这个惊人的举动换回的后果让国人吃惊，嘲笑，让我自己都觉得不敢相信。许多官员总是谈笑似的说着我的在他们看来“可歌可泣”的行为。我并未后悔自己的所作所为，因为内心深处的责任赋予我面对苦难的勇气。
面对既成的事实，我面前的路途似乎曲折而不平，我想到了死，可当我面对枯树刚吐新芽时，心中便有一种莫名的躁动。步履江边，看到那奔腾的浪花，我感到生命本身就应该是不断的与挫折碰击才能激起人生的华章。
想到父亲临逝前的千般叮嘱，我又做出了一件令人惊奇的事情：不是死亡，而是残喘于世！时人骂我，笑我，不解我的行为，可我知道历史是公正的，它会给我最公正的定位。我看到屈原那洁白衣裙轻扬，让世人不解他为何这般的情痴楚国，可我知道，那是他的矢志不渝的信念与追求。我看到仲尼被困时奋笔成就的《春秋》，我也看到孙子膑脚后，不屈修列的《兵法》……。
一切的一切都似过眼云烟。不是为了追求名留千古，也不是为了张扬自己，当我立于云端回望我的一生，我无怨亦无悔。出人意料的我失去了后半生的幸福，出人意料的，我成就了史学华章。可这种种的惊奇，又似乎早已注定，因为我的心中拥有一腔热血，我的生命长河中流淌着一泓不折不挠的清泉。
………【第十二节 巅峰上的蜗牛】………
据说，能登上巅峰的有两种动物——雄鹰和蜗牛。雄鹰凭借其优越的先天条件，翱翔天宇，登上巅峰，似乎已成为不足为奇的事，而蜗牛呢？这样笨拙的小动物，怎样爬上巅峰？
上天或许是不公平的，给蜗牛一个家，却让他每天背着，上天也或许是公平的，因为他赋予了蜗牛勤奋，坚韧不懈的毅力。所以蜗牛爬上巅峰，是出人意料，却也在情理之中的事。
有人说，上帝保佑了吃饱饭的人。我说，上帝同样保佑勤奋、坚韧和不懈的人。
美国著名歌手瓦罗蒂，他在师范学院毕业之后，只是一个音乐素养不高的普通人，对于他，当一个歌手简直是异想天开。可是，他凭借着自己的不懈努力，终于成了一名享誉世界的歌手。上帝在保佑着他，他也在努力。
罗曼。罗兰说：累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。蜗牛登峰的路上布满了荆棘，可是荆棘也会开出淡淡的花儿，因为每个人的身后都有一条落英缤纷的路。回眸何处含泪，前面一切奇迹都会在情理之中……
都说“浓缩是精华”，可这却给邓亚萍的成功带来了阻力。可是，路总是在不断努力的人的脚下延伸。于是，在*上，便有了“和邓亚萍生活在同一个时代，简直就是一种悲哀”的感叹，但令人惊讶的奇迹背后，同样蕴含着邓亚萍合乎情理的成功。因为有她的努力和付出。
12秒91，是个震惊世界的奇迹，飞越的“黄色闪电”，几乎被演绎为离奇的神话，然而它的背后同样是“亚洲飞人”刘翔汗水和泪水的冲洗，有中国人毅力的支撑。
冰心说，成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，而当初她的幼芽，浸满了奋斗的泪泉和生命的血雨。
如果有人问我，2004年*上最大的感动，我会说：“是女排，曾经久违的五连冠，曾经耀眼的奖杯，曾经雷动的掌声，在中国人二十年的期盼声中，世界的眼睛又停驻在了中国。意想不到的最后回扣，在女排的努力下变成了合乎情理的现实。”
偈语说：上帝爱我，所以惩罚我。蜗牛没有雄鹰的矫健，可是依然不畏艰险，靠坚韧到达了峰巅。每一个想拥有成功的人啊，请去奋斗；请去探险吧。把每一个奇迹变成你飞向成功的羽翼！
………【第十三节 岁月的脚步】………
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。当西风古道不再有满天的黄沙，丝绸也已带不走那悠扬的驼铃；当曾经的辉煌已成往事，传说就成了永垂不朽的奏鸣。
岁月如同一江滔滔的春水，无日无夜地奔腾着，留给我们的，只是沉思与感伤……
“世人皆醉而我独醒，举世混浊而我独清。”黄昏中，一位衣冠不整的老人踏着最后一缕夕阳，缓缓走来。
一个足以彪炳千古的名字&；#0；&；#0；屈原！有如白玉一般纯洁心灵的你，与黑暗腐朽的现实格格不入，于是，你选择了逃避，远离这个纷杂的世界。身为“三闾大夫”的你作出了这样一种惊世骇俗的选择，似乎是匪夷所思，但这一切都是必然的。历史把你安排在这样一个黑暗的社会，就已注定了你与这个世界的水火不容，而你又无力改变它，你只有离开。于是，汨罗江畔的纵身一跃，成为了中国文学史上最令人痛心惋惜的一幕。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”霏霏细雨中，一位不修边幅的中年书生踏歌而来。破旧的衣衫遮不住他浑身的才气；倒挂的酒葫芦更显得与众不同。一生豪放乐观的你，曾让贵妃研墨，高力士脱靴。有过这等显赫的地位，却最终在官场一败涂地，才华横溢的你，怎会仕途不得意呢？这也不是偶然。
天生狂放的你，太不懂得人心的险恶。你本以为只要有远大的抱负，惊人的才华，就可以大显身手，富国安邦，岂知官场上尔虞我诈，勾心斗角。你天真烂漫，面对来自各方的排挤，你心下茫然，不知所措。于是官场上少了一个忧容不展的仕人，山野林间多了一个自由洒脱的诗人。
岁月是匆匆的，他从远方走来，带来无尽的思考。世间万物，芸芸众生，大到一个王朝的覆灭，小到一朵花的枯萎，它们都不是出人意料的神来一笔，而是一个包含深刻道理的发人深思的过程。这，都是大自然的安排。而有些时候，我们是察觉不到这潜移默化的过程的。于是，我们会有时对事情的突然发生充满惊奇，殊不知，大自然如同一位慈祥的长者，站在远方，望着在他看来如孩童一般的人类，露出了耐人寻味的微笑。
………【第十四节 钓罢归来不系船】………
人生仿佛一个钓鱼的过程，诗人们总这么说，钓鱼的时候要一心一意、别无他念，只有这样才能钓大鱼、钓好鱼。而钓完鱼之后，则可以放松、可以小憩、可以率性而为。所得之鱼可以不顾或放生，所乘之舟可以不管不系，任它在芦花浅水、鸥翔鱼游的景致里轻轻浮荡，不荒废我的一夜好梦。
这就是人生，这就是可以参照的对待人生的态度：居人生之海，则思“人”，倾心竭力、无怨无悔；波息潮平，则思“出”，不犹不豫、不患不哀。胜固欣然败亦可喜，进则加勉退则也安。
外儒内道，这是中国几千年文明铸就的处世处事准则。能出能入，它也确实成就了不少精彩的人生篇章。垂问远古，心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄子是能“出”的范例。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境。”庄子始终保全着自己透明的心境。“穷则独善其身，达则兼济天下。”孟子提出了更为完善的人生范式。
确实，对待宇宙人生，要能“入”，方能悟其极致，不留遗憾；又要能“出”，方能始终保有一颗安恬警醒之心，不慕荣利、不骄不躁。
李白不能“出而入”，他是太“出”了：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”自从京城势败，“独不得出”之后，他*形骸、*江湖、一生潦倒，纵然豪情万丈、气冲霄汉，这一生也可堪悲叹。他若懂得该“入”时就“入”，也许郁金碗中兰陵美酒的味儿会更醇厚、更芳香。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫是太”入“了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。”花近高楼“他的心被伤了；登高望远，他的忧思又在心头回旋。一个诗人小小的心胸怎容得下这太多太多沉重的叹息！杜甫若懂得适时而”出“诗中当不减顿挫而更添洒脱吧。
苏东坡无疑是一个少有的智者，民生杜稷、江山兴废，他牵挂于心，“入”出沉甸甸的责任和举措，“为报倾城随太守，亲射虎、看孙郎”他不会忘记肩头的重任。然而，力不从心时，他也懂得“出”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。“出”于当“出”，他的睿智甚至常常表现在这样简洁纯真的话语之中，好一个潇洒豁达的才子！
余秋雨说，每当他做一件事达到颠峰时，总会冷静地退出，反观自身，检修全面的视觉，准备下一个。正是这样自觉地“入”、自觉地“出”，他的作品和人品赢得了同样的高度。
人生似钓，人生如渔。钓就全心全意地钓吧，不让生命的海沟留下虚无和空白。只是别忘了，适时地退出猎场、放一放所乘之舟，整理一番明媚的梦境。
………【第十五节 外表与内在】………
面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内涵吗？眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗？当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时，你的评价不会再局限于某种外表了！
当然，我们认识事物总是从外表入手的，但外表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的*，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内涵都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。
品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸；一个团结强大的民族，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是值得欣赏的真美，还是只限于外表却败絮其中的空壳了。
“入乎其内，出乎其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风？没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味？只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身于万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出对事物的情趣，对生活的热爱。这样才真正了�
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