能进来的，只有一种人：陷入绝境的风水师。
不过却是从一个绝境，换到了另一个绝境。人生就像个猴子，在一个笼子里，往往会羡慕另一个笼子，其实不管你怎么尽力挣扎，有时候不过是换了一个笼子而已。
无非可能更大一点，或者更豪华一点而已。
豪华一点的笼子，还是笼子。
所以进了这里的风水师，还是在绝境里。
这洞里虽有井水的湿气，可洞壁上的汉瓦竟没有水迹，真不知古人是怎么做到的。而这洞壁上汉瓦上的篆字全部一样：
元封。
元，大、初始、本元之意义；封，最早的意思是分封诸侯－－－－－
但这里的封，不是封。建的封！
是封禅的封！
元封，本是汉武帝的第六个年号！
元封元年，就是闽越国灭亡的公元前110年，中国历史上发生过一件重要的事。这事也没有多了不起，只不过，从秦始皇统一**到今天，两千两百多年，只发生过十次。
而且做到这件事的，只有六个人。
他们是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗隆基、宋真宗赵恒。
只不过这件事他们做了之后似乎都没有达到预想的结果。
秦朝二世而亡、汉武下罪己诏、杨坚被儿子杀了续写秦之短命历史、高宗被他大名鼎鼎的老婆武则天篡位改周、李隆基安史之乱痛失爱侣，而赵桓作这件事的经过，就是一个千古笑话。
这件事叫封禅。
到梁父山行禅礼祭地，登泰山行封礼拜天。
做这件事，是帝。王的梦想和骄傲，所以汉武帝在那一年改了年号：元封。而后来他有一个卖草鞋的后代，甚至给自己的儿子取名叫禅、封。
这些汉瓦，竟以汉武的第六个年号为名，似乎放错了地方。封禅之事，极为隆重，这样年代的汉瓦，应该出现在甘泉宫这样的皇家宫殿，而不是这东南古闽越王城水井的地下。
应该护卫皇家庄严的建筑，而不是堵死了皇甫风流回去的路。
而且，更没必要做上面这样一段绕回来的死路：洞口一封，已然是死路，何必多次一举？
想到这里，皇甫风流又俯身回到了那开阔的空间，又走了一遍，还是刚才的步子，却不像刚才那样敲击了，只是不断用刀柄去触碰墙壁，免得在黑暗中偏离了方向。而他另一只手，却取出了那个袖珍罗盘。因为不用顾忌地底和墙边是否有陷阱，他可以专注的看着罗盘。
果不其然，他又转回了这个洞口。这次走的过程要快多了，根据罗盘指针变化的节奏，皇甫风流基本断定，这里是一个周长在九十米左右接近圆型的空间。但绝对不会是墓穴，因为这完全不符合堪舆葬法，而且气场里也没有那种阴森之气。
却不知，这圆形的中间是什么？
皇甫风流非常想去“看看”－－而且很可能，出口就在圆的中心。可是当他用手臂往前试探，空无一物；踮脚往前走了三步，忽然心中一警，顿时停住，默默占了一卦。
心动则占，本是易理。
何况他在这里，上不见日月，下不见黄泉，更需要卦象的指引。
当下皇甫风流以今日农历为上卦、所困地下为下卦，起梅花数，占出一卦，竟是山地剥！这“剥”，上山下土，正象征了他被困于这深深地下；而其卦辞为“不利有所往”，明显表示，不能前进！
这卦象是在提醒他不能前往。本来按梅花数的占法，不大重视卦辞和爻辞，重看主卦的旺衰与生克制化。但书不可读死、易不可不变；主卦和用卦五行都属于土，看起来像是比和吉利之卦，在这深厚的土地之下，这么重的土，代表了没有出头之日。
何况山下有土，还有跌落之意。
不能往中间探查，那该怎么办呢？好在梅花数还有变爻，变成了风地观卦。风在上，地在下，风行地上——这是脱困之相！更有“平心静气，以下观上”之意。
皇甫风流抬头往上，黑漆漆一片，什么都看不见。
那成卦之数为五，又代表了什么呢？表示要在这里困五天？还是五个时辰？梅花数博大精深，除了五行生克，更要看周围环境的三应十要来剖析信息，可在这土下，皇甫风流得不到更多的信息了。
不过他知道，不管是五天、还是五个时辰，他都不能等在这里。“观”卦虽有观察和等待时机的含义，但如果在这黑暗里一动不动，那观察什么呢？
就像很多人找到的中医资历不够、水平不行，最后被耽误了就腹黑整个中医学术；多少人求卦不应，不怪自己所托非人，就总结道这个不可信。
卦象，只是宇宙全息理论的一种表示，一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。求卦的结果，好比数学，高中生都不难掌握，可解卦的过程，却是语文，你学问再高也可能失之毫厘、谬以千里。
就好像作诗，关键不是文句；是对生活的感悟。
占卦，要清楚万物与自身的关系。
就比如这观，到底观什么呢？
他思索片刻，又围绕这个圆形的瓦墙走了一圈、
这次他扶墙而走的同时做了一件事：数数！
迈着刚才那样的小步，到他又回到这个入口。一共是走了一百七七步，而那个入口，一共是三步。
也就是说，总共走了一百八十步。
皇甫风流走的时候，控制了步伐——风水师本就有以脚丈量山川的秘法，他学的还只是基础，但已能很好的控制好每一步的跨度。
他每一步，大约五十公分，也就是说，这一百八十步大约是九十米。
那这个圆形空间的直径，大约有28米，只不知，这28米的中间，到底有什么呢？
第94章 先天八卦
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皇甫风鎏肯定了一点：
这里绝不是个简单的地洞；它的存在，甚至不仅仅是作为整个七星局的阵眼。
所以一百八十步、约九十米的周长和二十八米的直径，不会是偶然。周易认为“数”为“理”之表象，“理”为“数”之要义。
这个圆形的大小，绝对有其象术意义存在。不过古人不是论“米”，是论尺、论丈。那九十米，就是270尺，合约27丈；直径则为84尺，合八丈多……这两个数字没有特别的意义啊？！
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地洞里还是一片黑暗。
而这时地洞之上，东方的天色已露出鱼肚白，东方欲晓。
地面上古国平已经在劝沈君忧先回市里休息，可脸色苍白的沈君忧只是抿紧了下唇，有点呆呆地坐在临时通讯中心。两年没见，本来她以为已忘了皇甫风鎏，或者说已经离开了那“爱与喜欢之间”的尴尬。
不曾想，一见面就接连不休的遭遇险恶的困境，先是自己被绑架，然后面对独孤先生，转而碰到雨道人，好不容易到了武夷山，又出现这蛇一样的怪人贺兰非常和那些让人恶心的蛇。
这些才消退，皇甫**却失踪了。
她忽然觉得心里一紧。
“疯子，你就不能，多说点什么、多做点什么么？”她带着遗憾，心里默默地说到。她知道自己对皇甫风。（流）有好感，有那么一点点喜欢，但还没到爱恋的地步；可是她会生气、她会懊恼，懊恼这个家伙怎么就不做点什么来打动自己呢？
她自己也没意识到，当发现皇甫心里有那么一个深深的影子时，她竟有了一种不被重视的感觉——她不是小女孩，早过了那种爱幻想的年纪。
可是，她还是不自觉的去比较……
本以为这两年后的重遇，不仅表面上可以像以前一样，心里也不会再起微微的涟漪；可是皇甫风、流这一“失踪”，忽让沈君忧紧张起来。她忽然有一点明白当初皇甫风－－流对自己的感觉了。
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地底，皇甫**也坐在地下，伸手不见五指。
如果有人在这漆黑的地下，忽然见到一个这样坐在地上的人，一定会吓一跳。但皇甫风鎏知道，现在他最需要的就是思考。
而不是害怕。
因为恐惧并不能保证他能活着出去，反而很有可能会送命。那个他极想去探视、极有可能是出路的“圆心”，才是真正不能去、真正让人害怕的地方。
他在想那两个数字。
如果是二十八，可能代表了二十八宿，二十七是什么？会不会数错了，其实是二十八，代表了天际的二十八分野？
他扶着墙，又走了一遍。
一样的步子，并同时以左手上下触摸瓦壁，想发现些蛛丝马迹来找到这个机关的窍门。可是，这些瓦壁上都没有字。
不像上升通道的斜坡，不像井壁，竟然没有任何图案或文字。
所以没有任何线索。
而步子也没错，的确是一百八十步。
“一百八十步？”整个圆，应该是三百六十度，这一百八，有什么意义，而且古人的步，本不同于今天的步。古人单脚跨一步，为跬，两跬为一“步”。这个步，是数量词；所以所谓的“百步穿杨”，绝对不止今天的一百步。所以他今天走的一百八十步，对设计这个圆洞的前辈高人，其实没什么意义。
想到这里，黑暗中皇甫风鎏的眼睛忽然一亮：跬步！
对，这个圆周的数量值，不是今天的米，也不是以前的尺或丈，而是战国、秦汉时最流行的丈量刻度：跬和步！
汉时的一步，亦是两“跬”，却约等于现在的1。4米。也就是说，这九十米的周长，就是六四步！
伏羲六十四卦！
原来这圆洞的周长，竟是按伏羲六十卦的变化和方位来设置的！这伏羲六十四卦，相传是人皇伏羲根据一阴一阳的宇宙万物变化演占出八卦之后推演出的一套表面看是占卜实际上涵盖了天地阴阳风雨云雷、四时交替等宇宙至理的重卦之圈。
也就是说，这伏羲六十卦，本来就是一个圆形，正好好这个瓦洞的形状完全相同！
皇甫风鎏有了一阵小小的兴奋。
他暗暗整理着思路。
八卦，本由古人结绳记事演化而来。非常可能一开始是作为古人计数的工具出现。比如1和0两个数字，组成一个三位数，一共是多少组合？其实是1打头的四个“111”、“100”、“110”、“101”，0打头的也是四个“000”、“011”、“010”、“001”。
而这个“一”和“零”，就代表了阳和阴两种天地的本源。
古人一开始是划线计数的�
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