在他的注视下，雷感觉自己如*身般的不自在。
“能得到您的认可是我的荣幸。”
他咬牙切齿地说着，亚伦突然决定公事公办。
“好吧，寒暄结束了。开始谈工作。”
他严肃地说着，再一次拿出犹大之书令人费解的第一段。
“起初，他没有形体，他的形态是无尽，栖身于黑暗中，他是无名的事物的初名，莉莉丝……（缺文）……的儿女。
他深藏在土深处，有一天，该隐与他的兄弟说话……（缺文）……呼唤着他……（缺文）……主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。……（缺文）……从你手里接受你兄弟的血，现在你必受这诅咒的血。
……（缺文）……
他（庇护）该隐躲避神炙热的照射（惩罚），躲在莉莉丝的夜色中……（缺文）……以血为食，与莉莉丝的影子（一起）成为男人的梦妖……（缺文）……摩西（在西奈山）立下约，祭牲的血献与他，凡（以色列家中的人）吃了血，必被剪除。（可吃的禽兽）放出它的血，用土掩埋，洒在会幕门口，因他以血为食。”
“对这一段话，你有其他的理解吗？”
雷低下了头。
亚伦反而站了起来，他走到雷的身边，以手指抚摸他的伤口。
“还记得曾经带你参加过的月圆之夜的宴会吗？”
雷的身体一震。
“开场的表演是一对双胞胎的决斗。”
“是的。”
雷机械地附和着着。
“每一次的月圆之宴都要举行一次这样的决斗，美丽的双胞胎互相厮杀，死去的变成鬣狗的食物，活下来的成为神庙的贞女。你有没有想过为什么？”
雷摇摇头。
亚伦却步步紧逼，他故意将盛了生命之水的杯子放在雷的鼻翼处，浓郁的血腥味令人作呕。
“——不知道？是没有想明白，还是猜到了却不敢说？”
“我……”
“再给你一点提示，血族的始祖，曾经杀死他的弟弟，以鲜血为祭品，换得不朽的生命。”
“是的。”
雷木然地回答着，他已经猜中答案，但是无法说出口。
“远古的人类认为鲜血中蕴藏着力量的源泉，罗马人将勇猛的角斗士的血视为献给天神最好的祭品。几千年来，人们始终对鲜血存在迷幻的想象，而我们，因血而存在的一族，更是对鲜血充满了膜拜。相互厮杀的双胞胎是对古老神话的再现，就像我们的始祖用他弟弟的血换得不朽的生命一样，他的贞女也必须有同样的觉悟。用至亲的血交换荣耀！”
“两个人中只能活下一个？”
亚伦点点头。
“可在圣经的第一章里该隐和亚伯是兄弟关系，他是亚伯的哥哥，并不是亚伯的双胞胎兄弟。为什么……选拔贞女时一定要用双胞胎！”
他的牙齿在发抖，这让亚伦感到愉悦，虽然他也不知道自己为何愉悦。
“你不觉得这样更有悬念吗？用兄弟或是姐妹，决斗还有什么乐趣？哥哥必定会杀死弟弟，姐姐必定会杀死妹妹。若结果居然是年幼的杀死了年长的，这仪式便是对始祖的亵渎！”亚伦激情澎湃地说着，“而且，让双胞胎自行决定谁活下来谁死去是自原始时代就盛行的双胞胎的处置手段。他们本应是一个人，却成两个人降生，为了让自己恢复完整，唯有杀死自己的分身，回收属于自己的血肉以及灵魂。”
“太残忍了。”
雷低喃着，亚伦却不这样认为。
“卑微的自己能够将血献给神灵，祭品本身也感到无限的荣耀。”
“也许吧，但活下来的那一个总有一天会认识到自己曾做了件多么错误的事情！”
雷不卑不亢地说着，他再一次冒犯了亚伦。公爵再也忍不住了，他决定惩戒这个无知的狂妄的家伙。
“你给我记住！”他提起雷的脖子，后者脸颊通红、双脚凌空，恶狠狠地告诫着，“如果不是陛下催促着《犹大之书》的工作，我们都已经没有更多的时间！就凭你刚才的冒犯，我绝对会把你扔进监狱，直到骨头都化成灰也不能再见到阳光！”
“但……但……在这之前……您……您已经……已经……两千年没有见到阳光了。”
即使随时可能被愤怒的亚伦捏碎脖子，雷还是断断续续地说出了更加辛辣的讽刺。鞭刑曾经撕裂他的身体，但鞭子没有让他学会察言观色，他依旧在挑战亚伦忍耐的极限
“住口！”
雷被抡了出去，瘦弱的男人撞在坚硬的墙上，落地时，背部的伤口又裂开了。
他咳嗽着，血沫喷出，亚伦终于意识到自己似乎有那么一点点的过分，于是他转过身，将一张羊皮纸扔到雷的面前。
第十四章 血族、圣经和血（下）
“希律王的那年耶稣显现在地上时，高高的，在旭日的山顶，光辉的耶路撒冷，东方之星升起，他在漆黑之殿中，听见了主的声音，主要他随着星行到东方，见到孩子，孩子（将）予他形体，（并）赐姓名，从此他被唤作加略人犹大。”
“对这段话，你能联想到什么？”
“造神，以及，贬低神。”
雷一边擦着嘴角的血丝，一边站起。
“在人类早期文明的发展历程中，多神教是普遍存在的，或是自然崇拜或是与其他民族文化融合的结果，不同民族的神往往共通。如希腊人的宙斯同时也是罗马人的朱庇特，阿芙罗狄蒂又被称为维纳斯。不论是政治角度还是宗教目的，早期多神教都因为它的优势在历史舞台上很长一段时间占据统治地位。埃赫那吞的宗教改革是人类有记载的第一个一神教，虽然它最终失败了。但是一神教的概念出现了，它彻底改变了人类的历程，也影响了当时旅居埃及的犹太人。在西奈山下，犹太人确定了一神教，圣经也因此正式开始了神圣之路。”
他撑起身体，继续说下去。
“犹太人的创世神话原本并无特别与其他民族，但是出埃及以后一切都变了。摩西杀三千人确立一神教。他们的神话由此开始被大规模的改写，从其他宗教中引进的神都被贬为恶魔的化身，例如闪族人崇拜的巴尔神就此变成了恶魔之一。当然在犹太人的历史上多神信仰也曾经不止一次再度崛起，所罗门王就曾经在示巴女王的引导下崇拜**的**。”
亚伦点点头，对旧约里无止尽的宗教斗争，他知之甚详。
旧约是一神教和多神教的斗争史，最后一神教胜利了，于是曾经被犹太人崇拜过的异族神偶像最终被归类为伪神或是恶魔的化身。
“该隐最初是冶炼之神，该隐杀死亚伯的神话，完全可以认为是冶炼之神用血祭取悦统治世界的莉莉丝女神。但在圣经的重新演绎下，女神莉莉丝变成了亚当的第一位妻子，男神该隐更沦为杀死弟弟的罪人。”
“但这可和你的的翻译没有任何关系。”
“十二圣徒中的任何一个都没有得到永恒的肉体和生命，唯独出卖耶稣的犹大成为了不死者。在犹大之书里，他被描绘为耶稣最忠诚的追随者，他得永生是他忠于耶稣的回报。但我有时会有一个疯狂的想法，犹大也曾经是一位神？”
这让亚伦有了兴趣。
“你的想法很新颖，说来听听。”
“在一神教的进化历程中，该隐从神变成了人，那么，犹大是否也曾经是神，为了服务基督教的造神故事，他被写作人。他从神变成人，成为基督最特别的信徒，完成基督死而重生的神话后，他又回归原位。但是——因为他是以人的身份出现在新约的篇章里面的，所以他已经不能恢复为神，他的身份也变成了被恶魔引诱的恶人。这或许能解释为什么犹大只是一个犹太人，但他和耶稣的故事却却导致了犹太人近两千年的被排挤！”
“你认为犹大代表整个犹太民族？”
雷点头，他知道自己的观点非常荒诞，他不能找到任何证据支持他的论述，但亚伦没有反驳，因为亚伦也知道，许多伟大的发现往往源自看似荒诞的灵感。
“自基督死后，基督教与犹太教便彻底斩断了关系。基督教向除了犹太以外的任何民族传教，犹太人遵循他们的缄默、神秘原则，拒绝接纳外来者。犹太人始终认为基督只是一个先知，并非圣子。而基督教则在接下来的一千多年里不断地丑化犹太人，将他们描绘成整个民族都是贪婪、奸诈的无耻小人，他们将新约里的那个犹大和犹太人同化了？”
“《犹大之书》的字句巩固了我的认知。《犹大之书》里，犹大的信奉者将他奉为神圣，整个故事可以被概括为一个伟大的生灵如何在更伟大的力量的引导下成为至伟大的存在。”
“就像大部分的神圣故事，古老的恶魔在圣子的力量下净化为天使。”
亚伦露出了冷笑。
“您尽管嘲笑我的观点荒诞不经，可惜事实上十二门徒都因虔诚封了圣，并被认为死后升入天国，唯独犹大因为他的背叛得到永生。”雷认真地说下去，“中世纪的人认为永生不死是神给予犹大的背叛行为的惩罚，但这种观点彰示的却是人们的嫉妒。数千年来人类都因为意识到生命短暂，怀着对死亡的恐惧渴望永远的青春和力量。当他们意识到这一目的不可能达成时，他们开始发展宗教为死亡寻找解脱，同时将得不到的永生贬斥为邪恶！但我却认为犹大也许原本就是抽象的概念。犹大是特别的门徒，他的故事可以换个角度看。假设犹大是耶稣最爱的门徒，耶稣将所有的秘密都告诉了他，告诉他他将会不死——就像圣经一贯的描述，异教神被贬为恶魔，他们中的部分因为悔改成为上帝的仆人，得到永恒。但其他十二个门徒会怎么想？他们会嫉妒他、会憎恨他，他所代表的群体——犹太人因此被波及。您知道早期的基督教徒以奴隶、流氓等社会中、底层为传播主体，一群渣滓，而犹太人却因为他们积累的财富和代代秘传的知识在罗马人的统治下也过着富足的生活，这一切都是仇恨的源泉，他们憎恨犹太人的富裕，就像十二门徒憎恨犹大的得宠。”
“你想说一切都是仇富心态？富裕、文明的犹大被贫穷、无知的基督教徒憎恨，他们疯狂地攻击犹太人，因为犹太人掌握了他们不被告知的秘密。”
“这只是我的推断。”
“你的推断已经足够狂妄！”亚伦抓住雷的衣领，凑近着，“别忘了你还欠三十鞭子！我随时可以要你偿还！”
“但你不能因此无视基督教早期的野蛮！他们毁了亚历山大图书馆！凯撒没有做的事情，这些暴民做了！”
“闭嘴！”
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9月27日，新·底比斯城郊外，小能源站，早晨两点
夜露滴下，树叶变得潮湿，埋伏在道路两旁的人因为无止尽的等待开始烦躁。他们等得太久了让道路两旁的树木有了潮湿，埋伏其上的人开始感到烦躁。午夜的风让等待的人手指冰凉，到处都是躁动不安的蝉，夜的深处有超出常识的东西正在酝酿。
风中飘着腥气，快下雨了。
预定会在早晨亮点经过的车子还没有出现。
“我们该不会是被耍了吧。”
有人低声抱怨，所幸上天依旧眷顾着他们，黑暗中逐渐浮现几个光点，以上中下三排的位置排�