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刘唐解开包裹,取出书信来,递给宋江。宋江看罢,撩起前襟,摸出招文袋,打开包儿。刘唐取金子放在桌上。宋江看了那封书信,就取了一条金子拿这书信包了,〖这一回,宋江算是白当那么多年的押司了。像这种和土匪强盗来往的书信,看过就要烧掉,哪有拿它当包装纸的?以后出事儿,你说怪谁?〗插在招文袋内,放下衣襟,说:“贤弟,你把这些金子依旧包了。”随即叫量酒的打酒来,叫大块切一盘肉来,铺下些菜蔬果子之类,叫量酒人筛酒给刘唐吃。看看天色晚了,刘唐吃了酒,量酒人下去了。刘唐把桌子上的金子包打开,要取出来。宋江慌忙拦住说:“贤弟,你听我说。你们七个弟兄初到山寨,正要金银使用;宋江家中颇有些过活,〖什么“家中颇有些过活”?像他这样大手大脚,更多的田产也不够他用的。〗这金子,且放在你山寨里,等宋江缺少盘缠的时候再去取。今天不是宋江见外,我已经受了一条。朱仝那人也有些家私,不用送去。我自会给他说明你们的人情就是了。贤弟,我不敢留你到家中去住,倘若有人认出来,可不是玩儿的。快要八月半了,今夜月色必然明朗,你可以走夜路回山寨去,别在这里耽搁。宋江再三申意众头领,不能前去庆贺,切望恕罪。”刘唐说:“哥哥大恩,无可报答,特令小弟送些人情来给押司,微表孝顺之心。保正哥哥如今做了头领,学究军师的号令不比当日,小弟怎敢拿回去?回到山寨,必然受责。”宋江说:“既然号令严明,我就写一封回书,给你带回去好了。”刘唐苦苦求宋江收受,宋江哪里肯接?随即取一幅纸来,借酒家笔砚,详细写了一封回信,给刘唐收在包内。刘唐是个直性子的人,见宋江如此推却,想是不肯受了,就把金子照前包了。
看看天色黑下来,刘唐说:“既然兄长有了回信,小弟连夜回去。”宋江说:“贤弟,不及相留,以心相照。”刘唐又下了四拜。宋江叫量酒人来说:“这位官人留下白银一两,我明天再来算。”
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吴越评70回本水浒传 第十九回(8)
刘唐背上包裹,拿了朴刀,跟着宋江下楼来。离了酒楼,走到巷口,天色已经黄昏,正是八月半天气,月轮上来,〖八月半的月亮,要到天黑以后许久方才上山,绝不是黄昏时候就上山的。〗宋江携住刘唐的手,吩咐说:“兄弟保重,可不能再来了。这里做公的多,不是闹着玩儿的。我更不能远送了,就此相别。”刘唐见月色明朗,拽开脚步,就往西路走,〖梁山在郓城县正北面,往西走到哪里去?〗连夜回梁山泊去。
宋江和刘唐别了,慢慢地走回下处来。一面走,一面寻思:“幸亏没让做公的看见!险些儿惹出一场大事来!”一头想:“那晁盖竟去落了草!〖晁盖落草,宋江早就知道了。〗还如此大弄!”转不过两个弯,只听得背后有人叫一声:“押司,哪里去?好几天不见面来!”宋江回头一看,倒吃一恼。不是这一番,有分教:宋江——
小胆翻为大胆,善心变做恶心。
究竟叫喊宋江的是什么人,且听下回分解。
【简评】
这一回书写了大小三件事情,其实都是承上启下的过场戏,所以都没有展开来写。
第一件,是交代林冲火并了王伦之后,梁山泊这些强盗们如何安排座次以及如何对付官军的征剿。
从个人的武功以及在山寨上的威望来看,本应该让林冲坐第一把交椅的。刚刚上山的八个人,不论是武功还是对山寨的贡献,都没有人比林冲更高的了。仅仅因为林冲杀了王伦,如果自己坐上了“首席”,就有为自己做首领而杀人的嫌疑,所以他不得不退避。这样一来,倒便宜了晁盖了。晁盖一伙儿上山,就有当首领的欲望。这从吴用的话语中可以听得出来。晁盖当首领以后,梁山泊众好汉重新排座次,所根据的,完全是他们上山以前劫生辰纲和打退何涛这两件大事中的功绩。不然的话,晁盖一个乡下土财主、吴用一个乡村村学教师、公孙胜一个云游的道士,凭什么占了前三把交椅,而且公开说明这三人是梁山泊强盗集团的领导核心?论打仗,谁能超过林冲去?
活捉黄安的情节,仍和上回一样,把敌人写的太笨了点儿。黄安好歹也是个团练使,带兵打仗,居然不知道一点儿军事常识,简直像农村妇女抓鸡一样,只知道一个字:追!这是绝不可能的。出兵征剿水泊,一千个人,居然带来了六百匹马、四五百条船,怎么可能?他们到底是骑兵?还是水军?结果都被山寨劫走了。凡是有一点点头脑的指挥官,会这样办事么?整部《水浒传》,最善于写杀人和奸情,最不善于写战争。《三国演义》的历次战事,不单有史实可据,而且可供军事家参考;《水浒传》中写的战争,大都是纸上谈兵,有的简直就是儿戏,有的除去了不存在的“魔法”,简直就没有内容了。想当然的因素太多,可信性太少。如果也有人按照《水浒传》的战例去打仗,那可是要全军覆没的哟!
第二件事情,是交代晁盖等人上山以后,如何生活,如何分配掳掠来的金银财物。
可以想象:晁盖等人,并不是“革命武装”,不存在每天有“学习革命理论”之类的活动,除了练武和抢劫之外,无所事事,每天无非就是吃喝玩乐。
一天,晁盖等人正在山寨中摆开筵席,大吃大喝,“正饮酒间,只见小喽啰来报:‘山下朱头领使人到寨。’ 晁盖唤来,问有甚事。小喽啰说:‘朱头领探听得一起客商,有数十人结联一处,今晚必从旱路经过,特来报知。’晁盖说:‘正没金帛使用。谁领人去走一遭儿?’三阮说:‘我弟兄们去!’晁盖说:‘好兄弟!小心在意,速去早回。’”
他们上山才几天,既有晁盖带来的财产,又有劫来的“生辰纲”,怎么可能就“没金帛使用”了?晁盖说的,当然不是真话。既然已经落草,今后的抢劫生涯,正是他们的“事业”。晁盖当即一声令下,让几个头领带着一百小喽啰下山去走了一遭儿。于是,“亏得朱头领,得了二十余辆车子金银财帛并四五十匹驴骡头口。”
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吴越评70回本水浒传 第十九回(9)
接下来,我们且来看看山上是怎么分赃的:“晁盖等众头领都上山寨聚义厅上,簸箕掌、栲栳圈坐定;叫小喽啰扛抬过许多财物,在厅上一包包打开,将彩帛衣服堆在一边,行货等物堆在一边,金银宝贝堆在正面;叫掌库的小头目,每一样取一半收贮在库,听候支用;这一半分做两份儿,厅上十一位头领均分一份儿,山上山下众人均分一份儿。”
这些财物到底值多少银子,无法估算。因为这是一起“客商”,带的主要是货物,不是银子。轰动江湖的“生辰纲”,不过价值“十万贯”,这一票货物,加上随带的金银,就算它价值一万贯吧。那么,留下五千贯归公,其余的五千贯分为两份儿,各两千五百贯。十一位头领均分一份儿,也就是每人分得227贯多一点儿,剩下的一份儿分给众喽啰们。当时梁山泊山寨中喽啰们还不是很多,不像宋江上山以后那样,有几千甚至上万人马。按最少有五百人计算,而且是平分的话,每人能分到五贯,这还不考虑喽啰们也分等级,如大小头目之类,他们是不是应当分多一点儿?就忽略不计了。这样算起来,梁山的分配,看起来很公平:头领们是“均分”的,喽啰们也可能是“均分”的(因为有头领在做榜样);但是头领和喽啰之间,相差可就太大了:一个是227贯,一个是5贯,差距超过了45倍!十一人所得,等于其余五百人所得,如此“均贫富”,是不是有点儿太悬殊了?许多人都称道梁山上“大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金银,论套穿衣服”,以为那里实行的不是“共产主义制度”,也是“社会主义制度”。其实,等级森严,在梁山上始终如一。再联系到第四回,周通和李忠下山抢到的金银缎匹,也是分成三份儿分配;周通和李忠各得一份儿,众喽啰共得一份儿。就算桃花山的喽啰比梁山泊少,至少也有300人。1:300,差距比梁山泊的1:45更邪乎。如果《水浒传》的描写“属实”的话,结论是:那样的喽啰,实在不能当!
第三件事情,就是晁盖在梁山泊安顿下来以后,想起宋江放他的恩情,派刘唐下山来给宋江送金子,从而引发“宋江杀惜”这一场好戏。
从道理上说,晁盖和吴用派任何人下山,都比派刘唐下山强。刘唐脸上有老大一块青色胎记,走到哪里都十分显眼。可以想象得到:晁盖等人在黄泥冈劫走了生辰纲,并没有把押解的奶公和装作挑夫的厢禁军杀死,那么多人见过晁盖等八人,别人的面貌记不住,刘唐的面貌特征如此明显,只要有三四个人一描述,就能够画出一幅图形来四处张挂通缉。他在这个时候下山来,不是找死么?万一被“做公的”抓住了,不但刘唐没命,搜走了他所带的信,连宋江和朱仝都会受到牵连。
晁盖送来一百两黄金,宋江只留下一块,其余的全让刘唐带回去,并且嘱咐:“贤弟,你听我说。你们七个弟兄初到山寨,正要金银使用;宋江家中颇有些过活,且放在山寨里,等宋江缺少盘缠时却来取。”这绝不是虚情假意,更不是怕日后受到牵连,因为他是担着身家性命干系去报信救下晁盖七人的。他还让刘唐连送给朱仝等人的都别留下,这是因为他考虑到惊动的人越多,越容易出纰漏。可惜他给别人都考虑到了,就是没有想到要给自己消灭罪证,终于酿成大祸!
宋江杀阎婆惜的故事,很可能是有人物原型的。《大宋宣和遗事》中说这一段故事,虽然和《水浒传》并不完全相同,但是枝节脉络,几乎完全一样。请看引文:
且说那晁盖八个,劫了蔡太师生日礼物,不是寻常小可公事,不免邀约杨志等十二人,共有二十个,结为兄弟,前往太行山梁山泊去落草为寇。
一日,(晁盖)思念宋押司相救恩义,密地使刘唐将带金钗一对,去酬谢宋江。宋江接了金钗,不合把与那娼妓阎婆惜收了。争奈机事不密,被阎婆惜知得来历。
这里有几个地方值得注意:
第一,晁盖等八人劫取生辰纲以后,事情泄露,约了杨志等十二人,一同到太行山的梁山泊去落草。太行山在山西高原与河北平原之间,从东北至西南走向,北起拒马河谷,南至晋豫边境黄河沿岸。这个“梁山泊”,是不是就是山东境内的梁山泊,现在已经无从查考了。从历史和地理的角度分析,宋代在东平府和郓城县之间,的确有过一个因为黄河决口而形成的相当大的湖泊——梁山泊,那么,晁盖等人要落草,到这里落草也许正是最佳选择。但是真实的历史,宋江等人很可能根本就没有到过山东的梁山泊,甚至根本就没有固定的“根据地”,而只是像李自成那样东游西蹿的“流寇”。此外,晁盖等人如果是在冀豫边境的五花营劫取