湖怪效应，使一众的茭农和渔民没了生产资料，下湖不允许，远离不舍得，不干没饭吃，想干吃官司。
湖怪效应，使一圈的居民，原本引以为傲的福地房、景观房、特级房，瞬间成了凶地房、鸡肋房、垃圾房。
湖怪效应，使热闹的西湖冷冷清清了，连湖岸的桃红柳绿也似有鬼影幢幢了。
等等这一切，都让黄世仁兴奋、让黄姓四虎兴奋。黄世仁兴高采烈地去向高人和佛印汇报工作了，可两人对其并没大加赞赏，冷淡的态度大出其所料。
高人的意思，你制造湖怪蛇精的这一招，其本身已达预期效果，已停止了西湖农田化的进程，也打压了湖岸房地产的价格。在签署万民状这方面，湖怪当然也是功不可没的，但总体效果还不够理想，因为这万民状眼下签署者仅有六七千，指标尚未完成，四虎尚需努力。
高人还向黄世仁转达了近日苏轼苏大人的心境，苏大人很不爽！你想，苏大人乃一风流才子，原想治下有一qing色西湖，可夜夜酒色笙歌；哪知什么地方跑来了两湖怪蛇精，弄得西湖是愁风凄雨，这父母官的脸上哪能有光？
佛印和尚也觉察到湖怪蛇精的副作用了，他说，我佛印大和尚乃一得道大fa师，我佛印现在在杭州，而我身边却出现了湖怪蛇精，这湖怪蛇精还害人沉船，偷鸡摸狗，如此，我这大fa师还好意思跑东跑西？
一番权衡后，上下级领导达成了共识。即，三天后，芒种时节，黄世仁的湖怪蛇精再在杭州市民眼前最后疯狂一番，然后佛印出现，一番作法后，两蛇精将被法师生擒，将取其魂魄，将镇于雷锋；而真身则驱逐入海，不准返回。如此，西湖将能重新变换成西子，而非死子了。如此，苏大人才能开怀。现在，在这杭州，苏大人开怀了，我们才能开怀；苏大人开心了，我们才能开心！只是这七天中，你们得把万民状事抓紧啊！
……
三天中，大家都很忙。
黄世仁一方面要加快万民状的签署速度，一方面要提升西湖中湖怪蛇精的表演后果。领导只给三天啊，三天里，签署、动拆迁、伤农、阻渔都得达标啊，因为三天后湖怪蛇精就要退出历史舞台啦！我们就少了一个大帮手啦！
佛印和尚这边在制作大量的准备，比如要准备些法器、旗幡，还要对黄屎泥的手下进行最后一次疯狂的培训，这佛印在先前搞过活杀美女蛇、搞过蛇妖真人秀，他还是很有点魔术手段的，只是他的命不好，他遇到了穿越了千年的王木木，才功亏一簧。佛印想，我这次作法事，没有海商、胡商；没有金猫、洋妞，我这次应该能大放光彩了。
王木木这边也在紧急磋商，事态的发展有点出乎意料，这个西湖里怎么又冒出了白蛇精和青蛇精了呐？王木木是最知道这个世界是不存在妖魔鬼怪的，所以，对于这最新版的湖怪蛇精，他的第一反应就是这是个骗局。后来看见了西湖沿岸不少人家的家破人亡，就更坚信这是一出连台好戏了。王木木想，这个在幕后的，挺可以的，一会儿将这两妖名套在我们的人身上，一会儿你们自己又重新废物利用，像是佛印的风格，呵呵，你也真是够持续发展的了。
“琴操”发电告知了王木木黄世仁的三日之约，王木木则另有打算。王木木想，如果，任凭佛印和黄世仁联手演戏，那么他们真是名利双收了。凭着一点做人的基本良知，一点侠骨义肠，一点防患于微然，王木木不想让他们如愿以偿。
王木木这边，因为伊和子等四人去客串琴操了，倭商这一块就剩小智贤了，所以，他定了几个原则后，把目的要求和限止与尺度交代给了八个研究生后，说，方案你们自己拟吧，我负责审核方案、监督执行、提供硬件、预备后援。
……
三天的时间不长，转眼已经到了。，这二天里，黄世仁的白青蛇精演出剧组在作最后的炫耀。
佛印今天要在西湖做一场法事，因为黄世仁的人告诉他，那些在平湖秋月的欧洲美女不好惹，个个都像女神仙；又说在回回堂那里的阿拉伯美女更不好惹，个个都像女罗煞。所以，佛印也想不被这不明因素来打扰，就居中，在这两地间选了丁家山的东北端的西湖湖岸、茅家埠的东南岸。
现在宋代的丁家山，东面，湖里还没有三潭印月、醉书亭、苏堤；北面，还没有杨公堤。岸北的茅家埠位于西湖西，因在此居住的大多是茅姓人家，以采茶养蚕为生，故以为名。
今天，佛印公告了，说，他要做的法事叫，“柴灯大护摩法会”。
“护摩”原本是印度婆罗门的一个祭祀法事，原意是将食物投入火中供养给神吃。后来佛陀为了摄受事火外道皈依佛教，引入并改进了护摩法事。说，以行者和本尊的入我我入三密瑜伽，用内在的智火燃尽无明烦恼，再重生新出清净的菩提种子。来加持行者三业清净，福慧双增。
现在的丁家山东北岸，佛印已命人砌好一用土木建的大型四方护摩坛，坛上堆积加持过的护摩木，木上以常青树枝覆盖。坛的四面还放置了分别代表六波罗蜜的六供养，中置火舍（即香炉），两头是明灯。坛的四角和中间有五色花，坛的四角竖着金刚橛，由五色金刚坛绳围绕而成清净的结界。护摩炉放在须弥坛中间。护摩炉也因护摩法的不同分为息灾，增益，敬爱和降伏四大类。
佛印说，整场法事中，他将和他的护坛的徒弟僧侣们都在金刚坛绳围绕结界的坛内修法。这次“柴灯大护摩法”是以竹子做为金刚橛，并立于四周和以金刚绳围绕结界。他今天将先要做十八道法（结界，道场观，奉请本尊，供养等）；之后佛印将入火天的三摩地邀请火天来到护摩坛作传送使者，然后佛印再将入本尊三摩地邀请本尊降临护摩坛，使佛印自己和本尊瑜伽一体而行护摩供养。修过十八道法和理供养，事供养后行五段修法就可以进一步修护摩了。五段修法就是火天段，部主段，本尊段，诸尊段和世天段。每段均有特定的对象。修完五段法后就可以将护摩木以及供品如酥油，五谷，丸香，切花，散香，药物和加持物等投入护摩炉内。最后结愿回向结束护摩法事。
佛印说，他今天要将危害百姓、破坏和平、有违和谐、造孽人间的白蛇精和青蛇精以火焚之、焚而敬神；佛印说，他今天要焚毁湖怪的真身，焚烧蛇精的灵魂，焚除蛇精带给湖岸人民的痛苦……
91so
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第0694章 西湖我的泪
“西湖里出湖怪了，是两条大蛇精，一是白蛇精，一是青蛇精，会掀船，会害命……”一时，杭州的街头巷尾都在传播，闹得气氛诧异，人心慌慌。
现在，你去西湖边上，会发现许多新的状况。
有不少说快书的、侃大山的、脱口秀的，摆龙门阵的，蝇集在西湖边上。那个，人，是一堆一堆的，都围着其中的一中心人物，在听其：神侃、胡侃、乱侃。说是这几天啊，夕阳西下时分，夜幕半展辰光，在西湖的湖中央，常能见两湖怪闪现。疑是一是大白蛇精，一是大青蛇精。两蛇精在西湖中翻滚扑腾，耀武扬威。那是一种我们江南罕见的“饭铲头”蛇，是一种特大特大的“饭铲头”蛇，它们的身子有水桶般的粗，它们的头部则大如伞扇，而那个蛇舌头啊，就是专业术语叫蛇信的那东西，从蛇嘴中伸出来，血红血红的，粗粗的，头部还分杈。那杈还不是一般的蛇信分两杈，它要分十杈，这十杈的蛇信会做各种姿势，能攥拳吓人，能展掌扇人，能拿姿点人，能弯指勾人，妖气十足，不怀好意啊！那两妖时见时隐，忽东忽西，神出鬼没，防不胜防啊……；
现在，你去西湖边上，会发现许多新的状况。
有不少老少道士在湖边在洒狗血，在舞桃木剑，在画符作法。你也能看见一些头顶上没有香洞的和尚在湖边念经，在敲木鱼。在和尚念经的地方，还常常会放着一堆白骨，说是刚从湖中捞出的，是被湖怪吃了肉身的残骸。有人质疑，你们道士、和尚在这湖边忙个啥呀？你们忙了，事情还是出了，所以，你们都是作的无用功，你们还是早点回家睡大觉去吧，别来这里搅人心了！道士们则反唇相讥，哼！没我们在这里压住邪气，烧符泼狗血，那湖怪早就登陆来残害路人了！你还能在这里跟我讲话？……
和尚们则一声阿弥陀佛，说，施主，你错了，佛法无边，佛力无限，我今念经，是将妖禁，禁它在湖中，不准它妄动。你若不信佛，你可留下住址门牌，信不信？没我对你的保护，那妖一定会把你相中，即使你日后足不出户，你也难逃滔天大祸。蛇妖即使不在你家现形，蛇妖也将潜在你的心中，在梦中，在命中，在你日后的日日夜夜中，你将生不如死，不得善终……
现在，你去西湖边上，会发现许多新的状况。
有不少原先是日日下湖劳作的茭农和渔民现在都在湖边彷徨。就是有些个胆大的，不怕死的，想驾船下湖，也不成！因为会有由黄世仁组织的西湖景区协管员来出面阻止。人家一本正经地来跟你宣传安全，关心你的安危，你能置之不理吗？如果你要置之不理，那好，那就是你的不知好歹、不识抬举、不明事理、不服管教了。于是，你看，前面有间小房子，别客气，进去谈谈！要谈多长时间？不知道！那得看你的态度！那什么样的态度算是正确的态度呐？哎呦，啊咦哇啦，呵呵，怎么好端端的你走路会摔跤？你还不明白？哎呦，这下能懂了吗？嗯？这下终于服了？这下终于懂了？那，你就大声的说出来！说我听听！是的是的，是我自己摔跤了，是我自己把自己摔得鼻青眼肿了！对！这个跤摔得好，这个眼睛肿得好！我刚才咋不懂好坏呐？咋没看出你们的一片菩萨心肠呐？我是该去鼻青眼肿了！对不？是不？是不是应该这么说？我这态度可以了不？那，我可以走了吗？……
现在，你去西湖边上，会发现许多新的状况。
黄世仁新成立的房地产开发经营集团在对西湖周边的住户挨家挨户的走贫访苦。他们越走人家越贫，他们越访人家越苦。他们日以继夜，不分昼夜，敲门进来，番强进来，穿窗进来，跟脚进来。进来跟你谈谈，谈谈这几日湖怪在作祟，谈谈这些地诲气深重，谈谈树不该挪人该挪，谈谈该挪不挪就该死，谈谈好死不如赖活着，谈谈赖活何必在湖边！呵呵，你说你不是贫苦人？你说你不用被访问？你难道还没有些耳闻？我们要你变穷还不是秒秒分分？
你说你是家传祖业不敢妄动？呵呵，活动，活动，我跟你说，你活着你就得动！你说你死也不想动？傻！你都死了，你还能管得了人家动还是不动？你说你现在住的好好的，你不想动？那我告诉你，现在的西湖都出了湖怪了，你们是近水楼台，妖怪一定会捷足先登的。你不信？那好，我跟你打个赌！我说，你家的窗户纸，不出三天，会全都穿破�
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