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如此一来，刘启不乐意了。刘启的性格特点是执拗，用老百姓的话叫“别劲”。这个人将是我们随后的主角，到时我们将会介绍他的这一特色。
张释之叫他下车，他偏不；张释之不让他进宫，他偏要进。两个执死理的家伙干上了。
夸张的是，张释之头脑一热，连人带车给扣了下来，任凭刘启扯着嗓子吼，就是不让他进门。
双方就这样僵持了下来。刘恒纳了闷，叫刘启、刘揖进宫，可左等右等不见人影。刚准备派人出去打探，已有人跑来，跪在地上哭诉道：太子被公车令扣住了。
刘恒一惊，还没来得急表态，张释之弹劾奏章也报了上来（办事效率的确不是盖的）。一个门头弹劾当朝太子，胆子不是一般的大。要是换了别人，脑袋早就搬了家，可张释之是执死理的佼佼者，根本卖太子的帐。
刘恒接下来的行为大出所有人的预料。他摘掉帽子，亲自跑到门口去向张释之赔罪，用行动鼓励了张释之的行为。而就在此时，长乐宫的薄太后也闻得此事，专门下了道特赦令送了过来。至此，刘启、刘揖才得以顺利进宫。
张释之算是出了名。一个门头扣住太子，让皇帝、太后跑来求情，“胆大包天”四个字已难以形容这个人了。
纵观整个古代史，刘恒是所有皇帝之中极为特别的一个人。深通权术但不失厚道，行事不显山漏水但极为实用。他所说的每句话、做的每件事，都拿捏的恰到好处，不温不火还收效颇丰。应该说，在他身上，道家理论得到了充分展现。
张释之这次把刘启、刘揖兄弟俩搞的极其狼狈，但得到了刘恒的赏识，不但没让他穿小鞋，反而升了他的官——中大夫（贾谊也干过）。刘恒的胸襟可见一斑。
中大夫还没干两天，刘恒又给张释之换了份工作——中郎将，统领禁宫护卫。扣押太子还有理了。
至此以后，只要提到张释之，就会有很多人头疼，这是一个油盐不进的家伙，愣头青，啥事都敢干；并且皇帝信任，很难搞。以至于很多人见了他就想绕道走。十几年前，周昌碰到过的场景原封不动地发生在张释之身上。
可在这个岗位上他也没待多久。一次随刘恒去看阴宅——霸陵。出于对百年之后人身安全的考虑，刘恒说了句：用石头做棺椁，应该打不开了吧？
群臣一致附和，但张释之却又唱了句反调：“如果棺中有引起贪欲之物，即使封铸南山做棺椁也会被打开；若无引发贪欲之物，即使没有石椁，也无需忧虑。”
张释之这种“唱反调”精神又一次获得了成功，刘恒很快给他安排了个更关键的职务——廷尉。
掏钱买个郎官，在京城混了十来年毫无起色。眼看前途无望，决定卷铺盖走人，可不成想柳暗花明，突然毫无征兆的找了份工作，并且一发不可收拾。几年间从跑腿传话的低级小官连跃十几级直接成了朝廷大员，比坐直升机还快。
至此，张释之的专业特长可以向大家交代了——法家。他是法家学派的忠实追随者。这个学派的人，行事出乎常理，但极为实用。西汉早期，道家为纲，儒、法、阴阳等各家为用，就这么个大杂烩，开创了这个朝代的第一个盛世。
第十六章初开盛世—第十九节 改正朔（六）
中国文化博大精深，老祖宗们留下来的很多东西非常玄乎，例如阴阳家们的方术。虽然其中大部分内容不能相信，但冷不丁会冒出一些很诡异的事情，科学也难以解释。不得不承认，古人的阴阳五行理论的确有很多过人之处，不能全信，可也不得不信。
就如讲到的这位方士——新垣平。虽然我把他定性为大忽悠，可事实上，他是有一些能力的。
“天降玉杯”之后，新垣平再接再厉又有两个预言。
第一件预言只有三个字：日再中。意思是一天之内太阳两次居午时之位。而事实情况也却如新垣平所言，太阳真的很听话地两次直射地面。
这个预言是新垣平方士生涯中最为成功的一次，因为这次“日再中”让刘恒极其重视，他认为这是一个新的开始。把“黄龙”、“玉杯”等一些列奇异之事综合考虑后，下定决心干一件大事——公元前163年，将年号文帝十七年改为后元元年。这正是我们此节的标题——改正朔。
贾谊、公孙臣宣扬多年都没能干成的事情，新垣平掐掐手指、说说话，就把事情摆平了，的确挺有两把刷。
然而，令新垣平没有想到的是，正因为这件事，引来了对手们的关注，也为他的结局埋下了伏笔。
这位老兄另外一个预言也很值得一提。
改正朔之后，新垣平趁热打铁说了另外一句话：周鼎失落泗水，今黄河水溢，注入其中，臣观汾阴上空有金宝之气，周鼎定于此地现世。
在刘恒的眼里，新垣平是个活神仙，对他的预言深信不疑。因此，在汾阴设庙（刘恒就喜欢搞这一套），烧香祭祀，好让周鼎自己蹦出水面。
但刘恒的诚意并没能打动上天，至死也没看到周鼎蹦出水面的那一幕。随着时间的推移，人们已经渐渐淡忘这个预言，然而，令人意想不到的是，三十七年后一天，刘恒的孙子刘彻，却领略了这道奇观。
由此可见，新垣平的“望气”也不完全是在胡扯。
此时的新垣平是志得意满的，升了官发了财，还能让皇帝对他的话言听计从，无论从哪个角度看，他都应算是成功人士。
有个词叫做“物极必反”。这个词最早出现在《吕氏春秋》一书中，此书传世至刘恒时期已有七八十年了光景了，然而新垣平没能领悟这个成语的含义。
要说他没去推敲这个词也是合理的，因为这个成语是道家学说的理论。当今，阴阳家学派和道家学派基本上已经合流，道家的冶金技术（炼丹）和阴阳家的天文知识（望气）似乎都一股脑地划到了道家学说的范畴，可在新垣平生活的时代，这两股洪流还没能合拢。新垣平不了解这个成语，似乎也说得过去。
虽然他不了解，但这个成语所表达的含义还是一股脑地发生在了他的身上。
之所以会发生这种事，关键原因还在于“改正朔”这三个字。因为这三个字，代表着西汉王朝“土德”时代的全面到来。也正由于这三个字，让一个憋屈了很长时间的人终于爆发了。
这个人就是张苍。
张大爷现在虽然还待在丞相的位置上，可自从改元当天起已经请了个长期病假，待在家里和皇帝搞起了冷战。要说名利身外之物，生不带来死不带去的，皇帝赏识不赏识似乎已不是太重要的一件事。
张苍要的并不是名利，毕竟已经活了九十多岁，该看的都看了，能玩的都玩了，再去和年轻人争争抢抢似乎没那个必要。他争的就是一口气。
“水德”推行了这么多年，公孙臣、新垣平两个黄口小儿，一个闹“黄龙”，一个“日再中”，毫不费力地否决了张苍多年来研究成果，这口恶气，张大爷无论如何是咽不下去的。前边介绍过，张苍不是那种胸怀若谷的人，虽然他年龄一大把，但行为习惯却没有改变多少。
张苍想整公孙臣，然而他抓破脑袋也没找到突破口。因为有条“黄龙”摆在那里，并且是民间传言，风靡一时，想辨别真伪已很难做到了。况且皇帝已为这件事定了性，张苍虽然贵为丞相，总不至于敲锣打鼓和皇帝对着干。他还没那么傻。因此，张苍虽然把公孙臣恨的牙痒痒，可就是没办法。
虽然公孙臣很难搞定，可这个新垣平却另当别论了。虽然这两个人都凭“务虚”上的位，但二人随后的行为方式却大不相同。公孙臣上位后，就不再在这方面做文章了；而新垣平却从头至尾在这方面亮本事。
新垣平如果一直“务虚”，也会让张苍毫无办法。然而，新垣平一不小心务了一次实——“天降玉杯”。
也许有人会疑惑，玉杯是别人进献的，新垣平也只不过做了个预言，何以是在“务实”？问题就出现在这里边。
无论是云彩还是神鬼，都是虚无缥缈的东西，只要你说有，别人很难拿出证据和你反驳，想在这上边抓你把柄基本很难。然而“玉杯”就大不相同了，那是有实体的东西，具体物件摆在那，有没有水份，很容易被鉴定出来。虽然新垣平只是动了动嘴，但只要用联系的眼光看问题的话，他那句话的可信度会和“玉杯”的真实度紧密的联系在一起。
也就是说，新垣平自信地说这句话时，也把自己所有赌注押到了这个“玉杯”身上。不得不承认，凭着那句话，他得到了皇帝的充分认可和完全信任，然而也正是那句话，为他的结局埋下了伏笔。
因为这句话很快被传了出来，并且传到了政治嗅觉积极敏锐的张苍的耳朵里。突破口终于找到了。
要辨别你新垣平所言的真伪，就拿这个“玉杯”说事吧。张苍相信，这个“玉杯”和新垣平有着千丝万缕的联系。
“小子，和爷爷斗法还太嫩了一点吧。老子当年忽悠秦始皇时，你还不知道站在哪张床沿等着投胎呢。”
张苍直起了腰，他准备抖擞精神和年轻人干场架，用行动告诉他们：姜是老的辣。
第十六章初开盛世—第十八节 改正朔（五）
“黄龙现世”传开后，刘恒适时地把封建迷信活动搞的如火如荼，甚至下诏，广征天下奇异祥瑞之事。
这种事情，秦始皇嬴政曾经敲锣打鼓地干过，刘恒毫不示弱，且大有赶超之势。两个人在这一方面大有一拼。
刘恒振臂一呼，天下响应。龙、麒麟等等一些几千年没露面的东西，结伴跑出来溜达；这段时期老天爷也频繁往地上扔东西（天降神物）。实际上，大家心里都清楚这是怎么一回事，但相视一笑，谁也不把点破。但没办法，老大喜好这一口？既然老大喜欢，那就接着玩吧，反正不玩白不玩。
玩归玩，绝大部分人却没敢搞的太为过火，只不过拍拍马屁，迎合一下皇帝而已。但还是有个别人做的比较出格。俗话说“人有多大胆地有多大产”，不是没一点道理的。在这些人中表现最为突出的非新垣平莫属。
新垣平
籍贯：赵
职业：方士
特长：望气
帮派：阴阳家学派
多年来，关于“土德”、“水德”的政论持续不断，但张苍、贾谊、公孙臣，无论是支持者还是反对者，都是儒家学派的代表人物。可以说是自己人打自己人。有意思的是，“土德”、“水德”本身却是阴阳家学派的理论范畴，闹到了现在，如果专业人士不出来凑凑热闹，似乎有