经国巨贾吕不韦- 第24节

　　为了支持左宗棠到新疆平叛，胡雪岩五年前向汇丰银行借了六百五十万两银子作为军饷，七年期限，每半年还一次。上一年，胡雪岩又向汇丰银行借了四百万两。这两笔款子都以各省协饷作担保。而此时，胡雪岩往年为左宗棠平定新疆叛乱所筹集军饷的还款到期，款子虽然是清廷借的，经手人却是胡雪岩，外国银行只管朝胡雪岩要钱。由于这笔借款每年由协饷来补偿给胡雪岩，盛宣怀便找到上海道台邵友濂，直言李鸿章有意缓发这笔协饷，时间是二十天。邵友濂是李鸿章的人，自然照办。

　　外国银行突然向胡雪岩催款，胡雪岩只好将他的阜康银行各地钱庄的钱调来八十万两银子救急。不料盛宣怀通过他掌握的电报局，对胡雪岩调款活动一清二楚。他在胡雪岩从阜康银行提出银子之后，随即让人四处放出风，说胡雪岩积囤生丝大赔血本，只好挪用阜康银行存款。如今尚欠外国银行贷款八十万，阜康银行即将倒闭。

　　此消息传播开来，不明真相的人纷纷到阜康银行提取存款。盛宣怀在上海坐镇，挤兑先在上海开始。胡雪岩赶到上海，一边让人去催上海道台邵友濂发协饷，一边发电报将此事告诉左宗棠。去找邵友濂的人吃了闭门羹，而盛宣怀则令人将胡雪岩发给左宗棠的电报扣下了。

　　情急之下，胡雪岩将自己的地契和房产押了出去，同时廉价卖掉积存的蚕丝，想渡过难关。不想仍是杯水车薪，到阜康银行挤兑的人越来越多。胡雪岩明白，是盛宣怀给了他致命一击。他知道此次来者不善，顿时口喷鲜血，昏了过去。

　　挤兑风一发而不可收拾，胡雪岩在杭州的泰来钱庄首先倒闭。1883年2月5日，大名鼎鼎的阜康银行终于被挤兑得关门大吉。

　　朝中大臣此时也纷纷上疏指责胡雪岩，朝廷乃令左宗棠严厉查办胡雪岩亏欠公款一案。事已至此，左宗棠也徒唤奈何，只得给各省发出公文，将胡雪岩在各省的商铺一一查没。

　　重重打击之下，胡雪岩不得不变卖家产还债。

　　他娶的十二房姨太太也养不起了，只好将她们遣散。

　　不久，胡雪岩即在贫病忧愤中死去了。一代巨贾，最终输了个干干净净。

　　在专制时代，胡雪岩不可避免地走了一条官商勾结的道路。其成于官商勾结，败于官商勾结。像他那样的商人，与吕不韦一样，并不是纯粹意义上的商人，只不过是官僚政治的依附品，是专制政治产下的怪胎。

　　十二

　　《红楼梦》开篇第一回，说甄士隐自从丢了女儿、家业破败之后，正感到走投无路之时，遇到了一个怪怪的跛足道人。跛足道人向甄士隐唱了一首《好了歌》，文辞虽浅，寓意却深，了了数语，写尽世态人情。歌曰：

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

　　君生日日说恩情，君死又随人去了！

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！

　　历经磨难的甄士隐听后大彻大悟，当即吟诗一首，为《好了歌》作注：

　　陋室空堂，当年笏满床，

　　衰草枯杨，曾为歌舞场。

　　蛛丝儿结满雕梁，

　　绿纱今又糊在蓬窗上。

　　说什么脂正浓，粉正香，

　　如何两鬓又成霜？

　　昨日黄土陇头送白骨，

　　今宵红灯帐底卧鸳鸯。

　　金满箱，银满箱，

　　转眼乞丐人皆谤。

　　正叹他人命不长，

　　那知自己归来丧！

　　训有方，保不定日后作强梁。

　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

　　因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

　　昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

　　乱烘烘你方唱罢我登场，

　　反认他乡是故乡。

　　甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

　　“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！”这几句真是沉痛至极！吕不韦当初若能听到《好了歌》和《好了歌注》，不知当作何感想。
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经国巨贾吕不韦（32）

　　吕不韦看不到《好了歌》和《好了歌注》，“红顶商人”胡雪岩却有可能读到。当胡雪岩贫病交加奄奄待毙之时，默吟《好了歌注》，一定别有一番滋味在心头。

　　在商言利，追求利益最大化，对商人来说无可厚非。但追逐利益，也要有个度。如果像《好了歌》中所写的“终朝只恨聚无多”，结果必然是“及到多时眼闭了”。

　　“及到多时眼闭了”还算是比较好的结果。很多时候，“终朝只恨聚无多”的结果往往是像吕不韦那样，因嫌财富少，致使锁枷杠。“及到多时命没了”。

　　吕不韦富而求贵，由商而官，结果深陷泥潭不能自拔，可悲可叹！

　　作为商人的吕不韦将政治也当成了一笔生意，他的富有创意的计划、传奇般的作为，倒也使他暂时取得了辉煌的成功。他却有所不知，搞政治不是经商。在专制时代，经商失败，顶多倾家荡产；而搞政治失败，则会家破人亡，甚至会株连九族。玩政治如玩火，玩火者必自焚！专制体制下的政治，是好玩的吗？

　　不仅专制政治不好玩，专制政治之下的经济文化各种活动也不好玩。专制统治者掌握着生杀予夺之大权，“以万物为刍狗”。除了最高统治者，王公大臣以下乃至平民百姓动辄得咎，没有任何法律和力量可以规范、制约当权者的绝对权力，没有任何法律和力量可以保护公民的合法权益。在这种体制之下，每一个人都可能“转眼乞丐人皆谤”，都可能“正叹他人命不长，那知自己归来丧”！

　　明太祖朱元璋大戮功臣，视群臣如草芥，想杀就杀，动辄屠杀上万人。以至于大臣上朝前，必先与家人诀别；晚上回家，则与家人弹冠相庆，“以为又活一日”。（见赵翼在《廿二史札记》）

　　就算不玩政治，只是安心经商，也难保不会飞来横祸。

　　明初周庄富商沈万三可谓“良民”。朱元璋定都南京后，沈万三赶紧出来献媚表忠心，慷慨出资帮助朱元璋修筑城墙，他自己就修了南京城墙的三分之一，应该算是“爱国商人”了。然而令他做梦也想不到的是，沈万三拿出自己的财富拍朱元璋的马屁，却拍到了马脸上。朱元璋见沈万三如此富裕，眼红了，心想：你算什么东西！难道你比皇家还富？嘴上却说：“匹夫犒天下之军，乱民也，宜诛之。”

　　若不是马皇后替沈万三讲情，沈万三就死定了。最后，朱皇帝看在皇后讲情的份上，下令将沈万三流放到了云南。

　　沈万三“拥军”的结果，是被流放到当时还非常偏僻荒凉的云南地区，最终死在那里。

　　在专制时代，商品经济是注定发达不起来的。其实不仅商品经济发达不起来，科技、文化各种事业也注定得不到应有的发展。举国听命于一人，以一人之是为是，以一人之非为非，社会必然是万马齐喑、死水一潭。全国之人必须忠于皇帝，各地之人则必须听命于最高统治者任命的封疆大吏……一级一级地管束下来，便形成了一个超稳定的铁筒般的封闭社会。在这样的社会中，不容许有异议分子，不容许有言论自由，不容许有法治精神，不容许有社会监督……一地的最高行政长官便代表了国家、代表了法律，甚至代表了“人民”。

　　在这样的社会中，人的生命财产根本得不到保障，随时都会被野蛮剥夺。就如沈万三那样，即便做出热烈拥护新政权的姿态，也难免飞来横祸。

　　有人将人类社会的发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会，其实这只是侧重于经济基础方面的划分。细想一下，如果侧重于上层建筑，人类社会还可以分为蒙昧社会、专制社会、民主社会。在专制社会，不仅人的生命财产得不到保障，人的聪明才智和创造力也得不到很好的发挥。因为，在每一个人的合法权益都得不到保障的前提下，人的创造力愈强，被盘剥得便愈重、被掠夺的便愈多，被压抑得便愈烈。专制社会扼杀人的创造力，这是专制国家注定不能富强的重要原因！

　　所以，在专制社会里，商人经商，大多要与官僚勾结。这样有两大好处：一是可以凭借权力致富，一是可以得到官府的庇护。而官与商相勾结的经济，是暴利经济，是腐败经济，是畸形经济，是难以使社会得到全面发展的经济。

　　吕不韦也好，胡雪岩也罢，他们都是适合于在专制社会生存的商界怪才。他们虽然也一度取得了辉煌的成功，但最终还是应了甄士隐的话：“到头来都是为他人作嫁衣裳！”

　　堪称古今中外第一风险投资家的吕不韦由经商而经国，给后人留下了许多值得思索、值得借鉴、需要扬弃的东西，在中国历史上留下了一段令人拍案惊奇的故事、一个令人扼腕长叹的悲剧。txt电子书分享平台