开会讨论如何处置敎产，收买一批信得过的有能力的封建主来以宗教战争的形式垂死挣扎，做最后的一搏。
实际上读过苏洵的《六国论》的人都知道，‘以地事秦；犹抱薪救火；薪不尽；火不灭’，用土地去收买人心是需要自身强大作为背景的。没有自身的力量就是自杀。教廷的这种天真和慢性自杀也是被逼到无路可走的唯一选择。弱者就是没有选择的余地，弱国就是没有外交力量的悲剧。即使教皇国再怎么长袖善舞最多也就是维持自己的力量不在封建主急速壮大的这个时代下降的太快，教廷为了维护自身的威信又不能**裸的下海经商。有没有除了十一税和敎产地租以外的收入来源，债台高筑也是正常的。
在教皇基拉西乌斯二世的努力下，教皇国终于挑起了规模超过后来新教战争的大战以解决宿敌神圣罗马帝国。亨利五世也被安排成提前死去的杯具英雄（教皇和他修好之后趁其不备毒死了他，用的还是来自东方的高价秘药——剧毒的黄曲霉素）。蒙主召唤之后绝嗣的萨利安王朝只有服从穿越众的安排，将皇冠交给了洛泰尔二世这个五十多岁的老头子。
征战一生的洛泰尔二世也很合穿越众的胃口，不断的发动战争吞并那些不识时务的德意志保守派诸侯。
到了共和历1970年，欧洲就出现了教皇国缩水到只剩罗马周边方圆不到百里悲剧。调养得力的洛泰尔二世竟然和马立克沙一样活过了历史上寿限。成为了真正有可能统一德意志的皇帝。
而北意大利的托斯卡纳大公孔西利奥也给力的吞并了南意大利的那不勒斯王国，成为了第二个逼迫基拉西乌斯二世加冕的国王（第一个就是洛泰尔二世的德意志国王）。曾经到过叙利亚参加过十字军大战的法国封建主也在华夏帝国的授意下支持了曾经和教会交好的法国国王卡佩家族的路易六世，得到大量来自东方的支持军火和财力之后。他开始推进自己策划良久的统一大计并开始把教会的力量排挤出王室直辖领地。
作为教廷最重要的三个地区，法兰西、德意志、意大利全面的倒戈，教廷不得不妥协了。大大小小的虔诚派贵族一个个倒在这三个企图大权独揽大封建主脚下，那些亲华派的中小封建主也配合三个国王分得了很多虔诚派贵族的财产和领地。加上教会的敎产和领地贸易扩大的收入赚的盆满钵满。
华夏帝国在教皇企图发动第二次十字军东征转移欧洲几个大封建主放在教廷身上的注意力之后。直接通过所罗门王国和拜占庭王国联合德法意三国对教皇施压，要求教皇交出所有世俗的权利，学习哈里发从当宗教领袖，彻底政教分离，像中国的几个大的宗教法人一样改组为非营利组织。
这种**裸的威逼体现了全欧洲领主的意愿，通过五国君主的雅典会议说了出来，最直接的要命条款就是教廷永久放弃所有国家主权，接受意大利王国政府的管理。放弃册封和干涉世俗封建主继承权等事务的权利。宣布这些条款之后，教皇的所有政治力量就玩完了。成为了一个类似东正教大牧首一样的宗教界意见领袖一类的在野党了。
这种条款说白了就是逼教皇退位，和当年教皇逼奥托一世一样。如果教皇不同意，就要斥诸武力来彻底废掉教皇。基拉西乌斯二世苦心经营多年，怎么可能接受一份这样的条款？虽然明面上提议的是五个信仰上帝君主，实际上还不是背后的靠山华夏帝国的意思，只要没瞎，那个明眼人看不出来？
到了此时此刻，按理来说教皇国应该山穷水尽了，但是基拉西乌斯二世不甘心当末代教皇，在雅典会议之后马上派出最后一个支持教皇国的力量，那就是英国的不列颠联军。教皇拿出了手中最后的存款，雇佣了四大骑士团（本来此时的时空只有医院骑士团和圣殿骑士团的，条顿骑士团和圣剑骑士团还没有出现，但是教皇早在十字军接触到华夏帝国时就被第一次东征的大获成功刺激到了，拿出棺材本组建了自己的秘密武装，策划在北方也开拓教区将久不服王化的诺曼人维京人统治的斯堪的纳维亚和东北欧也圈进天主教的势力范围）和所有认钱不认人的雇佣军集结于被孔西利奥挤兑的日益萧条的威尼斯，试图与五国联军展开亮筹码后的谈判。
这种背水一战靠的不是勇气和绝望激发的力量，而是教皇最后的棺材本所产生的金币的力量。要是按照五国雅典会议的决议来办，教皇就要跌落神坛，永久的失去超然的地位和一切特权，各个修道院就连庇护逃亡贵族的治外法权都没有了。教会几乎就只能沦为类似心理咨询师行会之类的精神服务提供商了，没有十一税的收入，没有特权带来的收入，没有贵族再会为了继承权问题贿赂主教了，这些条款绝对不能被主教团接受，更不会被教皇这个最大的特权所有者接受。
咬紧牙关拿出血本试图和以拜占庭帝国和所罗门王国为首的五国集团讨价还价的教皇终于在共和历1972年的罗马签署了被后世称为走出中世纪黑屋子的封闭大门钥匙的《特拉兰协议》。这个协议是意大利王国与圣座为解决“罗马问题”而签订在共和历1972年2月11日所订立的条约。
此条约包含四项文件：1教廷放弃五国雅典会议决议要求其放弃的特权。2承认圣座在梵蒂冈城的完整主权的政治条约，由此建立主权独立的国家。3规范天主教会与天主教信仰在意大利国家之地位的协约。4同意作为最终解决索赔圣座领土与财产损失的金融公约。
威尼斯的联军和五国联军的面都没见着就被财政压力巨大的教廷解散了。这也是力量被最大限度的削弱后的教廷能争取到的最好条件。历史总是惊人的相似，教廷虽然没有失去独立的政治地位，但是基本被肢解了。各个国家的教会分支都落到了各国封建君主的掌握之中，不光人事任免权转移了，就连敎产的所有权也转移到了各个国家改组后的独立宗教法人团体名下。
过去不可一世，如同庞然大物一般压在欧洲上空的教会就这样烟消云散了。背水一战的教皇还是活了下来，留住了最后一点颜面，保住了一个小小的世俗封建主的地位和统治权。虽然再也不复过去的辉煌和权势，但是这种舍弃也是一种企图东山再起的智慧。（未完待续。。）
第242章 最后的晚宴
第242章 ；最后的晚宴
基督在死前吃的最后一顿饭可不是在牢房里的断头饭，而是非常丰盛的犹太教逾越节晚餐，相当于年夜饭。在吃过了由华夏帝国驻教皇国大使（白佳的次子，青年外交明星，白龙）宴请的塔兰托圣诞夜大餐之后，吃的满嘴流油的五个企图瓜分教皇国财产和权利的基督徒君主和新上任的意大利南部那不勒斯教区主教维托里奥。埃马努埃莱就在宴会大厅旁边的休息室商议如何划分教皇国的遗产。
虽然威尼斯和奥地利等地仍然有不少效忠于教皇基拉西乌斯二世的雇佣兵和中小封建主的军队，但是这些对五国联军毫无威胁，丝毫影响不到与会人员的心情和食欲。亲自前来参加谈判的基拉西乌斯二世就在大厅内味同嚼蜡的吃着来自华夏帝国的大厨精心烹制的金枪鱼脍，休息室内的众人神情舒畅言语轻松的在地图上分割着教皇的领地。
事实上，日暮途穷的教廷在绝对的武力面前根本没有反抗的力量。这些军队只是摆在谈判桌上好看的筹码，一旦出现有人想掀桌子的情况，真正拉开架势开仗的话，教皇的这只名义上的军队马上就会倒戈或者消失在上战场之前。之所以五国君主不去戳破这一点就是因为教皇那可怜的的关系网和至今还未彻底效忠他们的本国少数贵族的反对。
一旦作为各国割据势力最大的后台——教皇国倒下了，那么众多不服从君主指示的中小贵族就要做出最后的选择。不是彻底交出权力臣服于国王，就是发动内战和君主一决雌雄。五个老谋深算的代理人也深知华夏帝国的布局和目标就是统一欧洲各国但不是大一统，所以还是放了教皇一马。
各个地理名词变成政治单位——国家名词还是有必要的。是有利于华夏帝国建立欧洲市场经济秩序的，但是整个欧洲都统一在一个国家之下就不符合华夏帝国的利益了。虽然这种概率低到几乎没有，但是战乱除了军火商高兴之外，其他的商人和资本家就不高兴了，所以要在华夏帝国许可的范围内处置教皇国，既不能引发大规模的长时间的战争，造成太大的经济损失。又不能太团结，团结到可以对抗华夏帝国。
这样的尺度就狭窄了，教皇国内部不少高层也是了解之后才支持基拉西乌斯二世放手一搏。砸锅卖铁组织军力来求取谈判筹码的。
“这么说维托里奥。埃马努埃莱主教大人支持我们将教皇的推举改为选举了？”
“当然是这样了，神职人员的职位本来就应该掌握在信徒的手中，华夏帝国的这种宗教法人制度简直太好了，我们应该全力学习引进才是。基层的神父全部都应该由神学院毕业的学生来担任。全部都应该通过严格的考试才能上岗。不然再出现已婚的文盲充当神父的大丑闻，教廷的根基就会被毁掉了。中高级的教职人员不能再由教廷的几个高层指定和任免了，应该由基层和信徒来选举或者长时间的技术工作资格审核之后才能上岗。那些全城人都知道私生子一大堆的主教再也不能窃据高位了。所有的主教都应该是德高望重才学兼备之人担当，那些收受贿赂买卖教职的主教应该全部被送进监狱。君主任免教皇的时代终结之后，不论高低教职都应该在公开公正的公众监督环境下由职务覆盖区内的次一级的教职人员选举出来，这样既可以服众，又能培养人才提高竞争水平。教廷的革新自然可以给上帝带来更多的荣光，让更多的信徒更好的沐浴主的光辉了。”
“是极是极。我们全部都赞成这个改革提议，不禁教皇国和意大利要这样改。全拜占庭的所有宗教都要这样改，凡是在限定期限内完成改革的，我都发放全国通行的传教许可证，没有改革完成的不在发放异地传教许可。”知道华夏帝国喜欢没有审批也要制造审批卡死那些看不顺眼的事务精妙招数的拜占庭国王——篡权者亚历克修斯一世抱大腿总是很及时。
自从篡位以来，没有过过一天舒心日子的亚历克修斯一世每天都活在突厥人的塞尔柱大军攻破都城或者诺曼人从海路攻入君士坦丁堡的噩梦中。乌尔班二世虽然解除了突厥人的攻势，但是请神容易送神难，十字军不断蚕食小亚细亚和塞浦路斯等地也成为了拜占庭的心腹大患。
四面楚歌的他只好在马可波罗的穿针引线后投靠了大金主华夏帝国，自请降级，外交称呼
从皇帝变成国王，成为了和马可波罗一样的仆从国君主。从此以后他就成为了华夏帝国进军欧洲的急先锋，借助华夏帝国援助的贷款和军火，向北向西大肆扩张，三年内搞定了保加利亚，五年内摆平了塞尔维亚，在这次会议前终于吞并了匈牙利这个�