ナ蔷攘宋颐�200人的命，其实，这200人的亲友是四位数的，大家都因此又都从地狱回到了人间，后来的发展，又使我们从人间飞到了天堂。在我们回到人间还没有看见天堂时，你们知道不？我的四个傻丫头，在出狱的第二天，在我们呆的小庭院里，对天发誓，向神祷告，她们四都在右臂上点了一根线香，都在自己的上臂上烧了个‘烧情疤’……”
扈东满脸通红，赶紧打断：“小主姐，你干吗呀？说好这事不跟别人说的，你干吗呀？……”
扈三娘很坚决：“东东，我现在想通了，这没有什么不可告人的。王爷救了我们，王爷人又这么好、这么多才多艺、这么有情有义，喜欢王爷没有错，至于王爷接不接受是他的事。就像走在大街上，看见豪宅，看见宝马，能不能得到是一回事，想不想得到又是一回事。我们五人早已在灵魂深处已对王爷献心、献身了，至于在现实中，能不能兑现，就只能听上苍的安排了，求造化眷恋了。”
长公主是一直生活在宫墙内的，对民间的一些另类的、偏执的作为不太了解，所以，就问了：“三妹，烧情疤？什么叫烧情疤啊？说说。”
扈三娘：“公主姐，在民间，尤其是在南方，流行着一种女子为了表达自己对所爱之人的奉献的淋漓尽致、坚决彻底，在定情时，在叫欢时，在誓愿时，女方会选择一特别的方式，在自己的某个部位，用香烛烧出个疤来，以示一心一意、忠心不渝。”
长公主：“哎唷，那不是很疼的吗？一般人又没有阿斯匹林和氯仿，没任何麻醉和止痛措施，细皮白肉的，受得了吗？”
扈三娘不说话，一下窜到扈东身旁，抓住了扈东的右手，猛的掳起了衣袖，直至隔肢窝，近肩处，赫然一个烧疤，在白皙粉嫩的上臂上，清晰可见，有蚕豆般大，很醒目。
扈东脸红得快发紫了，挣扎着：“小主姐，你干吗呀？你快羞死我了，让王爷知道了，我咋做人啊？”
长公主过来，看了看疤，轻轻的抚摸了下，叹了口气：“傻丫头，好决绝啊，一点不给自己留后路啊！”
扈三娘悠悠的：“公主姐，有王爷这么个人，谁还要什么后路啊？”
长公主：“那，扈西南北三人也有？”
扈三娘：“有！”
扈东：“公主姐，当时，我们的小主姐也要烧疤明志，是我们四个丫环死命的劝止了。我们说，你也准备献身给王爷，那你就给王爷准备一个完美无暇的扈三娘吧，好在宋江和蔡庆蔡福都没得逞，没在你身上留下痕迹，那你就别再给王爷添一点点任何的遗憾了。”
长公主瞪了一眼扈东：“死丫头，那你在烧疤的时候就没有想到你这个疤会给王爷添上了一点点的遗憾了？”
扈三娘：“公主姐，那时候，其实，我都觉得最后能够拖在你的后面，蹭个通房丫头当当的机会也很渺茫，她们四人更不用说了。说真的，我们五人有了那么不堪的经历，在王爷跟前又曾那么出丑，我们真的只有感恩，不图其它。但是，一个女人，能奉献的，除了身体，除了真心，还能有什么呐？所以，扈东西南北四人烧疤，只是明志，根本没想到后来我们会被王爷认可、重视、尊敬、爱护。”
宇文柔奴看着长公主看着扈东的烧疤怜惜的样子，就轻轻的在长公主耳边说了：“公主姐，这‘烧情疤’在民间流传已久。在唐朝，武则天就在她的面首身上烧过‘情疤’。当然，武则天是另类，她逆袭了，更多的是男人在女人身上烧‘情疤’，最常见的‘情疤’的烧法有两种：一是在将香直接放在女人的身体上燃，香燃尽了，自会烧到皮肤，从而就留下了疤痕；另一种是将铜钱于火上烧红后，在身子烙出伤纹出来。这在辽国、西夏等游牧民族间也有流行。他们那里，流行在马和牛的屁股上用烧红的铁块烙上印记，说明这马这牛是我家的；那地方女人少，或者说，好看的女人少，流行抢亲，抢来的女人赶紧烙上个疤，证明这女人是自己的私有财产，所以，有时，一个那里的美人，身上会有好几个疤，就像我们这里的名画，后面有好几个收藏章一样。当然，那些烧情疤大都是被动的，是被迫烙上的。而在我国南方，则不一样，女的主动的自己烧烙的不少。女人主动提出来要烧，是以此证明‘我是你的人了’；当然也有男人会先提出这个要求，自然是希望女人记住‘你已是我的人了’。而之所以说是留下的疤痕叫情疤，除了因系涉情所为外，还因为这种疤一般很隐秘，大都烧在女人的私密处，烧在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能发现。公主姐，这‘烧情疤’虽事涉‘下流’，烧时烧到肉根前，蹙眉啮齿，疼痛难忍。但其出处却很高尚，‘烧情疤’源于佛教，出家人为僧前必须进行剃度，剃度标志着出家人告别红尘，遁入空门。剃度要经过‘三坛同受’的戒律：初坛传沙弥、沙弥尼十戒；二坛传比丘、比丘尼具戒足；三坛传菩萨戒。三传戒都要烧香疤，即在受戒者头顶燃香，燃香之处就不会再长出头发，留下鲜明的疤痕，外人一见即知此人受过菩萨戒，并可根据疤痕数目，判断其身份。烧香疤被视为信奉佛教，已无七情六欲，是对佛的一种誓约，皮肉虽苦，却是虔诚的表示。只是没有想到这一不沾女色的受戒方式，最后会引申发展到偷情、定情、相悦、示诚、情浓的份上……”
扈东双手抱头，转身面壁，埋首胸前，顿着脚，晃动着身子，羞涩得都快哭出来了，一点也不敢看人了。
扈三娘则敲了扈东脑袋一个毛栗子，说：“羞什么羞啦？王爷如果知道你们如此忠心、痴心、死心，不定会幸福成什么样了。”
长公主皱着眉，停了会儿，说：“两位妹妹，喔，不对，三位妹妹。我有一个想法，一直郁在心里，今天跟你们三位说说，不知能否达成共识。是这样的，现在，扈东的婚事近在眼前了，可从王爷说要给扈东一个婚礼起，已经六年过去了。王爷是早就答应把扈东西南北都收了的，本来，我也不反对扈东西南北如果有机会，另觅佳婿的。现在听三妹这一说，我还刚知道你们四人如此心重。所以，我想了，王爷这人对事，很行，什么东西一到他手，都能奇迹化；可王爷这人对人，情商真不是很高，人事问题，他处理起来很粘乎。扈东的婚礼一等六年，以此类推的话，到扈北，还得等十八年，那时扈北就快奔四了。我想，这次，扈东扈西的事就一块办了吧！只是，扈东你有点亏，婚礼的光彩要被扈西分去一半了……”
扈东赶紧接口：“这不打紧，只要王爷和三位姐姐同意，我都满意，扈西不差的，现在也是茜茜公主了，是罗得国的女王了，咱姐妹俩同登红毯，也是佳话。”
长公主：“四妹，你也不要谦虚，五妹总是差你不少的，我会安排的，婚礼时，我不会让你们俩同时向我们仨敬茶的；我会让你一个人先向我们仨敬茶，然后让五妹向我们四再敬一次茶。”
扈东：“公主姐，别考虑我，我随便的，我什么都不在乎的……”
扈三娘：“东东，听公主姐的，姐说得有道理，有些事，特别是家务事，我们得主动的打理打理，要不，这王爷一钻进工匠间，又不知日夜的，忘了家了。”
长公主：“好，扈西的事就这样定了，不过你们三位一定要守口如瓶，王爷一直爱给我们惊喜，我们这次也来给他个惊喜。不过，唉！其实今天我叫你们仨来，是另有话题的……”
第0586章 卡地亚宝刀
现在，在琉球，“他乡遇故知——仇人”的悲剧还有一出，就是来自印度的潘地亚的使者遇到了故知朱罗国国的使者了。
这潘地亚王国是古代和中世纪印度泰米尔三王国之一，它位于印度半岛最南端都摩度罗（今马杜赖），建于公元前5、6世纪。王国初由女王统治，拥有365个村庄，设有政府管理机构在阿育王的铭文诏中，被视为王国南境以外的**王国。公元前1世纪，曾被羯陵伽国王迦罗毗罗征服，公元前20年曾派遣外交使节出使罗马帝国，公元3世纪初，潘地亚国王内邓杰利扬打败了哲罗和朱罗，称霸了南印度约361年。罗马尤利安皇帝在位时，潘地亚又派使节去罗马，潘地亚统治者原奉耆那教，后来崇拜湿婆神。公元6、7世纪，潘地亚击败朱罗、哲罗和帕那瓦；9世纪入侵锡兰；10世纪朱罗征服潘地亚。现潘地亚旧贵族由于叶孤城的小妾叶坦迷儿的出现，听了她对琉球的描述、对哈佛的描述、对王木木等人的描述，他们又有了信心，又捡起了重新**的信心。潘地亚对这次贺婚很重视，派了他们王室德高望重的耆老潘恒河出行，而这潘恒河为示潘地亚愿与中国源远流长地永远友好下去，特将其姓名中印度的第一大河恒河改成中国的第一大河长江了，所以，他现在的姓名就叫潘长江了。
至于现印度占着位的朱罗王国，他们并不知潘地亚派了潘长江赴宴了，他们是把这次贺婚当作玩儿的，他们总以为南亚自己是老大，所以，朱罗王国就派了四王爷朱四茂带了朱罗十二武士出席了，另有副使，是朱罗王国的八王爷叫朱八戒。
现在，在哈佛的大操场，朱四茂和朱八戒等共十四人正在欣赏校园风光，迎面撞见了潘长江和他的三卫兵及叶坦迷儿，总共是五人。双方都认识对方，仇人相见，分外眼红，顿时，没有废话，朱八戒把手一挥，手下的十二生肖唰的一下横在了潘长江的跟前。
潘长江见状，以牙还牙，即使人少，气势上也不能弱，也是一挥手，手下的三个卫兵与对方的十二生肖捉对了，一比四！
朱罗国的朱四茂开口说话了：“潘老头，我们都是来琉球给人家祝贺的，在人家的地盘，在婚礼期间，双方大打出手，不大好吧。要是盛典未见就被人家驱逐出境，也是很难堪的吧。不过，现在彼此肚中都有气，不打一架也不行，不如让下人们对挑吧，外人看来像切蹉，不影响市容。我们一场定胜负，速战速决，谁输了，以家奴礼待胜者，在此贺婚期间，看见胜者要绕道走，胜者说话发言，不能插嘴反诘，要低头哈腰，作仆人状，可否？”
朱四茂是仗着自己人多势众，又欺潘长江个头小，所以，不明言单挑，不拒绝群殴，来欺负人了，但他也没有赶尽杀绝，他只要对方俯首称臣即可，毕竟在人家的地盘，凡事留一线余地。
谁知，出乎朱四茂和朱八戒的意料，潘长江一点也不畏惧，点了点头，退后几步，就由着自己手下的三个卫兵与对方号称十二生肖的高手对拼了。
潘长江的镇静有道理，因为他这三个手下，都是拉其普特人，来自这传统的战士民族，他们是非素食主义者，好饮酒、吸烟和嚼槟榔叶。食用羊肉，鸡肉，鱼和猪肉，偏爱通过狩猎野猪和食用其来磨练自己的战斗技能，所以，自称自己是刹帝利。
另外，这潘地亚因地理位置关系，与蒲甘（缅甸）多有接触。在蒲甘�