人叹羡不已。
两个人婚后，相亲相爱如胶似膝，田玉几乎就是吴起的影子，把吴起照顾得无微不至。白天，吴起到旷野习练骑射，她相伴而出，奉茶侍巾；晚上，吴起灯下夜读，她便陪坐在旁边，夏夜轻摇团扇为吴起送凉驱暑，冬夜加炭拨火为吴起取暖，如果吴起一夜读书不睡，他就一直陪坐到天明。
一个夏日的晚上，窗外下起蒙蒙细雨，吴起来到书房刚刚摊开竹卷，田玉便坐到他的身旁，轻轻摇起了扇子。
吴起扭过脸，朝她笑笑，然后朝窗外一扬下颏：
“娘子你看。”
田玉把目光移向窗外，但手里的团扇仍然摇动不止。她不知道吴起让她看什么，蹙起两道弯弯的长眉看了半天，茫然不解地道：
“外面黑乎乎，为妾看不见有什么呀？”
吴起笑脸微微：“窗外可是下雨？”
田玉点点头：“下雨为妾看见了。”
吴起道：“细雨蒙蒙，凉风习习，娘子如若再为为夫把扇，岂不要把为夫我凉出病来？”
“哎呀！为妾真是没用。”田玉忍不住以扇掩口吃吃笑了起来。
“不是娘子没用，是娘子日久成习矣！”吴起爱怜而感慨地拍着田玉的肩头，“为夫真不知道如何感谢娘子。”
田玉嗔怪地：“夫君何以讲出这样的话来，你我夫妻，为妾理当如此，何言感谢呢，为妾只企盼夫君早日兵法学成，安邦治国，报效天下。”
吴起道：“为夫一定不负娘子所望，娘子歇息去吧。”
田玉：“夫君不歇息，为妾又怎么歇息得下呢。”
吴起深情地劝道：“娘子乃千金之体，不比寻常妇人之躯，更比不得为夫，天长日久，会把身子熬垮的。再说，如此一个清爽之夜，也用不着娘子一旁把扇，娘子相陪实无必要，还是歇息去吧！”
“夫君不必再劝说为妾。”田玉笑微微道：“其实为妾也并非只是在夫君身边痴坐傻伴的，夫君研读兵书，为妾也在默思暗记，说不定有一天，夫君做了将军用兵布阵，为妾或许还能帮上小忙呢。”
吴起亦惊亦喜，目望着田玉：“娘子也在学兵法？”
田玉粲然一笑：“为妾自然比不得夫君研读得那么深，那么精，只是囫囵吞枣也记住了一些。”
吴起从岳父田居手里得到的两部密藏兵书是《司马法》和《孙子兵法》。《司马法》为司马穰苴所著，司马穰苴，姓田名穰苴（田居与田和均为穰苴的第六世叔孙），其祖上是陈国人，后入齐。一百多年前，田穰苴率领齐师大败晋、燕两国的联合大军，从此名震诸侯，“将在外君命有所不受”、“两国交兵不斩来使”，就是他提出来的，他著有兵法一百三十三篇，因为他官为大司马，故其书称为《司马法》。《孙子兵法》为孙武所著，孙武晚于司马穰苴，也是齐国人，著有兵书十三篇，史称《孙子兵法》，八十多年前，孙武率领吴师攻破当时最为强大的楚国，自此显名于天下。吴起想，田玉虽然身出名门，晓知诗书，但司马穰苴和孙武的兵书同孔子和曾子的儒学之书是大不一样的，不说句意，就是句子都很难断开（古无标点），自己读起来都感到深奥费解，她也能读得懂？不由在心里打出一个问号。
田玉乃是一个绝顶聪明的女子，吴起的心思一眼便让她看了出来，笑吟吟道：
“看来夫君是不信。”
吴起：“娘子于深闺之时，想必是读过的吧？”
田玉笑微微道：“为妾乃女儿之身，家父岂肯将密藏兵书与为妾读看，为妾所记，全是为妾于夫君身旁所学。”
吴起来了兴致，他要看一看他的这位娘子到底有多不寻常，笑道：
“好吧，既然娘子说《司马法》和《孙子兵法》也记取了一些，娘子就把《孙子兵法》中的《计篇》背诵一遍，如何？”
“看来夫君是要考一考为妾的了。”田玉笑着，“请夫君展开竹卷。”她清了清嗓子，背诵道：
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，
不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰
道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上
同意也，故可与之死，可与之生，而民不佹也。天者，阴
阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、
死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、
官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知
者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有
能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚
孰明？吾以能知胜负矣……”
“娘子停下来，娘子停下来。”吴起听田玉背诵得一字不错，高兴地打断了她。
田玉不解地望着吴起道：“为妾还不曾背诵完呀？”
吴起笑微微道：“往下，娘子就不用再背诵了，娘子将适才所背诵之句，做个释义，如何？”
“看来夫君是真的要考一考为妾了呀！好吧，为妾释意有不妥之处，也正好请教夫君。”田玉取起水杯抿抿，不急不忙又开了口：
“孙子说，用兵乃国家大事，生死搏斗，事关国家存亡，不到万不得已，是不可用兵的。两国交兵，需要在五件事上对作战双方加以比较，找出胜负之因由，第一是道，第二是天时，第三是地利，第四是将领，第五是法制。道，指的是臣民与君侯一致，臣民愿同君侯同生死，而不违背君侯之意愿；天时，指的是昼夜、阴晴、寒热、四季时节之变化；地利，指的是地势高下、路途远近、险要平坦、广阔狭窄、死地生地之地形；将领，要具备智谋、诚信、仁爱、勇敢、严明；法制，是说作战编队、将士管理、军费使用，要合乎法度。这五件事，将帅不能不知道，能把握实行方能取胜，不能把握实行就要失败。因此对作战双方当加以比较，找出谁胜谁负的情状，即是说，根据哪一方君主有道，将领贤能，占据天时地利，法令畅行，兵器精良，士卒训练有素，赏罚严明，就能判定出谁会取胜，谁会失败。”
“我的聪明无比的好娘子！”吴起抑制不住内心的兴奋和激动，张开双臂把田玉紧紧搂抱在怀里。
田玉幸福地闭上眼睛，任由夫君狂热地搂抱和亲吻。突然，她像是想到了什么，赶忙挣脱吴起的大手，“快松开，快松开，红儿还没有睡下，让人看见羞死了……”
“小姐唤奴婢什么事呀？”红儿一步踏进，见状“哎呀”一声扭过脸去，以手掩口不使笑出声来。
田玉两腮羞红，尴尬地笑骂：“死丫头，哪个唤你，这会儿你的耳朵倒尖了起来，下去吧！”
“慢慢，”吴起把红儿喊住，“红儿，你去备上两个酒菜，今晚我要同你家小姐一醉方休！”
“是。”红儿笑抿着嘴唇，玩皮地跑了出去。
红儿年方十五岁，她的父母都是田府的奴仆，因此她从一生下来便生活在田府里，在她十二岁那年，田玉见她乖巧、伶俐，又善解人意，便选她做了贴身的婢女，去年田玉同吴起成婚时，又把她带来了鲁国。
不多时，红儿备来了酒菜，吴起让她回房歇息，然后笑把两只酒觞斟满，取一觞送到田玉面前：
“娘子请！”
田玉嫣然一笑：“夫君先将酒觞放下。”
吴起不知田玉何意：“怎么？”
田玉道：“你我就这么干巴巴的一觞接一觞往下饮，一会儿不就醉倒了么？”
吴起：“哪，娘子说，是个怎样的饮法？”
田玉道：“适才夫君考了为妾，为妾也该考一考夫君呀！”
吴起笑着：“娘子言之有理。娘子是何样考法？”
田玉道：“为妾说出《论语》中的文句，夫君答出是哪一章，并说出释义。答得对，妾受罚；答不出，罚夫君。可好？”
吴起：“请娘子出题。”
田玉：“夫君听好。子曰：‘譬如为山，未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进吾往也’。”
吴起笑答道：“此句出自《譬如章》。孔子说，一个人的学问，乃是由他自己做主的。好比挑土造山，只差一筐山便可成，他却停下来不去加满，这里并无人阻止他，是他自己停下来；又如在一处平地，虽然只倒了一筐土，他却一筐接一筐倒下去，直至山成，这里没有人帮他也没有人劝他，是他自己愿意这样做。为夫这样回答如何？”
田玉微笑点头，端起酒觞缓缓饮下。又道：
“子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而慎，好谋而成者也’。”
吴起：“此句出自《用之章》。子路问孔子：‘如若夫子统领三军去作战，夫子挑选什么样的人同往呢？’孔子回答说：‘如若这个人只是力大无比勇猛不怕死，即使他空手能捉得老虎，赤脚能涉越大河，也不会让他随我同去，我要选一个遇事谨慎而且有谋略之人’。”
田玉又笑取酒觞缓缓饮下。
吴起：“请娘子接着出。”
田玉：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立’。”
吴起：“此出《子贡章》。子贡问孔子为官当如何理政，孔子回答说：‘治理国家最重要的是广积仓廪、强大军队、教化百姓以信为本三件事。’子贡问：‘世事变化莫测，若遇不得已，要去掉一件，先去掉哪一件呢？’孔子回答说：‘先去掉军队。’子贡又问：‘倘若不得已还要去掉一件，这两件先去掉哪一件呢？’孔子回答说：‘去掉仓廪。虽然没有了粮食百姓会饿死，但死是自古以来就有之事，而如果让百姓失去了信义，也就失去了立国行政之根本’。”
田玉连饮三觞，面颊绯红。
吴起从田玉的三问中似乎是悟出了什么，他刚要开口，田玉笑口已先他而开：
“夫君可知，孔子《道之章》讲的是什么吗？”
吴起道：“此章，孔子讲的乃是当政者对庶民百姓要施以礼德。孔子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’意思是说，如若对庶民百姓仅只依靠法令刑罚，百姓虽不敢犯法，但因不知羞耻与是非曲直，终不能解悟根本；假如从礼义道德上加以引导，让百姓知道了怎么样为对，怎么样为错，就会用是非准绳约束自己。庶民百姓如若人人如此，国家自然也就治理太平了。”
田玉见每问吴起都能对答如流，心里有说不出的高兴，笑脸微微伸出手指又去端取酒觞，被吴起伸手按住：
“娘子且慢。”
田玉笑吟吟道：“为妾该当受罚的呀！”
“不。”吴起动情地道，“娘子今日所问，无一不是藉圣贤之言教为夫学必求成，日后为官以圣贤之道治国安邦，报效天下，可谓用心良苦，这一觞，为夫当饮。”
田玉甜甜地笑着：“那就你我同饮这一觞吧。”
夫妻双双高高举起了酒觞