血性尽腌醉了。西湖以她的美丽姿容取悦了来往过客，但她哪能盛得下如此多的欢颜和废旧的情感？她现在连她自己的清纯都不能保有，她是否已经过分承载了公子哥儿赋予的风流，在强颜欢笑中，不顾脸酸，笑迎四方来客？
何正臣摇了摇头，西湖的发展趋势，构建定位，并不是自已这次钦差的范畴。自已这次的任务是对着王木木的弹劾来判是非的，我可别让苏轼给转晕了，我得直奔主题，事完走人，这种qing色西湖不是我等谏臣直臣合适享受的，公事公办，我得进入钦差的角色，办理朝廷交给的钦命。于是，何正臣就开口了：“苏大人，你主导的三潭印月和苏堤，我都看了，在整治西湖中，在疏浚淤泥中，将湖泥与原有的湖田结合起来，搞几个景点，既能减少些施工量，又能给湖区增添一些乐趣，这，很合乎苏大人的风格。不过，这些，如果能在苏大人的项目开工报告《乞开西湖状》中事先就提及，不是先斩后奏，而是有序地计划执行，让朝廷知道这里面的前因后果，那将更好。”
苏轼：“那是，那是。我们这不也是在做前人没有做过的事吗？我们这不也是想构造出个全新的环境吗？所以，既然史无前例，也就只能摸着石头过河，我们也是烂泥萝卜，吃一段，擦一段的。故，在探索的道路上，考虑不周之处，在付学费的过程中，望何大人谅解，也望朝廷谅解。”
何正臣：“呵呵，苏大人，你现在也知道做些有新意的事是会有意想不到的困难的？也想要人谅解了？不知道，苏大人在当年，反对王安石相爷的变法时，有没有想到过，王相爷的变法，更是前无古人的。这崭新的国策远比整治西湖为难吧。为什么就没有去多多的体谅王相爷？不少能人志士，不是看着新法有问题吗？那干吗不伸手帮一把？而是扩大阴暗面，赶紧落井下石，事无巨细，不辨真伪，党同伐异，有机会就把新政往死里整，没有机会就制造机会把新政往死里整？这时，这些人的词典中，还有没有‘谅解’这两个字？”
苏轼想，呵呵，这个何正臣，不亏被宋神宗称为神童，有一套，你公报私仇了，你这新党，利用这西湖的整治，来报复我这旧党蜀党了。可是，别忘了，我现在可不是个通判，我现在也是知州。而且，现在的朝堂，旧党掌权，你现在唬不了我！这样想着，苏轼就说了：“何大人，说笑了，这都哪跟哪啊。变法不变法的，这等国策大计，自有朝廷作为。我等地方官，守护好一方山水，营造出一片乐土，才是正理。何大人，你说，对否？”
何正臣不无讽刺地回道：“苏大人你可真行啊，从京官到地方官，立场转得不慢啊。好了，你我也不必斗嘴了，关于王木木弹劾的第一条，你‘欺君罔上’，你的西湖工程，施非所报，做非所议。看来，事出有因，但也情有所愿。至于，就此，苏大人宜不宜再为杭州之执政者，由朝廷说吧。上述导致苏大人前后不一的各种原因，苏大人，你自已写个条陈，我帮你奏报上去吧。”
苏轼：“何大人睿智，苏某谢过何大人。”
何正臣：“苏大人，先别忙着道谢。五个问题，还有四呐。第二的‘财务混乱’，你怎么说？”
苏轼：“何大人，关于财务进出，本人不是账房，这项工程巨大，财务上，我也聘用了些临时工，而且这船上也没带有账本。这事，不如我们明天在府衙，由你我的财务专业人员去对账核查。我们这些当知州的，就别去沾一身铜臭了，至于其中可能存有的问题，我苏某，绝不推卸领导责任。何大人，你说，这样，好吗？”
何正臣：“这，也好。那么，苏大人，我们现在就来谈谈王木木弹劾的第三条。他说你‘弄虚作假’，说你把仅五六里长的苏堤上报成三十里，此事，你怎么说？
苏大人，你上报朝廷的奏章，我也看了，你上报的苏堤长确是说是有三十里！而你我刚才在苏堤上倘佯了，显而易见，这苏堤确是只有五六里。这个，苏大人，你怎么说？！”
……
这真是：苏堤要说三十里，西湖实在担不起；愚民愚帝愚千年，苏轼你能有啥理？
……
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第0771章 颠了倒了说
怎么说？颠了倒了说呗！
关于王木木弹劾苏轼的将五六里长的苏堤说成是三十里长，这个把柄，没人注意，却被王木木逮住了，这使苏轼很伤脑筋。在何正臣赴杭前，苏轼就曾对此进行过专题研究。苏轼分别给几位下属下达了死命令，他找了很有歪脑筋的佛印，他找了精于文赎的米芾，他找了熟悉法律的毛法曹，他找了西湖边的黄家四虎。苏轼的意思是，集思广益，不管有理无理，正理歪理，胡搅蛮缠，指鹿为马，张冠李戴，别出心裁，信口雌黄，胡说八道，你们总得给我找一个说法，要把五六里和三十里说成是一回事！五六里就是三十里，三十里就是五六里！
知州大人是父母官，上命难违，何况咱们还是一根绳上的蚂蚱，荣辱与共，同船共济，受命的各位，挖空心思，胡思乱想，废寝忘食后，深思熟虑后，纷纷交出了各有特色的答卷。
佛印基于神道佛理的答卷是：阿弥陀佛，我佛慈悲。世界万事，四大皆空。地火水风，既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。故，什么五六里，什么三十里，在空门之中，五六既一，三十也一；一既三十，一既五六。跳出三界，不入轮回，只有心无外物才能得道成佛。如此，既然，心已无外物，这外物五六里，这外物三十里，理当空而洞之，所以，那个王木木，木头木脑的一个小木匠，虽有奇技淫巧，终无缘佛门大fǎ，终局限于一些数字的大小，而不能超然物外，俯瞰众生，搁置误差，透视事物真相！惜哉，王木木；悲哉，木脑瓜；哀哉，近视眼；怨哉，不开化；恨哉，没事佛；叹哉，占了茅坑。唉！这等红尘中的小事，本法师不作具体评价；本法师只是从佛学佛理上提示一下，没有高度，就没有前途。要想成就一番事业，别掉在那一二三四的烂泥坑里。切记！切记！如果，有官不依不饶；如果王木木穷追猛打。那么，我们也不必正面对抗。我们要是与其直接对话，我们不就很掉价了？我们是官，是民权的赋予者；我们是官，是民生的恩施者；我们是官，是民意的归纳者。我们是官，是min主的作主者。故，官是领导，领导是人上人，高居他人头上，超然于一切物外。所以，什么五六里，什么三十里，这些琐碎的细节，不够形成本领导层面的议事范畴。这些具体事务就去问具体的操作人员吧，要问也得抓紧了，因为不少丈量员都是临时工！好了，年终将至，工作繁忙，请你们无事不登三宝殿，没事就别再来妨碍公务……
米芾基于文人士大夫的文理的答案是：西湖整治，这项工程，外行人看见的是热闹，水上水下，泥水鱼草，沟壑堤堰，扑通扑通；内行人看见的是门道，就如我们大宋一贯奉行的尊崇士大夫的政策一样，文人可治军，文人可统兵，文人也可治湖，文人也可清淤。因为是文人所为，所以，期间的所作所为，自然会有文人的气息。现杭州城的知州苏大人，是一代风流，是一流文豪，是诗词大家，是文章高手。如此高手大家的作为，自然会有文人的风流倜傥之韵味。放眼文坛，你看，古今诗文，说事论情，哪里缺得了比喻夸张的句子？李白在《秋浦歌》中曾经说过：“白发三千丈，缘愁似个长。”呵呵，谁的白发能有三千丈？那是3万尺啊！快夸大了一万倍啦！按说，既是白发，必是老人，他没秃头已经算好的了，还能三千丈？说实在的，能有三尺也算不错的了。但是，这里，我们会指责李白在胡说八道吗？不会！谁要是较真，谁就是文盲！就是诗盲！就是情盲！还是个流氓！
同样的，李白在《望庐山瀑布》中还说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白在《行路难》中夸张地说道：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”李白在《赠汪伦》中也有夸张句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”李白在《早发白帝城》中的比喻道：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”等等，这些，夸大其词，是艺术的创作，是的魅力，是思维的晶华，是人类的创造。我们再看看其它人的，比如，岑参的《白雪歌送武判官归京》中也有夸张的比喻：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”柳宗元的《江雪》中有：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”又比如北朝民歌《木兰诗》中的“万里赴戎机，关山度若飞。”等等，这些都是源于生活，高于生活的夸张比喻的文人手法，没人会因为这些诗句中的夸张而去较真，相反，都会觉得，这样很美！
说了古人的，我们再联系现实，我们就来说说本案的当事人苏轼苏大人的诗词。苏大人作诗，豪放，美妙。他的诗词中有很多种到位的修辞手法。比如，夸张、拟人、对比、比兴、比喻、借代、设问、反问、对偶等。其中，夸张是很不少的。比如，在苏大人的＇江城子＇《乙卯正月二十日夜记梦》中有言：“千里孤坟，无处话凄凉。”这坟都有千里了，对吗？不对！这样说可以吗？可以！
苏大人在＇江城子＇《密州出猎》中说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”呵呵，如果，雕弓挽成了满月，这雕弓肯定要折断，那么，有人去跟苏轼较真了吗？没有！除非是脑子进水了的人！
苏大人在《定风坡》中说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”哈哈，竹杖芒鞋能轻胜马？那是苏大人有了波斯魔毯？苏大人还有绝世轻功？没有！苏大人都没有！但大家还都相信！苏大人自已信了，别人也就一起信了！
苏大人在＇念奴娇＇《赤壁怀古》中说道：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”多厉害的场景！都快世界末日了！可是有人质疑问难过苏大人吗？没有！人人看了这几句，都会有豪迈雄壮之感。那么，我们对这些夸张，是要顶？还是要拍？
苏大人在《行香子》中说：“重重似画，曲曲如屏。”此言，美则美矣，然，夸张了，人皆心知肚明。要指责吗？除非你脑袋有病！
综上所述，一个有为的士大夫，一个杰出的文人，一个当权的知州，在他的作品中，把五六里，夸张成了三十里，不可以吗？不过就是夸大了五倍左右，比李白的三尺白发夸大成三千丈，李白夸大了一万倍，苏轼夸大了五倍，小巫见大巫了。所以，对于苏堤的三十里和五六里之争，本官认为，提起本争议的人应该先把李白、岑参、柳宗元等人批倒批臭了再来说苏大人，夸张比喻，艺术手法，古今文风，由来已久，不是你王木木一个小小的小木匠能改变得了的！真是，白天不懂夜的黑，星星不懂太阳的嗨！
毛法曹基于管理层面上的法理答案是：没有规矩，不成方圆。我们杭州的西湖整治项目，是在宋中央�