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① 礼节性跪拜，一般只拜三拜，这里特别写明“六拜”，表示翠莲对鲁达的特别恭敬。跪拜的时候，双掌在胸前合拢，和脑袋同时下俯，样子如同往蜡钎上插蜡烛，所以说“插烛也似”。
那官人下马，走到里面。金老儿请下鲁提辖来。那官人跪倒身子就拜，说：“‘闻名不如见面，见面胜似闻名！’义士提辖受礼。”鲁达问金老儿：“这位官人是谁？素不相识，为什么要拜洒家？”老儿说：“这个就是我女儿的官人赵员外。刚才只以为老汉引什么郎君子弟在楼上吃酒，所以引了庄客来厮打。〖不能这样鲁莽吧？是不是有过这样的事情？〗老汉一说清楚，立刻就喝散了。”鲁达说：“原来这样，怪员外不得。”
赵员外请鲁提辖上楼去坐，金老儿重整杯盘，再备酒食相待。赵员外让鲁达上首坐。鲁达说：“洒家怎敢？”员外说：“聊表相敬之礼。小子久闻提辖豪杰，今天相见，实为万幸。”鲁达说：“洒家是个粗鲁的汉子，又犯了该死的罪过；蒙员外不弃贫贱，结为相识，有用着洒家的地方，就帮你出头。”赵员外大喜，动问打死郑屠一事，说些闲话，较量些枪法，吃了半夜酒，各自歇了。
第二天天明，赵员外说：“住在这里，耳目众多，恐怕不稳便，想请提辖到敝庄住几天。”鲁达问：“贵庄在哪里？”员外说：“离这里十里多路，地名七宝村。”鲁达说：“最好。”员外就差人到庄上去再牵一匹马来。不到晌午，马牵来了，员外就请鲁提辖上马，叫庄客担了行李。鲁达辞了金老儿父女二人，和赵员外上了马。两人并马而行，在路上说些闲话。不多久，到庄前下马。赵员外携住鲁达的手，直到草堂上，分宾主坐下；一面叫杀羊置酒相待，晚间收拾客房安歇。第二天又备酒食管待。鲁达说：“员外错爱洒家，怎么报答！”赵员外说：“‘四海之内，皆兄弟也。’怎么说起报答来了？”
吴越评70回本水浒传 第三回（2）
鲁达从此就在赵员外庄上住了。过了五六天，两人正在书房里闲坐说话，见金老儿急急奔来庄上，直到书房里见了赵员外和鲁提辖；见房内没人，就对鲁达说：“恩人，不是老汉多心。是前天老汉请恩人在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后来却散了，人都有些疑心，说开去。昨天有三四个做公的①，来向邻舍街坊打听，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，怎么是好？”鲁达说：“要是这样，洒家我走就是了。”赵员外说：“要是留提辖在这里，恐怕会有些山高水低，他日叫提辖怨恨；要是不留提辖，情理上却说不过去。赵某有个主意，保提辖万无一失，足可安身避难。只怕提辖不肯。”
① 做公的——指衙门里的差役。
鲁达说：“洒家是个该死的人，只要有个地方安身，就可以了，有什么不肯的！”赵员外说：“要这样，最好。离这里三十多里，有一座山，叫做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨的道场。寺里有五七百僧人，为头的智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越①。我曾许下剃度一替僧②在寺里，已经买下了一道度牒③，只是不曾有个妥当的人了这愿心。如果提辖肯去，一应费用都是赵某备办。提辖确实肯落发做和尚么？”鲁达寻思：“即便我要走，哪里投奔人……不如就走这条路吧。”就说：“既蒙员外做主，洒家情愿做和尚。全凭员外做主。”
当时说定了，连夜收拾衣服盘缠缎匹礼物。第二天一早起来，叫庄客挑了，两人取路往五台山去。辰牌以后到了山下。赵员外和鲁提辖坐两乘轿子抬上山去，一面让庄客前去通报。到了寺前，寺中都寺、监寺④，出来迎接。两人下了轿子，在山门外亭子上坐下。寺内智真长老得知，引着首座、侍者⑤，出山门外来迎接。赵员外和鲁达上前施礼。智真长老打了问讯⑥，说：“施主难得远出。”赵员外回答说：“有些小事，特来上刹相求。”智真长老说：“请员外到方丈吃茶。”赵员外在前面走，鲁达在背后跟着，同到方丈。长老请员外在客席上坐。鲁达就到下首的禅椅上坐了。员外叫鲁达过来，附耳低言：“你来这里出家，怎么能对着长老坐？”鲁达说：“洒家不省得⑦。”起身站在员外肩下。面前首座、维那、侍者、监寺、知客、书记⑧，依次东西两班排立。
庄客把轿子安顿了，一齐把盒子搬进方丈来，摆在面前。长老说：“怎么又送礼物来？寺中多有相渎檀越处。”赵员外说：“些小薄礼，何足称谢。”道人、行童，收拾去了。赵员外起身说：“一事启堂头大和尚⑨：赵某旧有一条愿心，许剃一名替僧在上刹，度牒都已经有了，到今天不曾剃得。如今有我这个表弟，姓鲁，是关西军汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。万望长老玉成，幸甚！”长老回答说：“这个因缘，是光辉老僧山门，容易，容易，请拜茶。”
① 檀越——梵语译音，就是“施主”的意思。
② 替僧——佛家认为出家修行可以积德，可以使下世福寿双全，有钱人自己不愿意出家受苦，就花钱买一个人来，替自己出家，这个替人家出家的人，就叫做“替僧”。
③ 度牒——和尚的身份执照。宋代政府出售空白的度牒，可由寺庙填写法号。
④⑤⑧ 都寺、监寺、首座、侍者、维那、知客、书记——都是寺院中分管各种事务的“执事僧”。
⑥ 问讯——从印度传来的佛家礼节：双掌在胸前合拢，微微低头或躬身。
⑦ 不省得——方言，不懂得，不理会。省，音xǐng。
⑨ 堂头和尚——对住持和尚的俗称。
行童①托出茶来。茶罢，收了盏托，真长老就喊首座、维那，商议剃度的事情；吩咐监寺、都寺，安排斋食。
首座出去和众僧人商议，说：“我看这个人，不像是出家人的模样。一双眼睛，看上去实在凶恶！”众僧说：“知客，你去请客人坐，我们去和长老计较。”知客出来请赵员外和鲁达到客馆里坐。首座和众僧人去禀长老说：“刚才这个要出家的人，容貌凶恶，不可剃度他，怕日后连累山门。”长老说：“他是赵员外檀越的兄弟。怎么能驳他的面皮？你们先莫疑心，让我来看一看。”说完，焚起一炷香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定②去了。〖老僧入定，有两个原因和目的，一是静心考虑，看是否妥当；二是可以用鬼话支吾。〗一炷香过去，恰好回来，对众僧说：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，能得非凡正果。你们都不及他。记住我的话，不要推阻。”〖思考的结果，是看在赵檀越银钱的面子上，收留鲁达，却借口是“上应天星”。〗首座说：“长老分明是护短。咱们只得听从他。不谏不是，谏他不听，也就算了！”〖其实首座比长老心直。〗
长老叫备斋食，请赵员外等人到方丈会斋。斋罢，赵员外取出银两，叫人去买办物料，就在寺里做僧衣、僧帽、袈裟、僧鞋、拜具。一两天，都做完备。长老选了吉日良时，鸣钟击鼓，在法堂内聚会大众。整整齐齐五六百僧人，全披着袈裟，都到法座下合掌作礼，然后分作两班站立。赵员外取出银锭、表里③、信香，在法座前礼拜了。表白宣疏之后，行童引鲁达到法座下面。维那叫鲁达除下巾帻，把头发分做九路绾（wǎn晚）了。净发僧先把四周都剃了，正要剃胡须，鲁达说：“留下这些儿还洒家也好。”众僧忍笑不住。智真长老在法座上说：“大众听偈④：寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”长老念罢偈言，喝一声：“咄！尽皆剃去！”剃发僧只一刀，全都剃了。首座把度牒呈上法座，请长老赐法名。长老拿着空头度牒再次说偈：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深。”〖从法名看，是和智真长老同辈。〗长老赐名之后，把度牒传下来。书记僧填写了度牒，交付智深收受。长老又赐法衣、袈裟，叫智深穿了。监寺引到法座前，长老给他摩顶受记：“一要皈（ɡuī规）依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬师友：这是‘三皈’。‘五戒’者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”智深不知道在戒坛上要答应“能”和“否”二字，却说：“洒家记得。”众僧都笑。受记之后，赵员外请众僧人到云堂里坐下，焚香设斋供献。大小职事僧人，各有上贺礼物。都寺引智深参拜了众师兄、师弟；又引到僧堂背后的选佛场坐下。当夜无话。
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吴越评70回本水浒传 第三回（3）
① 行童——带发的小沙弥。
② 入定——佛教徒一种闭目打坐的姿势，说是能和鬼神相通，查问过去和未来的事情。
③ 表里——指衣料。“表”是面料，“里”是里子。
④ 偈（jì记）——佛门中的一种带有暗示性质的有韵短句。
第二天，赵员外告辞长老要回家去，众僧苦留不住。早斋之后，长老和众僧都送出山门来。赵员外合掌说：“长老在上，众师父在此，凡事慈悲。小弟智深，是个愚鲁的直性子人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望看在赵某薄面上，恕免恕免。”长老说：“员外放心。老僧自会慢慢地教他念经诵咒，悟道参禅。”员外说：“日后自会报答。”人丛里，把智深叫到松树下，低声吩咐说：“贤弟，你从今以后，不比往常。凡事要自己省戒，切不可托大①。不然，就难以相见了。保重保重。早晚衣服，我自会叫人送来。”智深说：“不用哥哥说，洒家都依了。”赵员外辞了长老，别了众人上轿，引了庄客，抬了一乘空轿，取了盒子，下山回家去了。长老也自引众僧回寺。
智深回到丛林选佛场中禅床上，倒头就睡。上下肩两个禅和子②推他起来，说：“使不得！既然出家了，怎么不学坐禅？”智深说：“洒家睡觉，干你什么事儿？”禅和子说：“善哉！”智深喝说：“团鱼③洒家也吃，什么‘鳝哉’？”禅和子说：“遇上你这样的人，真是苦啊！”智深说：“团鱼，又肥又甜，好吃，怎么会苦？”上下肩的禅和子都不睬他，由他睡了。第二天，禅和子要去对长老说智深如此无礼。首座劝他说：“长老只是护短，说他后来有非凡正果，我们都不及他呢。你们更没奈何了。别和他一般见识。”禅和子只得算了。
智深见没人说他，一到夜晚就放翻身体，大十字倒在禅床上睡觉；夜里鼾声如雷响；夜间起来净手，大惊小怪，就在佛殿后面撒尿拉屎，弄得遍地都是。侍者禀告长老：“智深好无礼！全没些个出家人样子！丛林中怎么能留这种人！”长老却喝斥：“胡说！要看赵檀越的面子，后来他必定会改的。”从此没人敢说。
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